第1章第3节规划好你的人生目标 (2)
意想不到的事——它们在不断地发生着。这时问自己这样一个问题，哪一个是真正重要的?
我们经常利用这样的借口：当计划改变时，你会感到受挫。然而，这取决于你的重点是什
。是坚持某个死板的写作计划重要还是亲近你的四岁女儿重要?错过一次30分钟的跑步同
将混乱
的东西整理好等值吗?最普通的问题是：“什么更重要?是得到我想要的、保持我的计划，还
是学会顺其自然呢?”很明显，要想成为一个成功的人，你必须在大部分时间中对灵活性所
给予的重视胜过坚硬死板。计划的某一部分会改变，这是有裨益的。如果在计划中为这种不
可避免的事情做出让步，那么，当它们发生时可以对自己说：“这是不可避免的。”
菲尔德爵士指出：如果你立下的目标变得更加灵活时，你就会发现，一些美妙的事情开始发
生了，你会觉得更放松，并且你不会损失任何生产力。你甚至可能会更加多产，因为你不必
花费太多的精力在焦虑和烦恼上。你要学会遵守最后期限，达到目标，尽管事实是必须轻微
地改动你的计划或完全地改变。同时，你周围的人也会觉得更加轻松。
目标的一致性和特定化
目标的特定性
目标很重要，每一个人都知道，然而，很多人在人生的道路上，是朝着阻力最小的方向行事
，这是“徘徊的大多数普通人”，而不是“有意义的特殊人物”。你必须是一位“有意义的
特殊人物”，而不是一位“徘徊的大多数普通人”。
确定目标不能太宽泛，而应该确定在一个具体的点上。如同用放大镜聚集阳光使一张纸燃烧
要把焦距对准，纸片才能起火。如果不停地移动放大镜，或者对不准焦距，都不能使纸片
燃烧。
不管你有多少能力和多么横溢的才华，如果你无法管理它，将它聚集在特定的目标上，那么
你永远无
法取得成就。那些枪法百发百中的猎人并不是向猎群射击，而是每一次选定一只作为“特定
”的目标。
设定目标的艺术是把它聚在某一特定、详细的目标上。“许多”钱、“好”或“大”的房子
、“高收入的工作”，这些目标定得都太笼统了，都不够明确和特定化。
拿房子来说，不能光讲是“大”或“好”的房屋，你的目标应当很清楚地以细节表示出来。
如果你
不知道精确的细节，就要收集一些合你心意，并有房屋图样的广告杂志，或者在建筑商或房
地产商人有样品屋作参考时，比较综合各种创意与观念。
你要完全了解且具备设定目标的一般知识，并把它应用到实际中去。
有这样一个例子：一个叫于莉的空中小姐，很喜欢环游世界，另一个空中小姐阮玲也一样，
但她希望有自己的事业，最好与旅游有关。她每到一个地方，就记下她经历到的一切，尤
其是当地的旅馆及餐厅状况，并把这些经验提供给自己的乘客。
终于，她被调到安排旅游行程的部门，因为她就像一本活百科全书，对旅游的知识非常丰富
。她进入那个部门后如鱼得水，更掌握了世界各大城市的旅游动态，几年之后，她已拥有一
家自己的旅行社。
泰莉呢?她还是一个空中小姐，还是努力工作，但显然并没有什么升迁机会，惟一能改变现
状的，大概只有结婚。事实上，两人都一样卖力工作，但于莉没有目标，只是随兴地
世界各地玩，不把旅行看做发展潜力的活动。没有特定目标的人，往往终生在原地打转，因
此，她没有走向成功。
计划、目标、行动要有一致性
你所决定的目标，体现了你的价值观。你的价值观代表了你的道德标准，它会引导你的思想
和行动。价值观决定了你的是非善恶观念。真理、责任、正义、勇气、人性、诚实、节操
、同情、宽容、正直及爱——这些都是你每天必须要考虑，并决定是否要采纳和实行的道德
标准。
惟有在你的目标符合最深层的价值观时，你的目标才会有所作用。这也就是目标的一致性。
而在你能为生活拟出计划之前，你必须了解自己的价值观如何。而且你必须亲身去实践你
的价值观，不能只是随口说说。
行动不会说谎。如果你不知道自己的价值观如何，你只需看看自己的行动便能了解。价值
观会为你的目标增添必要的情绪动力(专注、热忱和精力)。如果二者之间没有一致性，你的
意向便会互相冲突。你的理性说要做这个，你的心却说这个对你是不重要的。结果便会导致
你的企图不够强烈，你就会胆怯犹豫，无法往前迈进，而且会开始觉得自己的存在无足轻重
，对自己的能力失去信心。你会开始看不起自己，然后你会认为设定目标是件充满风险的事
。
因为你已经发现，设定目标暴露了你的弱点，你变得脆弱、胆怯、犹豫不决，而且 醯檬艿?
伤害，结果便完全丧失了斗志。这都是因为痛苦!人们逃避痛苦犹如躲避瘟疫一般，惟恐避
之不及。
如果你想要拥有高度自尊，如果你想要实现自我价值并获得快乐，你就要了解为生活所选择
方向必须符合你所崇尚的价值观。如果你能将精神上的信念化作行动，那么你的内心会充满
平和满足的感觉，而这正是我们每一个人所热切期盼的。当你努力，且一步步迈近你制定的
目标时，你就会觉得自己很有能力，存在很有价值。在朝着目标前进的路上，每到达一个里
程碑，你的自信就会增加一分，你的自尊就会有所提高，而且会更有热情和精力去完成接下
来的目标。目标有各种可能性，但是，它们必须符合你的基本价值观，并以有意义的方式加
以小心地计划和组织。
目标要自我认定
寻找真实的自己
“无论别人的推心置腹显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，
人们自己应当是自己最好的知己。”这是菲尔德爵士说的。找寻真实的自己，不是一朝一夕
的事，而是你一生的工
作。找寻真实的自己，是自我充实的一件伟大而生动的冒险。找到“自尊、自信、自恃、勇
气”这些善的本质和“失意、孤僻、愤恨、
卑”这些恶的本质。找寻真实的自己，就必须了解你那邪恶的一面对你的影响。恶的本质只
能创造
一个渺小的自我，善的本质能创造一个伟大的自我，而你就是一个渺小自我与伟大自我的混
合体。渺小自我的消极感经常存在，它们就像红灯，叫你把善良的本质收藏起来，加入它们
的阵营。伟大的自我是绿灯，叫你勇往直前，以心智的能力追求你的目标，不让自己的消极
感捣乱。
如何寻找真实的自己?你必须了解自己永远无法达到完美的境界，但只要你每天尽力去做，
就能使你获得极大的快乐。究竟该怎么尽力去做呢?就是要解决问题，克服困难，超越愤怒
、挫折、忧郁、恐惧和空虚感。只要你想创新，试着用善的本质去达到你的目标，你就算
是往寻找真正的自我之路迈进了。每天都是一个新的日子，都有一个新的机会，只要你不断
地找寻真实的自己，就可获得充实的人生。
忠诚对待自己
莎士比亚曾说过：“以忠诚对待你自己。”
在这罔顾他
人的混乱时代里，
虽然大多数人为图利而自顾不暇，
莎士比亚的这句话仍然具有分量。自私自利者永不会获得快乐与宁静。有许多
富翁，不论多么富有，住的多么豪华，生活在多么好的城市都不快乐，就是因为他们
只知贪取，而不知给予。
虚张声势是一种心理的伪装。当你表现虚伪时，你就是在进行一种错误的游戏，结果将导致
空虚、绝望和自我毁灭的境地。你是生命的一部分，也是群众的一部分。不论你是否同意，
你都是属于群众的。如果你愚弄群众、愚弄自己，你将不能活在一个有创意而成功的生活里
。虚伪将使你宝贵的精力虚掷在无益的目标上。
我们都喜欢戴墨镜来保护眼睛。但不要戴上墨镜去看你的人生。将你的人生染上颜色，将你
自己伪装起来，这是一种毫无意义的行为。以诚实的眼光去看自己，你会成为一个有分量的
人。以真理来超越过失，帮助别人，会为你带来很大的满足感，并能使别人与你共同分享你
的快乐。
写出制定目标的理由
如果你认为写出目标并不重要，那就错了。
很早以前，哈佛商学院的一个行为问题调查组对一百名将毕业的大学生进行一次抽样调查，
向每个人提出了同一个问题：
“十年以后，你希望在什么地方，希望从事什么工作?”
这一百名即将毕业的学生都回答说，他们想发财、出名、经营大公司，或者从事能影响和主
宰我们所生存的世界的重要工作。
调查人员对得到的回答并不惊奇，因为哈佛大学历来就教育他们的学生，要出类拔萃。他们
果然如此，而且从某种角度看来，这似乎理所当然，因为就凭他们念哈佛
这一事实就足以说明了这一点。
但是，被询问的一百名学生中，有十名年轻的挑战者不仅决心征服世界，而且将目标清清
楚楚写了出来，说明他们什么时候即将取得什么成就，取得这些成就的理由是什么；而其他
学生皆没有写出各自的目标和理由。
十年以后，调查人员发现原来写过目标和计划的那十名学生，所拥有的财产竟占那一百名学
生总财产的96%。这意味着那十名学生的成功率超过同班同学的十倍。
真是莫大的成功!因此，将你的目标写下来，并写出制定这些目标的理由，是成功的关键环
节。
