老太太对来看望她的人说：“我说过不信七十三，八十四的。这不，我过了七十三，却活不过七十四了。”虽然她很畏惧死亡，但为了少花钱，她根本就不吃药。她有时希望快点结束生命。
老太太在病魔的折磨下，越来越苍老了。她总是躺在床上，看着窗外的树叶一片一片地随风落下。
佛说，有花开就有花谢，有树荣就有树枯。机体日渐衰老，最终走向死亡，是不可抗拒的自然规律。所以我们应该正视死亡，把死亡与自己的生命融合起来，这样才能理解生命的全部意义。
对于死亡的恐惧，多数都发生在老年人身上。老年人对死亡的恐惧有两种情况：
一是惧怕死亡，谈死色变。平时就感到日落西山，风烛残年，总觉得生命即逝。看到亲友或老同事去世了，更是终日惶惶。
二是有些老年人确有诸多未了之事，而自己又体弱多病，怕过早死去，诸多事务无法处置，放心不下。
对死亡该采取什么样的态度，这是人在晚年面临的一场严峻的挑战，也是人生的一个重要课题。我们要把死亡看作人生的必然归宿。既然死亡是不可避免的，就应在有限的岁月让生活充满阳光，过一个安康的晚年。如果人都不死，孔老夫子到现在还活着，不要说他坐车子周游列国，恐怕连站的地方都没有了。
据调查，老年人一般是因疾病而死亡的。因此，当疾病落到自己身上时，应以豁达、乐观的态度对待，坚定生活的信心，适时调整自己的心态，维持心理上的平衡，配合治疗，积极地顽强地同疾病作斗争。当疾病已无药无法可治时，就要服从生老病死的自然法则，泰然瞑目，悠然离去。
当一个人处于濒死阶段时，特别需要人间的温暖，社会的尊重。人在为自身，为他人，为社会，为下一代拼搏了一生之后，在将要离开这个世界的时候是痛苦的。所以，人应该设法减轻自身将死时的悲惨境遇，尽量安详、舒适，并且无痛苦、无牵挂地离开亲人，离开这个世界。
佛说，生死是生命过程的始终，没有生就无所谓死。不要把精力投放在忧死之上。与其害怕死亡，不如反过来珍惜生命，发挥生命的潜能，把有限的生命投入到对社会的奉献中去。谢觉哉老人说得好：“我不怕死，如果怕死可以不死或晚死，可以怕；怕死反而促死，所以，我不怕死。”
感悟
佛说，死亡不并可怕，惧怕死亡才是最可怕的。在现实生活中，越是怕死的人越是短寿。因为他们越是处于恐惧、忧郁的精神紧张状态下，健康状况越是低下，死神越会早日降临。不怕死的人之所以长寿，是因为他们在思想上没有包袱，很乐观，结果延长了寿命。
佛陀格言
锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
让你的老年过得像童年一般天真烂漫，让你的童年过得像老年一般沉着稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成分。
假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
不要期望不正当的成就。
顺境不一定好，逆境不一定坏
一座寺院中有一个小和尚，每天清晨，他要担水、洒水、扫地。做过早课后，他还要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。晚上他还要诵读经书到深夜。
有一天，他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近。于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，方丈把他带到寺的前门。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，方丈问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”
几个小和尚说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”
小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
小和尚终于有所领悟。
或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者一条健全的腿，但就是不能失去信念。信念是支撑一个人活下去的支柱，有了这根支柱，在绝境中也能求得生存；失去了这根支柱，在顺境中也会使生命凋零。
有一位年轻的警察，在一次追捕行动中，他被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。三个月后，当他从医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙，已成了一个又跛又瞎的残疾人。
他所在的市政府和其他各种组织，授予了他许许多多勋章和锦旗。有记者曾问他：“您以后将如何面对您现在遭受到的厄运呢？”他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”他那只完好的眼睛里，透射出一种令人颤栗的愤怒之光。
这以后，他不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个国家，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一人乘飞机去了外国。
九年后，那个歹徒终于在某个小国被抓了，当然，他起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是最坚强、最勇敢的人。
令人惊异的是，半年后他却在卧室里割脉自杀了。
在他的遗书中，人们读到了他自杀的原因：“这些年来，让我活下去的信念，就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”
顺境和逆境比较，人们都喜欢顺境。因为在同等条件下，在顺境中向目标奋斗，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素，使人们更容易接近和实现目标。但是顺境对人的事业发展也有不利因素。顺境中的宽松气氛、优越条件，易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。古人说的“生于忧患，死于安乐”，就是对顺境消极作用的一种警诫。积极利用顺境的有利条件，避免顺境的消极影响，是我们在人生的旅途中应该注意的一个问题的两个方面。
在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而不是剥夺了为理想目标奋斗的权利和实现理想目标的可能性。事物常具有两面性，在逆境中向理想目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品格，丰富战胜困难的经验。
事物的发展不是直线型进行的，逆境与顺境的交替过程也是这样。人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前演进。因此，当身处顺境时，切莫得意忘形，因为顺境只是一时，不是一世；当身处逆境时，也勿悲观失望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待它们，只要善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，远大的人生目标就一定能够实现。
谁都希望自己的生命航程是一帆风顺的，谁都不想受到命运的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替现实，身处逆境之中不要因为一时一地的得失，而或喜或忧。正所谓得何足喜，失何足忧。因为生命不可避免遭逢低谷，但生命又是顽强的，往往当人们为之哀伤叹息时，它又话焕发出新的活力。所以，我们应在失败中学会战胜自己，战胜脆弱，学会坚强地去面对人生中的暴风雨。学习如是，工作如是。在失败面前勇敢地站起，你便成功了一半。当你在踏上人生征途时，路就会在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……
感悟
逆境能磨炼人的意志，顺境却往往会使人意志消沉，不思进取。所以，身处逆境的时候，我们没必要怨天尤人，因为总有一天会发现正是逆境让我们变得更坚强；身处顺境的时候，我们反而应该经常激励自己积极上进，以免过于放松懈怠。
禅机妙语
早餐时，徒儿连珠炮似的向禅师发问：“师父，昨晚我想了一夜也弄不明白：世上有灵魂存在吗？灵魂真的不朽吗？人的身体死后能存在吗？我们是否会投胎转世？或者只是身体死亡而灵魂存在？灵魂本来就是虚空的吗？……”
而禅师置若罔闻，只淡淡地说了一句：“你的早餐变凉了。”
我们只能把握今天
一位哲人说，我们这一生总在失去中不断地长大的。当我们叫出第一声啼哭，我们已失去了母亲身体的依靠。接着我们逐步的失去了完全的自由。我们得上学得读书，再接着就失去童年；再接着我们远离自己的家求学工作；再接着就从青年进入了中年。后来组织家庭结束单身；再后来我们有了孩子，逐步失去了太多的自我；等孩子大了，我们也老了，结束了一生。
