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第3章 优美的旋律需要不同的音符

第一章2 优美的旋律需要不同的音符

翻开《周易》,首先映入眼帘的就是“”和“”,阴阳二爻,代表着宇宙中两种基本力量的斗争和融合。雄鹰展翅高飞,可是大地的引力又使它时时低回;高山经大地隆起而形成,可是风雨侵蚀,又不断地把它削平。人类社会也是如此,青年对老人说:“快点吧,现在我们正好赶路。”老人却说:“慢一点,看一看,不要出什么危险。”丈夫说:“今晚我不回家了,有份工作要赶紧做完。”妻子说:“还是先休息休息吧,身体要紧,这些日子你累坏了。”双方的说法完全相反,但又彼此联系。没有大地的引力,雄鹰就会飞出大气层,冻饿而死;没有老人的劝阻,青年就会莽撞前进,受挫遇险。古人一方面注意到了这两种相反相成力量的融合,另一方面也注意到了天道和人道的相似,从自然界中找到如何生活、如何处世的道理,这就叫“天人合一”。

据说《周易》的释文部分《彖(tuàn)辞》、《象辞》、《说卦》等是孔子著的。这位伟大的思想家每天晚上出来散步,他仰头望着星空,低头看着大地,忽然发现,除了天空和大地之外,茫茫宇宙之间还有一个存在,那就是“自己”!他高兴地飞奔回去,伏在案头,在竹简上写下了两个大字——“三才”。“才”就是“材”,天、地、人是构成宇宙的三种基本材料。宇宙分成三块,人足足占了三分之一。为什么给人这么大的分量呢?因为《周易》研究的哲理,不仅仅是天、地的哲理,而是天、地、人的哲理。所以人要像天那样,自强不息,奋斗不已;要像地那样,宽容地接纳一切,吸收一切,养育一切;要像风那样,到五湖四海去游历,睁大眼睛观察,开动脑筋思考;要像雷那样,勇猛刚烈,为事业发出光与热。四季之中,也蕴含着同样的道理:待人要像春天般的温暖,做事有夏天般的热情,思考问题要像秋天一样清爽,反省自己要像冬天一样严肃。孔子感叹地说:“一个人啊,要是能把整个自身纳入到天地之间,一举一动都符合它们的特性,那就太伟大了啊,太伟大了!”

《周易》有一卦叫“睽(kuí)”卦,“睽”是相反的意思。从“睽”卦中,我们似乎听到了宇宙中充满了嘈杂的争论之声。天对地说:“哼!你,万人脚下的泥土,有什么了不起,敢和我并称?”地也不服输,对天说:“哼!你高高在上,能看到什么,懂得什么,有什么用处?还敢看不起我?”男人对女人说:“女人不能干力气活,只会在家坐着,没有女人省了多少事情。”女人对男人说:“男人粗鲁懒惰,喜欢酗酒赌博,干脆让老天爷取消男人算了。

”高山说河流不够稳重,河流说高山不够灵巧;夜莺说老虎不会飞翔,老虎说夜莺没有力量……忽然,哲人孔子飘然而来,拍了三下手,然后一字一顿地说道:“天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类(相似)也,睽之时用大矣哉!”于是,天和地醒悟了,男人和女人住口了,万物的辩论止息了。是啊,为什么要强求一致呢?为什么不采取合作的方式呢?于是,天呼出风雨,地上长出了庄稼;男女生活在一起,建立了家庭,人类开始繁衍;河流洗绿了高山,高山为河流补给泉水;夜莺啄来了种子,长出了森林,老虎在森林中捕食,又保护着森林不被砍伐……一切不同甚至相反的事物,竟然如此和谐地结合到了一起,就像不同的音符在琴弦上找到了各自的位置,奏响了美妙的音乐,这就是《周易》所讲的“和”。

《周易》如同一位哲人,时时坐在我们身边,谆谆告诫我们:力量不够的时候,不要显露自己;快到顶峰的时候,要想想及时停步。水满了,就会自己流出来积到凹地里;自己有了余钱,要拿出来周济一下穷人……这位哲人给这些教导起了一个共同的名字,叫做“中”。他又说:要向天地学习和谐的智慧;要善于合作,尤其是和意见不一致的人合作;要从丝毫没有共同之处的事物之间看到联系,看到转机……这些话也有一个共同的名字,叫做“和”。“中和”,就是要接纳不同于自己的事和物,不强求统一,让每一种生命都能够按照自己的意愿发展。《周易》讲的“中和”,与我们今天提倡的“和谐”其实是异曲同工的,直到现在,我们还在感受源自《周易》的智慧。 

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