公孙捷一看大惊，也拔剑说：“我们功微而食桃，君功大，反不能食。取桃不让，是不谦，看到别人死而不跟从，是不勇。”说完也挥剑自刎而死。
古冶子奋力大呼说：“我三人义同骨肉，誓同生死，二人已亡，我苟活于世，于心何安？”说完也挥剑自刎而死。
片刻之间，三勇士俱死朝堂。
这场争斗，晏子充分利用了三人争功自傲，讲究信义的心理特点，故意用两个桃激起他们的矛盾，达到了自己的目的。
规则解读：有时集体的力量过于强大，使你无法攻破，那么，此时最好的方法就是采用分化瓦解，各个击破的战术。
7.与恶人相争，黑脸白脸软硬兼施
面对蛮不讲理的恶人，一味的退让，他会更嚣张，因此你要抓住其弱处，强硬压他；而当他服软时，你要抓住时机，该进则进，该退则退。红脸白脸，都要会唱，这样达到的效果自然最好。
一位大学生的一段经历，作为“软硬兼施”战胜对手的例证，真是可圈可点，下面且听他细细道来：
一次，小兵与同学去北京游玩，晚上住宿，他俩被一中巴客车强行拉到A旅店，本以为这次花的钱最多，条件当是很好的，然而事实却让人大失所望。大方面说，黑白电视没一台；小方面说，换鞋用的拖鞋也无处可觅。所谓的双人间里只有两张可怜的硬板床，真是比校寝还要糟糕十倍。躺在硬板床上，心里总觉着不是滋味，于是小兵想退房。“想退房？没门儿。”老板一开口就显得出巴巴的。
小兵见势真有点害怕，想退缩以息事宁人，但心里又不服，于是狠了狠心，决定豁出去了。小兵学着老板的腔调吼道：“你凶什么，你想怎的？这北京城，不说来过十次，至少也有七八次了，我一点也不生。你，别瞎叫；我，想退房，要退房，坚决退房！”听小兵威胁要给监督局打电话，老板有些松动了拨弄了一下算盘说：“退房可以，但要交十元钱的手续费。”小兵一听可退房自然高兴，但平白无故地要扣十元所谓的手续费又不甘心，便说：“如果不是你那接客员把我骗来，又怎么会这样？要怪只能怪你的接客员骗错人了。还有，我受你们的骗，这笔账还没算呢！”但老板咬定了那十元钱怎么也不肯松口。这么一来两个人又僵住了。
时间在慢慢地流逝，小兵有点焦躁不安，本来想就此罢休。可是正在这时，外面来了几位旅客要住宿，小兵及时送店老板一根软骨嚼，说：“老板，我看还是全退了吧，想你也是明白人，如果我一嚷，那几位还没登记的旅客必会自行告退，孰轻孰重，聪明的你不会不明白吧！”最后老板在无可奈何中把钱全部退还给他们。
这次反欺诈之所以取胜，主要在于采取了如下策略：
一、以硬制硬。老板大嗓门，小兵也大嗓门；老板说，退房没先例，小兵说退房有先例；老板让小兵站一边去，小兵则以给监督局打电话威胁之，给他一个此人不好对付的印象，这样就逼得老板不得不改变策略。
二、以软对软。老板软下来了，答应退房，但坚持要手续费，小兵来了个以利诱之的策略：如果吵嚷开来，尚未登记的旅客，肯定会纷纷离开。收了小兵一个人的手续费，丢了几个旅客的生意，这就太不合算了。老板权衡利弊，为了留住更多的新旅客，只好把钱全部退给小兵。
三、软硬兼施。对待这样的人，如果一开始就软，他必然认为你好欺负，而对你更加强硬；如果你硬到底，他下不来台，来个“死猪不怕热水烫”，你也没办法。有效的办法是：软硬兼施。关于先硬还是先软，则要因事、因时、因人而异。
规则解读：很多人都是“软的欺，硬的怕”，对待这种人要软硬兼施。如果能用硬压住对方的嚣张气焰，用软取得同情，予人面子，便会让对方有顺水推舟的心理。和你敌对他没什么好果子吃，而你这“硬汉”又给他留足了余地，他何乐而不为你效力呢？
8.以柔克刚法制服恶人
世界上的事物没有什么是完全均衡的，任何一种新生力量都有一个由弱及强的过程。当你处于弱势时，要忍住急于求成的心理，不要过于暴露自己，此时应该借着良好的外界形势，壮大自己的力量，以达到强大自己的目的。相对而言，强者也不能恃强凌弱，不能因为自己力量强大，就贪心不足，仗势欺人，对他人欺压、敲榨，时时处处显示自己的强大，这是不能忍强的表现。作为强者，不能因其强就居于主位，不尊重他人的意见，事事要求别人服从自己，按照自己的意志行事，而应该注意保持和发展自己的强势，尽量掩饰自己表面的强壮，而达到真正的强大。
一天，商场来了一个中年人，他要求退一只电饭锅。明显看得出来那锅已经用得半新半旧了，他却粗声粗气地说：“我用了一个多月就坏了，这是什么鸟货？你给我换一只！”商场营业员耐心解释，他却大吼大嚷，并满口脏话说什么“我来了你就得给退，光卖不退算个鸟！”营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，便温和地对他说：“这种电饭锅已经用一段时间了，又没有质量问题，按规定是不能退的。可是你执意要退，那就干脆卖给我好了。”就在她掏钱的时候，那个粗暴的男顾客脸红了，他终于停止了争吵，悻悻地离开了。
显然，营业员的宽容与自责方式起了良好作用。因为它反衬出对方的无理和低劣，从而从容地制止了事态的扩大。
规则解读：面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会大上其当。这时候，平息风波的更好方式，莫过于得理者勇敢地站出来，主动承担责任，以自责的方式对抗恶人恶语，以柔克刚。
9.学会爱你的敌人
在美国西部大开发时期，有一位牧场的主人由于全家老小都被土匪枪杀了，因此变卖了牧场，誓要天涯寻仇。
家已经被毁了，这种仇不管是谁都想报，然而当这个牧场主人花了十几年的时间找到那位凶手的时候，才知道那位凶手已经百病缠身了，躺在破床上一点抵抗的能力都没有，要求牧场主人给他一枪；牧场主人把枪举了起来，又无奈地放下了。
结局是，牧场的主人十分沮丧地走出那间破烂的小木屋，在夕阳照耀的大草原上沉思，他默默自语：“我虚度十几年光阴，现在我也老了，报仇到底还有什么意义呀？”
故事是人编的，但是编者依据的却是现实的生活。因此这虽然是电影故事，不过同样能给人们深刻的反省，而这反省其实是在强调“有仇不报是君子”之理。
先来分析一下一个人“报仇”所需的投资。
精力的投资：每天都要计划“报仇”的事情，要花费许多精力，想到切齿处，情绪心神激烈波动，往往影响到身体健康。
财力的投资：有的人为了报仇从而放下了一生的事业，很有一番“玉石俱焚”的味道，往往会花费很多财力，以做好部署的工作。
时间的投资：有些仇并非想报就能报的，三年五年也是它，八年十年也是它，或许20年、40年都有可能没有实现，就算报成了，你也老迈了。
一旦你与他人结了仇，“报仇”虽然能解你“心头之恨”，可是“心头之恨”虽然消了，往往会失去你自己，因此“君子”应该有仇不报。
人与动物在有些方面是不一样的，动物的行为都根据本性出发。但是，人就不同了，经过思考，人可以依当时需要，做出相应的行为选择，比如——学会爱你的敌人。
“爱你的敌人”，这是一件不容易做到的事，所以许多人看见“敌人”往往会有灭之而后快的冲动，或者环境不允许或者无力消灭敌人，也往往要保持一种冷漠的态度，或者说一些使对方不舒服的风凉话，看来爱敌人真的是一件非常难办的事。
就因为爱敌人难，因此人的成就才会有高有低，意思是说，能当着他人的面拥抱敌人的人，他的成就常常比不能爱敌人的人高。
能爱他的敌人的人要主动出击，只要你采取了主动，不仅迷惑了那位和你敌对的同事，使他搞不清你对他的真正态度，而且迷惑了其他同事，搞不清楚你与他到底是敌是友，或许有的同事会误认你们已经“化敌为友”；但是，是敌是友，只有你自己的心里才会明白，结果你的主动出击，使和你敌对的同事处于“接招”的被动态势。假如他不能也“爱”你，那么他会获得“没有器量”的评语，一经比较，你们的分量马上有了轻重，所以当众拥抱你的敌人，除了可在某种程度内降低他对你的敌意以外，还能避免恶化你和他的敌意。意思是说，避免了敌意太鲜明，疏通了你的去路和退路。
再有，你的行为，也会让他失去再攻击的有利地势，若他不理你的拥抱而仍然攻击你，肯定会招致其他同事的谴责。最重要的就是，爱你的敌人的行动只要做了出来，时间一久就会变成习惯，让你与同事们相处的时候，能够容天下人，左右逢源，这就是你成就事业的本钱。
就连竞技场上的比赛开始以前，双方都要握手敬礼或者相互拥抱，比赛以后也同样再来一次，这便是很常见的当众爱你的敌人的做法；还有，政治人物也经常这样做，本来是恨死了的政敌，见了面以后还需握手言欢……
规则解读：因此“报仇”的事投资巨大，并且还不一定能成功，而不管报得成或者报不成，对于“报仇”这件事情，你不仅需要心动而且需要实际行动，结果往往会元气大伤，因此我们还是提倡“有仇不报”，更要提倡“爱”你的对手。
