第一篇第六章4写尽世事，宋词中的别样世界
“明月几时有，把就问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。……但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼的词大多立意高远，意境幽深，和唐诗高亢的格调不同的是宋词愈加的内敛，因为身处时局的关系，宋代词人更多的是抒发了一种迷茫和痛苦的情绪，在词中表达了对人生的探讨和对未来的无助这样一种感情。
北宋自经历了不断的改革问题之后，党争不断，朝政混乱，文人官场失意，空有一腔抱负却无从施展，便躲进词的世界中逃避世事。
为官一世的苏轼一心出力却是有心无力，面对这样的境地，尴尬的苏轼不免心有抱怨，将其发泄到诗词中，也是自成一家，对于世间万事的看法，苏轼从来都是藏于诗词中豪迈万丈的气魄之后。
乃至后人叹道：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”
他的嬉笑怒骂藏于无形，在“举杯邀明月，对影成三人。”的写照下，或许可瞥见他内心深处的一抹孤独和无助。但是，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，苏轼在经历宋朝跌宕的起伏后，虽然也曾一度消沉，甚至想到出世“小舟从此逝，江海寄余生。”
在屡遭挫折后，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹。经破落而言悲哀，这是足以让人同情而落泪的。
但是也存在着另外一种“临末世而赋悠闲”的人，自从少年起就混迹于烟花巷陌中的柳永，永远一番婉约情怀示人，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”。
忧困的压力太大了，所以压的人只能逃避现实，在市井酒肆之间寻求安慰，比起苏轼的仕途坎坷，柳永直到年过半百的时候才获得进士出身，同样是身负才华，命运偏偏就如此不公，在三年又三年的赴京赶考中，柳永内心的激情就这样一点一点的消磨耗尽，只能躲进繁华中去，所写之词虽然热闹，却掩不住深处的寂灭之感，比起苏轼的悲天悯人或者洒脱豪放，柳永的艳丽浮华不是人人都懂的，虽然只有极少的人可以理解，但是一旦理解了，便唯有黯然独坐，一同感受苍凉而已。苏轼大概从来也不会想到将寂寞寄予到烟花之地，他身上还有士大夫所看重的礼仪廉耻的味道。而柳永则不然，一直被排斥在仕途之外的他只有在最喧嚣之所，才能让他暂时忘记心中最深处的寂寞。
与苏轼一样，柳永因词而闻名，也因词而困顿。柳永因写过“且把浮名换了浅斟低唱”而得罪了当时的皇帝。时人曾将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。仕途无涯，便自称“奉旨填词柳三变”，苏轼因为诗文之祸被贬黄州时，面对极度贫乏的物质生活条件和理想不再的打击，也曾发出“梦中了了醉中醒，只渊明，是前身。走遍人间，依旧是躬耕。”这样的感叹，唯有周邦彦年少轻狂，学过柳永的流连烟花之地的不羁行为，却因后来在太学读书，因献《汴京赋》得官。徽宗时他先后在议礼局、大晟府任官，为王朝制礼作乐。又献诗蔡京，说他“化行禹贡山川内，人在周官礼乐中”。那正是北宋王朝临近覆亡的前夕，周邦彦为了迎合那个腐朽王朝里纵情声色的士大夫们的胃口，而写下了不少内容空乏，辞藻艳丽的诗词。
因为所处的环境不同，所以各自的经历也不尽相同，柳永的笔头虽然流淌着阳光、春雨、丹青，却掩不住满腔的离愁和字里行间的斑驳泪痕，那个时代空让他怀了满腹的才情，却不给他施展的空间，因为对功名的不屑和对自己的放逐，柳永的词中更多的是体现了对个体的关注，那时的青楼之地也是很多达官贵人的流连之所，在内忧外患的宋王朝里，很多人不愿意面对沉痛的现实，而甘愿躲在脂粉后沉迷，柳永可以感受的到他们的无奈和悲凉，因为他亦是其中一员，“愿天上人间，暂得欢娱，年年今夜。”可是夜夜不同，年年在变，宋朝在以不可遏止的脚步走向覆亡时，这些在花酒中迷醉的人终归要醒来，无论是当亡国奴还是以死殉国，他们所做的，柳永无法再看到，因为他已死去，死在自己编织的春梦无痕中。
苏轼也无法看到，因为他也死去，死在了满腔愤懑之中，而依然活着的周邦彦却只是埋头造一些内容单薄的词句，在一座即将就要喷发的火山顶上追求文字乐趣，周邦彦早年曾经有过和柳永类似的生活经历，词也受他的影响，但是在享受过宋朝政府给予的优厚待遇后，周邦彦的词作已经背离了词里所必须有的轨迹，未尝得适时适世之志，从而荒其一生，只流传下铺陈华丽却无内涵的滥句！
词人的作品永远是和时代背景联合在一起的，就算没有明言，也是暗中隐讳，这些词人不止是文学史上的瑰宝，也是一个生活时代的详细记录者，他们用自己的笔不屈的写着诗篇，是一个个不屈生命的流露，在宋词中的别样世界里，世事依旧纷飞。
麻辣说史
苏轼和柳永都很郁闷，不同的是，苏轼以豪放词抒发郁闷，柳永以婉约词抒发郁闷。东坡毕竟是做官的，手上有点钱，又热爱美食，自己发明了东坡肘子，东坡肉。相比之下柳永就穷困潦倒许多了，而更让柳永郁闷的估计是，柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是，柳永却迟迟成不了进士。不过，柳永还是难能可贵的，毕竟在五十一岁的时候考上了进士。
