登陆注册
2325500000019

第19章 刚柔鉴附录(18)

过三个月,姑苏城中粮草告罄。夫差无奈,欲再寻怕额请和,伯嚭托病不出。夫差只好派了王孙胳,袒露肩背膝行出城,进越城来见勾践,道:“我王夫差,昔日在会稽山得罪大王,夫差不敢违天命,与大王讲和一同归吴。如今大王兴兵伐吴,我王夫差请大王效会狯之赦,愿世为越臣!”勾践不语,范嘉道:“我家大王早朝晏罢,图谋二十年,又怎肯功成而弃卜?”不准请和,把王孙骆逐了出去。王孙骆往返七次,都被文种、范蠡挡了回去。勾践不敢再延时日,挥兵攻城。

此时伯嚭献城,引越兵进了姑苏。夫差同王孙胳和王子地一行人匆匆奔逃,昼夜驰走,到了干隧。勾践与范蠡带一万精甲,一齐追来,困住了夫差,文种随后又至。

夫差作书,系书矢上,射人越军营中,军卒呈给文种和范蠡两人,见道:“狡兔死而良犬烹,自古亦然;敌国如灭,谋臣必亡,将军何不存吴一线;自为余地?”文种系矢回书,答道:“吴有六过:戮杀忠臣伍子胥,为其一;伯嚭谗言,而听用不疑,此其二;齐、鲁无罪,数伐其国,此其三;吴、越同壤而侵伐,此其四越吴前王,吴不报仇,却纵敌贻患,此其五:宠美误朝,沉湎酒色,所施无道此其六。有此六过,欲求不亡,又怎能够湎昔年天以越赐吴,吴不肯受,如今天又以吴赐越,越不敢连天命。”夫差阅了书信,泣道:“我不诛勾践,忘先王之仇实是不孝子孙,这是天所以弃吴啊!”王孙胳道:“大王,我愿再赴越营请和。”夫差点头,从腰里抽出属褛宝剑,猛地斩断了右腕,对王孙胳道:“大夫此去,以断腕为信,我不愿复国,但请许为越之附庸,世世对越称臣,不敢有异心妄想。”

王孙胳哭别了夫镂,持断腕来越营。范蠢和文种早吩咐了军卒,拦住孙踉胳,只是不许晋见。工孙胳泣泪三日,快快回返。勾践远远望见夫差的使者踉跄奔去,又闻夫差断腕之举,心颇不忍,使人告诉夫差道:“我念使君昔日情意欲置使君东之地,封人丁五百,以为供养,如何?”夫差叹道:“大王赦了吴国吴亦是大王的宫廷外府。如果颠吴杜稷,废我宗庙,即有五百家供养,又有何用?我老了,不能从编氓之列,唯有一死。”

越使来告勾践。勾践候之许久,却终不见夫差自裁,于是对范蠡和文种道:“二位将军何不擒夫差而杀之?”范蠡道:‘为人巨子,不敢诛君,请大王自命之。天命当诛,不可久延。”勾践无奈,持了仰光宝剑,立在军前,使人告夫差道:“世无万岁之君,人终一死,又何必让越师加刃使君?”大差燃起熊熊烈火,叹道:“我无面目见伍子胥于地下,唯求自焚,一死了之!”遂抛了属楼之剑,投身烈火之中,片刻焚尽。王孙胳、王子地都拔剑自刎。勾践攻上干隧,以诸侯之礼葬了夫差,折返姑苏。

机会对报仇雪耻者来说,大重要了!

天玄子说:“圣人知机,愚人不见机;圣人用机,愚人不用机。就像对待事物的利害得失,就像彰昭明显,天下人都看得见,才能乘着机会去做,这样就制服机会从而能成功于事,这就不贱于圣贤哲士了2圣人哲士的做法,在于能见微知着,在于能谋求于无形之中,在于能成就于无迹之处。所以说,善于用机的人,常先知如神。”这就是‘“用机原理”的名分。所以它在事业上的重要性,可以说是不可否认的事实。

历史上没能成为领袖的人物,就是忽视了这重要的一点。姜太公曾经对周文王说:“涓涓的流水不堵塞,将来有成为江河的可能。星星的火点不扑灭,就会燃烧成熊熊大火。大树两边的障叶不除去,怎么好用斧子去砍伐呢?”管仲说:“防备在祸患没有发生之前。”这都是古代圣贤在成事、立业、治国及治天下时,不得不慎戒机微的原则指示。

周文王经常是小心翼翼,成王每天夜晚敬业,孔子常常戒慎、恐惧。诸葛亮一生的事业,都在于谨慎行事。事不分大小,物不分巨细,都在于谨慎之机,所以一生少有失败。因此我们对待事情,不论大小都不能疏忽,不能小祸、不见小善不施、小恶不除。

可曾想过山岳虽高,也是一个又一个土块、一个又一个石块堆积而成的。江河可以说算大,也是涓涓细流积聚而成的。孔子曾经评论商汤王、周武王的兴旺“不是行一善而称王的”;夏桀、殷纣的败废,也“不是做一恶而灭亡的。”

一个人住在远离烦扰世俗的深山幽谷之中,能保持一份宁静的心情,当然不容易;如果在杀声震天之时,仍能保持一颗平静之心则更显出镇静的意义。有人认为将军只需勇敢无畏,清静只是学者书生所具备的德性,这是大大的误解。对敌我形势的准确判断,最紧要的是头脑冷静,勇敢无畏而又容易动的人,只宜于当士兵。

一个人行动的时候应该像太阳一样运行,而内心的精神状态又必须像深夜一样宁静;情绪必须像处女那样不动声色,行动应像飞兔那样敏捷快速——这就是孙子所说的“静如处女,动如脱兔”。动如脱兔,必须来自清醒冷静的判断,否则敏捷就变成了轻率,快速就失之于盲目,所以老子说:“静是动的主宰,重是轻的根基。”

文种找到范蠡劝他出山创一番事业,范蠡淡淡而温和地说道;“我平生胸无大志,生性懒散,故八九年来,虽从师习天文地理奇门遁甲,又习兵法军书,终一无所成,自身颓败淡泊,又何以成就大业呢?”“范蠡兄谈笑了。”

文种当然不肯信他这些简单搪塞的话,又发问道:“以弟愚钝之资,尚怀济世之志,况兄天下奇才,何能如此韬晦。你自称无所精学,我却知狂人接舆和云游之客都对你佩服至极。近几年来,小弟一直潜心霸王之道的研究,虽无大成,亦有小得。然终觉孤陋,常欲得高人指点。不知无意如何?”

“岂敢岂敢。”范田平淡地说;“我数年来闲居山野,师法自然。要问所学,平生有二:一为养鱼,一为闲钓!”

“这就是了!”

文种很是有些得意,抚掌笑道:“养鱼且不论,单是闲钓之道,怕已是非同小可,请兄试论一二。”范蠡正色道:“我看天下钓者,多不胜数,大致分来,却又不过三个等级。初钓者为利,不计手段,在乎鱼之大小,数之多寡,这种人勉强可称为钓工,乃碌碌风尘中人,不足为论;其次,善钓者讲究的是钩法钓技,熟能生巧,巧中求奇,沉润其道无法自拔;不问所钓大小,不求多寡,有也可,无也可,这种人巳极窥堂奥。至于真正钓中高才——”

文种就在这时插话道:“听我讲一下试试,看能否请中。当年渭水河上;直钩三尺钓无之鱼的姜老太公,一钩钓出大周数百年浩荡基业,便当然是此中高才了。”

谁知道范蠢摇头道:“文种见之言差矣!以姜太公之钓,钓翁之意不在血又岂能人高境界?不足与论。我所言高者,不讲钓之技巧,不问秋雨冬霜,全凭感觉,一竿钓尽人间冷暖,一钩钓尽山中日月,所钓之色,似鱼非鱼,又何必人碌碌红尘,再寻无谓烦恼?”

文种这下子真是糊涂了,范超的话是真是假?按道理说,他是没有必要对自己讲假话的。可是,这番话又怎能是肺腑之言?文种细看范合,英俊深洒,一脸和气,正在壮年,何以竟有如此消极避世的思想?

文种心里这样转过几个念头,又道:“范合兄,你我堂堂六尺男儿,立于天地之间,正应该纵横天下,干一番壮烈辉煌惊天动地的大事业,才不辜负这一身铁骨肝胆,何以谈逍遥山林人碌碌红尘,再寻无谓烦恼?遁迹草野?见如此弃大才而不用,岂不可惜?”

“文种兄听我讲个故事如何?”范蠡不慌不忙笑道:“我这儿生之道,文种兄闲着无事,不妨一听。”

有些浅薄的养。

“有一个名叫石的木匠往齐国去,到了曲辕,看见有一株为社神的栎树。这棵树大到可以供几千头牛遮荫,量一量树有几百尺宽,树身高达山头,好几丈以上才生枝,旁桠可以造船。观赏的人群好像集市一样,木匠却不瞧一眼,直往前走。

“他的徒弟站在那儿看了个够,追上木匠问道,自从我拿了斧头跟随先生,没有见过这么大的木材,先生却不看一眼,直住前走,这是为什么呢?

先生就告诉道,那是没有用的散木,用它做船很快就会沉没,用它做棺椁很快就会腐烂,用它做器具很快就会朽毁,用它做梁柱就会被虫蛀,这是不材之木,没有一点用处,所以才会有这么长的寿命。

“木匠回到家里,夜车梦见砾树对他说,你要拿什么东西和我相比呢?把我和文木相比吗?那桃梨桔桔,果实熟了就遭剥落,剥落就被扭折;大枝折断,小枝被拉下来。这都是由于他们的才能害苦了自己的一生,所以不能享尽天赐的寿命而中途天折。物类太有用就招来世俗的打击,一切东西没有不是这样的。

我求做到无所可用的地步,已经很久了,曾几乎被砍死,到现在我才保全自己,这正是我的大有用。假使我冒出一点用处,试问我能有今天的壮观吗?

文种刚听完范蠡的这个故事,忙急急地问道:

“范兄的养生之道,我巳是明白不过的了。只不过,以弟几年来苦心钻研的霸王之道,又如何能再应合兄的这套高义?想那霸王之道,是为一夕得成,扬名四海,功成天下。愚弟平生的志向,便是伺机而动,辅一代名主,成百年相业。以见之才,足以作俾睨天下。当今正逢风雨飘摇之时,烽火四起,万众待哺,倘再有坚兵利甲锐师,兄一山,必成不世霸王,如何再论闲养之道?

范合并不为文种的这番豪迈言语所动,为他斟了酒,依旧不紧不慢道:‘“所谓霸王之道,不过是年轻气盛锋芒意气的事情,又何必以而立之年,再谈此道。人存于天地之间,首推养生。养生便如养鱼,谈到养鱼,这里面有许多的人所未知的道理。比如是他刚要滔滔不绝地讲下去,文种已站起身,长长一揖,弯腰拜下去道:“范蠡兄,文种有个不情之请。当今天下,齐楚争霸,征战不休,都已名存实亡;鲁卫燕赵又都没有实力,东南吴国有孙武、伍子胥扶助,成为新霸请范兄与我联快出山,放手一搏。不为功名,不为浮尘烟云,只求展不世奇才,拯天下众生,如何?”

“文种兄——”

范蠢忙起身还了礼道:“霸王之道,讲究兵法布阵,讲究为政安民。论持盈,而以相天时为第一要领,群子伺机而动,现在还不是出山的时候。方今天下,除了新崛起的吴国和越国,别处都没有一展才能的地方。偏吴有孙武、伍子胥两个人,越国的君王又老朽昏庸,成不了什么气候。我夜。我夜看过天象,再有二十年,吴越必定雄起一代霸王,所谓相时而动,那时才是真正的机会。

文种听了范合的这些话,心中如同冬天的水结成冰一样的寒冷。等二十年,即使不老死病死,怕也要闷死了。文种心中焦躁,又长揖一礼,躬身到地道:“现今天下大乱,生灵涂炭正需要有人图霸天下,安定盛世。范兄人才不出,天下众生要受难到何日何时啊?”

“文种兄太言重了。”

文种很执着地站起来,满脸正色,“扑通”给范蠡跪下,悲泣道:“范兄,文种联手共闯一片天地,佐一代名主,成百年相业,功成身退,再论养鱼不晚,如范兄不答应出山,我就长跪于此,再不起来。”

见文种如此苦苦相邀,范蠡叹了口气。这毕竟是盛情难却啊!看来,自己真是要走一遭,去滚滚红尘里与天下英雄一论短长了,有这个机会,也未必不是好事情。恩师无名氏不是常讲嘛,大隐在朝,小隐在山林,也罢,自己就做一番廊庙大隐,下山折腾一阵子吧。

鬼谷子在《符言》中说:“圣人就是顺因于人,所以能掌握人;因理而遵循理,所以能长久。”

又在《权篇》中表明“因”的运用方法说:“因怀疑而改变对他的看法,因自己的所见而这样对他,因自己的言谈以希望得到他。”

因人的个性、善恶、地位、背景思想等情况,而预先准备各种不同的言辞。又因时、因地而说话,就少有不中的人了。

鬼谷子在《权篇》中又说:“与聪明的人谈话,就依赖于渊博;与渊博的人谈话,就依赖于善辩;与善辩的人谈话,就依赖于要领;与贵显的人说话,就依赖于气势;与富有的人谈话,就依赖于高雅;与贫穷的人说话,就依赖于利益;与卑贱的人说话,就依赖于谦虚;与勇猛的人说话就依赖于果敢与愚笨的人说话,就依赖于锐利。”也就是以对方本身的条件,而举出方法与要领。这是因对方一切条件的不同,而谈话的方式也就不同。

每个人的耳朵都喜欢听美妙之音,每个人的眼睛都喜欢看美艳之色,所以这些都是来自外界的影响。

每个人都有容易冲动的感情,都有无法满足的欲望,所以这些都是心理上的反应。你有千种嗜好,我便有万变之“药”,采用各种各样的方式来亲近你,诱惑你,动摇你投其所好,必然能获万金之利。吕不韦以一个大商人的眼光,搞起了大量的“开发”投资,获取了无法计算的“万本之利”。

吕不韦在邯郸,早就选中了一个姿容艳美又善歌善舞的年轻女子与其同居,可惜这个女人的名字现己无案可稽,姑且称她为邯郸姬吧!有一天,邯郸姬告诉吕不韦说,自己已经怀孕,肚子里有了吕不韦的孩子。吕不韦听到后,立刻计上心来,当晚就请异人到自己和邯郸姬的住宅饮酒。

贪杯好色的异人得知吕不韦宴请,当然欣然赴约。这一次不同以往,在宴席间不仅有美酒佳肴,还有一位妖冶、风流、艳丽动人的少妇陪伴饮酒。大概第一眼看到这位美人,异人的魂就被勾走了。几杯酒下肚,更不能自持,仗着酒盖脸,也未及问清楚这女人和吕不韦的关系,就起来向主人请求:“把这个美人赠给我吧!”异人厚着脸,无耻地向吕不韦提出要求。

“岂有此理!”吕不韦心中暗自欣喜,但表面上却装出一副生气的样子,呵斥地道:“这是我的姬妾,你如此无理,我决不饶你。”说着就装模作样地要与异人拼命、绝交。异人吓得连连请求宽赦,但好色之心仍促使他死皮赖脸地向吕不韦要这个美人。

既然我巳破产弃家为你奔走,也没什么舍不得的了!”经过一番拿捏,吕不韦最后以无可奈何的口气叹道:“既然你喜欢她我就送给你了。”

吕不韦的“慷慨”、“大度”几乎使色迷心窍的异人感激涕零,恨不下来给他磕几个响头。心中充满感恩之情,欢欢喜喜地、心满意足地把那位风流、标致、肚子里怀着吕不韦孩子的邯郸姬接回了住处。在烽火连天的邯郸城里过起“恩爱夫妻’的生活了。

这是吕不韦的又一笔投资,它的效益要在异人下一代国君身上收回。

吕不韦处心积虑地谋取秦国权位,从秦昭王四十五年在邯郸操纵公子异人什始,十余年来把一腔心血、全家财富,悉数投人到这笔投机生意之中,他那“富累千金”的家巳不复存在,故乡濮阳和故国卫国也在风雨飘摇之中。生活对吕不韦说来已没有任何退路,只有奋力前行。然而,在这场特殊的交易中,决定吕不韦能否成功的,不仅在于他自身方面的筹措,还要等到客观的时机成熟。而吕不韦全部计划的关键一着就是异人登上秦国王位,只有候补秦王的继承者公子异人成为秦国正式国王,吕不韦的巨额投资才开始产生效益。在此之前,他只有等待,耐心地等待。在人生的历程中,等待也是必不可少的内容,不善于等待的人是难以成功的。

难耐的寂寞等待,终于在公元前251年(秦昭王五十六年)到了尽头。

同类推荐
  • 心学的力量:我们为什么要读王阳明

    心学的力量:我们为什么要读王阳明

    本书通过中国古代哲学家王阳明求知格物、创立“心学”的经历中一些不为人知的故事,深刻分析了心学中蕴涵的强大能量。比如,王阳明认为人人都有良知,不过世事多艰,我们在生存过程中太多次违背良知,导致良知被遮蔽,不能发挥它的能量。作者希望读者能从王阳明的智慧中学习到取得成功的正确方法,更加关注自己的心灵,修炼强大的内心,在浮……
  • 哲学就是爱智慧(爱智书系)

    哲学就是爱智慧(爱智书系)

    在很多人的眼里,哲学是一个让人莫测高深的词汇,一提起它,就令人联想到某种至高无上的智慧,还有一张与这种智慧相连的刻满岁月年轮的脸。哲学真的是这样让人望而生畏的吗?这本小书将会回答我们最关心的几个问题:什么是哲学?哲学家们想的都是些什么问题、哲学家都是些什么样的人,读过这本书后你会发现,哲学原来有着这样一张生动有趣的面孔,而你自己也曾经像哲学家一样思考过!
  • “西道孔子”:扬雄

    “西道孔子”:扬雄

    《巴蜀文化走进千家万户——“西道孔子”——扬雄》由纪国泰所著,本书涵盖了巴蜀文化的起源与传承、历史文化、民族宗教、科学技术、民风民俗、名都名城名人等诸多方面,史实准确,文字精练,图文并茂,通俗易懂,对普及、宣传和弘扬巴蜀文化,具有积极重要的作用。 相信这本书能受到广大读者的喜爱,并从中领略到巴蜀文化的独特魅力。
  • 老子与道家学派

    老子与道家学派

    本书对道家思想进行了概说,并介绍了道家哲学的代表人物和道家思想的精髓及历史上的显现。
  • 老子的门徒:列国风云

    老子的门徒:列国风云

    老子的一生虚无缥缈,宛若游龙,历史上关于他的传说数不胜数,可是直到今天,人们甚至还在为究竟有无此人而争论不休。他和他的五千言《道德经》一样,留给后人解不尽的谜题。老子的门徒遍布天下,但除了“玄门十子”确有记载之外,其余众人皆因仰慕其学识、思想、人格、品行而自投门下,古往今来,络绎不绝。老子和他的门徒,在两千多年前便布下了一盘棋局。黑白纵横间,天下之势已尽在掌中……不仅描写了那段刀光剑影的乱世,更重要的是要重塑众多原本鲜活的历史人物,深入挖掘他们的性格、心理,以洞悉人性的角度为切入点,探讨家国命运与个人命运的关系,统一与分裂的规律。
热门推荐
  • 昆虫记:松毛虫的行进行列(第6卷)

    昆虫记:松毛虫的行进行列(第6卷)

    《昆虫记》是一部涵跨文学与科学领域的经典巨著,百余年来一直誉满伞球。本套全译插图珍藏本在最大限度重现《昆虫记》原著全貌的同时兼顺原著的文学性、可读性,特别插入了近1800幅细致的于绘图以及精准的图说,力求将一部完整美妙的《昆虫记》奉献给读者。相信这一切精心的编辑将带给您无与伦比的阅读体验。《昆虫记》卷六中,法布尔悉心研究了松毛虫、埋葬虫、白面螽斯、蝗虫等,昆虫的生活习性,以及潘帕斯草原的食粪虫的美貌,并针对昆虫着色的议题展开讨论……语言优美,妙趣横生!
  • 至尊蛊后

    至尊蛊后

    后宫,本就是女人的战场,不见硝烟只见,尔虞我诈本可以成为一代蛊后的季游陌,为了那个人的誓言,来到了后宫,从此开始了漫漫的争斗中。她本就是蛇蝎心肠,手段毒辣,可是遇到白莲花的小玫,她似乎无计可施。凭什么她要很努力的才能得到的东西,反被她轻易而得,是命运的眷顾,还是老天的不公。她不服,敢于天争。
  • 心情·百味卷

    心情·百味卷

    本书收录的散文包括:“你是我梦中的期待”、“请把我的情感留下”、“将芳年写在心灵”、“珍视心中的爱”、“淡淡柳如烟”五个栏目。
  • 公主养成记

    公主养成记

    从灰姑娘到公主的华丽转身——这就是一个傲娇别扭小正太在绝世好男人这条路上越走越远的故事。同时这也是一个来自古代的公主被养成了现代受宠小娇妻的故事。某男忧伤的看着她:为毛都到了嘴边的肥肉居然跑了,为毛我的追妻之路持续了十来年,居然还要持续下去?!哥真是苦逼呀。PS:继承作者一贯的甜文风格,无虐,男女主身心干净,放心跳坑。
  • 独步紫寒

    独步紫寒

    三十年的豪门生活,一朝变为须有。本已必死的结局,却意外的重生。重生后的世界,紫寒又该如何的生活呢?性格本就冷淡的她,在无尽的岁月当中,是否会随时间的流逝而改变呢?此次重生,究竟是上天安排,还是巧合?我们拭目以待。修仙世界,强者如云,紫寒又该如何立足?本有强大的背景,奈何在一夕之间消失,悲催的紫寒只好凭着自己的天赋,一步步的去傲视群雄!在修仙的路上,她遇到了各式各样的美男美女,紫寒又该如何的拒绝呢?紫寒只默默的来了一句,施主,请自重!!!次乃爽文。ps此文很可能无男主书友群号:238737336进来我陪你们聊!
  • 卿本红妆:逆天王妃从天降

    卿本红妆:逆天王妃从天降

    滚落楼梯,她堂堂一顶级特工光荣的穿越。穿越?不可怕,可是……“四少爷”神马?“府尹大人?”神马?四少爷?尼玛,她可是美女特工,‘美女’好吗?怎么就变成什么四少爷了?某人难以置信的悄悄的自摸了一把,胸?她居然没有胸了!从天而降掉落某人马车,顺便压断了某男本就受伤的腿。无事儿巡巡街,抓抓小偷一个西瓜砸中了某男的头。许久之后……,“娘子,你这是往哪里去啊?”某腹黑男嘴角弯起紧紧地抓住了某人手腕。“娘子?谁是你娘子,本官自然是要去查案。”“我的娘子当然是你了,那日为夫可是接了你的西瓜绣球的,你还想赖账不成……”大家还可以关注《满苑百花只为君》
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 神医小王妃

    神医小王妃

    她是妙手回春的神医,兰质蕙心的神探;她生的天姿国色,明艳芳华,被人尊为“神女”。他是战功显赫的元帅,也是集流氓痞气于一身的九王爷;他是不败的神话,桀骜不驯,女人心中的神。冰雪聪明的“神女”遇上流氓王爷,强娶强嫁,又会擦出怎样激烈的火花?——☆★——★☆——【简介二】诸葛笑笑总会冷不丁的冒出一个问题:她的人生到底是透明的杯具,还是白瓷餐具,或者她整个就是垃圾成堆的厨房吧!一朝穿越,她由睿智的侦探变成天生体弱的婴孩,开始了二等残废的生活;一个节日,她莫名其妙的与人撞上“天婚”,把自己嫁了;一场天婚,她被人供上幸福宝座,实则招惹上的人是个流氓!从此之后,她被流氓绑上了他周游各国的战车——鹿海的人鱼传说、塔都的古墓迷影、神国的嗜血邪教、原居的出笼僵尸…诸葛笑笑的杯具而壮烈人生由此开始——简介无能,此文原名《天赐良缘》……此文故事性强,无事实依据!一对一,不虐,不后妈,无背叛,JQ在磨合中发展,结局HE。已完结文推荐:《皇女》《第一夫人》《bos太腹黑》(网游)《重生之玩转豪门》(伪豪门)好友文:《独占新宠》《一等刁妃》《重生——二小姐》在移动手机阅读平台上使用的名称为《强娶神医王妃》
  • 古龙文集:名剑风流(下)

    古龙文集:名剑风流(下)

    江湖名门“先天无极派”掌门人俞放鹤于家中遭人毒手,其子俞佩玉亲眼目睹父亲惨死却无力相助;后遇未婚妻林黛羽才得知父亲的好友也一一被人杀害。而最让人难以置信的是就在同一天晚上,这些人却又奇迹般的“起死回生”。是有人恶意的玩笑,还是这“复生”背后隐藏了不为人知的阴谋?
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)