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第2章 中国诗史的光辉起点——诗经

后世评价

《诗经》是中国韵文的源头,也是中国诗史的光辉起点。它形式多样、内容丰富,涉及政治、经济、道德伦理、天文、地理、风俗、文艺等领域,对周代社会生活的各个方面都有所反映,如劳动、爱情、战争、徭役、反抗压迫、婚丧嫁娶,甚至天象、地貌、动物、植物等等。可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子,也是古代社会的人生百科全书,对后世产生过深远的影响。《诗经》的语言可以作为研究公元前11世纪到公元前6世纪语言发展概貌最重要的资料,《诗经》还奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向,在它以后的中国诗歌多以抒情诗为主;而以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

作家风采

《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广,约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、湖北及山东一带。作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士,绝大部分已不可考。时代如此之长,地域如此之广,作者如此之复杂,显然是经过有目的地搜集整理后才成书的。《诗经》中,除了乐官制作和公卿、列士向周王朝进献的乐歌外,还有一部分是原来流传于民间的歌谣。这些歌谣又是怎么汇集到朝廷里的呢?有两种不同的说法:一种认为,为了解政治和风俗的盛衰利弊,周王朝派专门的采诗人到民间去搜取歌谣;还有人认为这些民歌是由各国掌管音乐的官员和专家——乐师搜集的,他们以唱诗作曲为职业,为了丰富唱词和乐调而广泛搜集歌谣。

这些搜集来的歌谣被保存在周王室的乐官那里,然后由他们对歌谣进行淘汰和修改,再进行加工、整理,所以现存的《诗经》,语言形式基本上都是四言体,韵部系统和用韵规律大体一致。为什么这么说呢?因为古代交通不便,语言又有很大差异,如果不是经过有意识地加工,是不可能出现上述情况的。

背景链接

诗歌是最古老的文学形式之一,在原始种族中,诗歌是人们在日常生活、劳动中所产生的。各种各样的劳动,产生了各种各样的诗歌。但是最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的,流传方式仅限于口头。文字产生以后,这些最初的诗歌被记录下来,并广为流传。《诗经》就是这样一部经过搜集整理而成的诗歌总集。据说孔子有可能对“诗”作过某些加工整理,但一般认为是周王室的乐官做了《诗经》的编订工作。经过他们的淘汰和修改,我们现在看到的《诗经》才以一种相对整齐的体例出现。

简介赏析

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约500多年的诗歌,共305篇,最初称“诗”或诗“三百”,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。现存的《诗经》是西汉时鲁人毛亨和赵人毛苌所传,所以又叫《毛诗》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》等共十五《国风》;诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇。《诗经》可以说是巨幅画卷,不仅描述了周代丰富多彩的社会生活,特殊的文化形态,还向我们展示了周人的精神风貌和情感世界。

精彩浏览

桃夭周【周南】

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

燕燕【邶风】

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。

蒹葭【诗经·国风·秦风】

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

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