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第2章 被人羞辱——翻脸不如翻身,生气不如争气

有个成语叫恼羞成怒,意思就是说,由于羞愧和恼恨而发怒。被人无情羞辱,只要是有自尊心的人都会愤怒。但问题是,愤怒过后你还会剩下什么?你是马上报复,以牙还牙?还是暗自争气,来日让羞辱你的人感到无地自容并对你刮目相看?永远记住一点:翻脸不如翻身,生气不如争气。

每个人一生之中,都会面对“宠”和“辱”。虽然自古以来就有“宠辱不惊”的说法,但“宠”毕竟能让人高兴,而“辱”却让人不舒服,甚至让人怀恨在心,伺机报复。

在对待“辱”这一关乎自己尊严和脸面的问题时,人和人的表现是不一样的,有人可以神情自若,泰然处之;有人却咽不下恶气,以命相搏也在所不惜。

采取极端的手段报复固然可以解一时之气,但后果不堪设想,这种举动只能是莽汉之举,绝非智者所为。

在被人羞辱的名人当中,汉初名将韩信可能是最具雅量的。据《史记·淮阴侯列传》记载,韩信年轻的时候游手好闲,整天拿着一把家传宝剑到处闲逛,穷得要靠洗衣服的婆婆施舍过日子。一天在大街上他碰到一伙纨绔子弟,他们逮着韩信便寻开心了。其中一个恶少说道:“你要么拿着宝剑把我杀了,要么从我的裤裆下钻过去。”韩信没有说什么,当着众多看热闹人的面便从恶少的裆下钻了过去,在旁观者的哈哈大笑中,韩信一言不发地走了。

二话没说就从别人的胯下钻过去,这种奇耻大辱又有几个人能忍受?在当时情况下,韩信要么抽出宝剑杀人而被官府捉拿或者被恶少群殴,要么只能接受别人的这一羞辱,如果韩信选择了前者,那么历史上可能就没有“韩信用兵,多多益善”的传奇故事了。

韩信经受住了这一关乎自己前途的严峻考验,并且为他后来建功立业奠定了忍辱负重的思想基础,正应了那句至理名言:“大丈夫能屈能伸。”

人世多磨难,有志之士绝不会在困厄羞辱中忧心忡忡、动摇信心。他们深深懂得环境越艰苦,条件越恶劣,越能磨炼人的忍耐力,造就战胜困难的强者。正如孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”我们都知道汉代伟大的历史学家司马迁忍辱发愤的动人事迹:司马迁因触怒汉武帝,受宫刑下狱,这对一个男人来说简直比死还难受。他几次想死,但三思之后,想到那些逆境中成就伟业的先贤圣哲,便决心发愤着书,18年后,终于完成了划时代的巨着《史记》。

由此可见,受辱之时不改其志,终有东山再起的机会,创造属于自己的辉煌。

“知耻近乎勇”,把自己所受的耻辱变为鞭策自己前进的动力,韩信正是知耻而后勇的典型。同样,越王勾践的“卧薪尝胆’’对后世之人能产生巨大的教育和鼓舞作用,最主要的原因也是“知耻后勇”。一般说来,一个人或一个国家从知耻到雪耻,必然有一段历史过程。大多数受辱者,皆因当时的力量或境遇处于劣势,致使自己被打败或被欺凌,不能立即雪耻,但只要能做到“受辱志弥坚”,将今天的耻辱铭记在心,养精蓄锐,等待时机,总有出头之日。

林肯在尚未发迹时,曾是一个毫无声望的年轻律师。有一次,他为了一件重要的诉讼事件赶到芝加哥。当地的几个着名律师,对他不屑一顾。因为那些律师自视甚高、目中无人,认为和这样一个年纪轻、资历浅的人往来,有失身份,林肯饱受他们的白眼和轻视。

那么,林肯怎样看待他们的轻视呢?他是把眼睛抬得更高,也用鄙视的态度来答复他们吗?不!如果他这样做,恐怕后来也不会尊享如此名望了。

当他从芝加哥回到斯普林非尔时,对别人说:“我从他们的白眼中,看出自己的学识经验实在还远不够用。我发现自己应该学习和尚未学习的事还多哩!”

被人鄙视和不屑,促使林肯更加努力上进,后来林肯当了总统。而那些从前侮辱过他的人,却还在做着律师。林肯抓住别人免费送给自己的“轻视”,将其当做一架梯子,一步步地不断奋斗,成为了美国人民心目中最伟大的总统之一。

受辱志弥坚,是一种知耻后的行事原则。有人知耻、忍耻到雪耻,也有人受辱却不知耻,即是人们常说的厚颜无耻或恬不知耻。孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻也。”这就是说,一个人不可以无廉耻之心,不知道耻辱的耻辱,这才是真正的耻辱。

从受辱到知耻再到立志雪耻,这才是我们所提倡的人格真谛。在人生的旅程中,在面对别人的羞辱时,请千万要记住这句话:翻脸不如翻身,生气不如争气。

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