第5章第8节不把眼睛盯在“伤口”上
生活中不可能事事顺心。“人世难逢开口笑，不如意事常八九。”可见，作为自然的生理反
应，忧愁在所难免，它是人们身上一道难言的痛。但人切不可把眼睛盯在伤口上不放，自怨
自艾地沉溺于其中。而应尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭破坏的生活。
如果忧愁能换来境况的改变，那么人只管忧愁好了。但结果只是贫穷依旧，白白地添了些烦
恼。
可见忧愁于事无补。人应该跳出忧愁的缠绕。这本是再明白不过的道理，但我们却常常会因
为在人生中遭遇一些不顺心的事，诸如经济的拮据，事业的失败，天灾人祸，破产负债，
失恋丧偶，亲朋反目等，而情绪一蹶不振，陷入忧愁的牢笼不能自拔。
忧愁，是人在面临不利环境和条件时所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使
人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人，愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的
样子。他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基说的，忧愁像磨盘似的，
生活中所有美好的、光明的一切和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥、单调而又刺鼻
的烟。
忧愁的人是无法专注于工作的。忧愁也使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不
如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作、劳动自然不会取得成果。忧愁也会使人
病，中医早就指出“忧者伤神”。长期心绪不佳，胃口必然不好，体质必然虚弱。严重的忧
郁症，还可能引发轻生。
忧愁的人常常有这样一些心理行为：
逃避问题。由于问题难以解决而干脆采取回避态度，但事实上问题依然存在，自己只是在表
面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。
对问题过分执著，把其看得过于严重。这实际上是自己给自己增加不必要的精神压力。
不敢正视自己的内心，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这样一种心态的反映。
无论是逃避问题还是对问题过分执著，实际上问题只可能有两种情况。一种是，问题并
不像我们所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会
得到解决。这样，我们也就没有什么可忧愁的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的
能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观地适应它，就像杨柳承受风雨一样，我
们也
要承受无可避免的事实。哲学家威廉?詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情 觥Ｄ芄?
接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。
”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法能解决
，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够
知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，
所以，何必为它们担心呢?”
对自我封闭的心理行为，要通过积极地与外界交流来改变。有了烦心的事，不要闷在心里
，试着向亲人、朋友、老师讲讲，他们的倾听以及有益的劝慰，会消除你心中的阴云。
你也可以通过改变自己生活中的一些细节和“心像”(自我的内心形象)来摆脱忧愁，比如：
在情绪阴郁时，尽量想像自己很快活的样子，充满信心地去活动。应该挺起胸，抬起头，微
笑。虽然在开始时需要相当的勇气和努力，但只要你坚持做下去，就会发现其实这并不难。
忧愁的人往往变得邋遢。你应反其道而行之。服装整洁，理理发，洗个澡。
反复地说出自己的名字，给自己打气。说：“这没有什么了不起!”这是一种积极有效的心
理暗示术。
改变交往的对象，结识新朋友。
做自己感兴趣的事，如跑步、唱歌、听音乐等。
与孩子们戏耍，使自己变得“天真”起来。
学习全新的知识，玩全新的游戏，重塑自己的生活。
改变上学或上班的路线，你将会有新的感受和发现。
帮助别人，做一些公益性的事。你将会找回自我的价值，感受到生活中有比个人的忧愁更为
重要的事。
还有其他一些方法，比如“让自己忙碌”。卡耐基说，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里
，否则只有在绝望中挣扎。
曾经有个故事，战争中，敌机把家园炸成了废墟。许多人在那里痛哭流涕，悲痛欲绝。而惟
有一名男子，默默地从废墟中捡出一块砖，又一块砖，放到一边——这是重建家园所需要的
。他的行动影响了众人，众人不再哭泣，也默默地捡了起来。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧愁会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉
重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意
力。这就是为什么有人在烦恼忧愁时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信
和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你。
