佛说，拥有真智慧大智慧者，必得幸运之福报。真智慧是财，大智慧是福。真智慧是真才实学，是能说能做，故能创造财富。大智慧是一种积极乐观的心态，是一种洞明世事后的超然，故能获得福气。
拥有财富不如拥有智慧
从前，有一个富翁得了重病，已经无药可救，而他惟一的独生子又远在他乡多年，成了一名佛教徒。
当他知道自己死期将近时，怕仆人侵占财产，便立下了一份令人不解的遗嘱：“我的儿子仅可从财产中先选择一项，其余的皆送给我的仆人。”
富翁死后，仆人便欢欢喜喜地拿着遗嘱去寻找主人的儿子。
富翁的儿子看完了遗嘱，想了一想，就对仆人说：“决定选择一样，就是你。”
于是，这聪明儿子立刻得到了父亲所有的财产。
个人的成败靠大脑，财富的获取靠智慧。智慧是创造财富的源泉。谁拥有了智慧，谁就会拥有财富。
智慧本身就是财富。而且是最靠得住的财富，对人生影响最久远的财富。资源也许会枯竭，惟有智慧才能生生不息。财富可以流失，可能会一无所有，而智慧却不会流失，你的智慧会是你永久的私人财产。
人可以一时失却财富，却不能一刻没有智慧。失去财富可以再挣，而失去智慧你将无法生活得一天比一天更好。财富是智慧的体现，拥有智慧就拥有财富。而智慧并不只体现在财富上面，拥有智慧的人将会拥有的更多，甚至是你所要的一切。当你要创造财富时，先要创造你的智慧。有智慧的人才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
财富和智慧是唇齿相依的，拥有智慧的人就会拥有财富；小智慧可以积累无穷的财富，开采人生的金矿。很多成功的商人，就是由一个小智慧发家致富。在精明能干的商人眼中，智慧是任何东西都不能替代的，只有智慧，才是每个人的无价之宝，也是我们一生的财富源泉。
感悟
拥有智慧比拥有财富重要，其实智慧里面就包含着财富，甚至从某种程度上说，智慧比财富更值钱，智慧是永恒的财富，它能引导人通向成功，而且永不会贫穷。
佛陀格言
人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授予处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。
妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。
服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
把精力放在要事上
有个老故事，讲的是一个年轻人跟着一位老师傅在山上学手艺，没几年，年轻人就觉得自己已经学好了，于是想要下山。
师傅没说什么，只让他提来一只桶，并吩咐他把桶装满石头。年轻人很快就把石头装了进去。
师傅问他：“装满了吗？”
他点了点头说：“满了。”
师傅又指了指不远处的一堆沙说：“那你再把那些沙子装进去，看还能不能装得下。”年轻人拿着沙子往桶里倒，沙子果然顺着石头的缝隙漏了进去。
这时，师傅又问他：“这次装满了吗？”
他自信地回答：“这次真满了。”
师傅不再言语，转身走进房子，舀出一瓢水慢慢地把水倒进了水桶，水很快就渗了进去。徒弟哑口无言。
这个故事最明显的寓意是让我们明白，做人做事应当谦虚，不自满，只有不断地充实自己，生活才会更加充实、丰富。现在，时间管理学家对这个故事又有了新的解释：如果说我们每个人的时间是那只桶，那么我们要做的事情就是要放在桶里的石头、沙子和水，桶虽然大，但是容量毕竟有限。如果没有把最重要的东西先放进桶里，假以时日，它就会被其他的东西排挤出桶外。如果你因为做不重要的事情而耽误了做重要事情的时间和精力，那你付出的机会成本可就更大了。
佛说，不要关心一些无关紧要的事情，要把精力放在要事上。
很多人都渴望成就一番事业，但一般人往往贪多求洋，这也要做那也想干，结果什么也没做成，什么也没得到。其实，成就事业之道关键在于专心，同一时间干一件事，深入进去，解决掉每个细节问题，基础牢固了，何愁不能成功？一个人的精力毕竟有限，如果将精力分散到好几件事情上，难免会顾此失彼。因此，希望成就一番事业的人，要尽可能地一次只专注于一件事情上，这样才会有所成。
所以，当你面前摆着一堆工作要做时，应问问自己，哪些最重要，对它们做优先处理。
你要决定工作的优先顺序：
1．重要而且紧急。这些工作应列第一位，必须立刻去做。
2．重要但不紧急。这些工作则在第一种之后。
3．紧急但不重要。
“分清轻重缓急，设计优先顺序，要务优于急务，选择优先速度”，这是高效工作的精髓。
感悟
一个人的生命是有限的，一个人的精力更是有限的。所以，我们要把精力放在要事上，不要在琐碎的事情上浪费时间。这样才能在有限的生命里做出一些成就。
佛心故事
如何看到自己
一位青年感到很困惑，他向一禅师求教。
“大师，有人称赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”
“那你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
大师说：“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，可以卖出5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，你自身有多少价值，完全取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
在智慧面前，任何问题都有解
陈述古是枢密院直学士。那一年，他走马上任到建州浦城县担任县令。
陈述古刚到任没几天，便遇到审理一宗盗窃案。根据案子线索，他派人将好几个盗窃嫌疑犯抓捕归案。可是这些人都拒不承认自己偷了东西，都说自己冤枉。于是，陈述古先让衙役把这些嫌疑犯带下去，再作计较。
第二天，陈述古将这些嫌疑犯全都带上来，他对这些人说：“你们中谁是真正的罪犯，本官自能查个水落石出。后院庙里有一口钟，它能分辨谁是盗贼，极为灵验。”他让下属将这些嫌疑犯一行人带到官署后院，陈述古严肃地对他们说：“你们进去走到钟边，每人用手摸一下钟。没有偷东西的人，摸这口钟时，悄无声息；偷东西的人摸这口钟时，钟会发出洪亮的响声。”
接着，陈述古亲自率同僚们先站在钟前围成一圈，闭目祈祷，十分肃敬。祭祀完毕，又用帷帐将钟罩起来。然后，命令抓来的嫌疑犯每人伸手去帷帐里摸钟。都摸完了，却没听到钟发出半点声响。那真正的盗贼心中窃喜，他混在这些嫌疑犯中庆幸自己聪明，躲过了大钟的检验。
可是，在出庙门时，陈述古命这些嫌疑犯一个个伸出手来检查，发现手上都有墨汁，惟独一个人手上没有墨汁。陈述古厉声喝道：“将此盗贼拿下！休得蒙混过关！”盗贼冷不防吓得心惊肉跳，自知已是逃脱不过，只得从实招认自己便是那个偷东西的盗贼。
原来，陈述古用帷帐将钟罩起来之前，已先命人将墨汁涂在了钟上。他判断那些人的心理，没偷东西的不怕摸钟会发出声响，而偷了东西的贼定然不敢摸钟，因为他惟恐钟会发出声响而暴露了自己，因此他的手上没有墨汁。那个盗贼自以为聪明，他伸出手去假装摸钟却并未摸，正好中了陈述古的妙计。
智慧，说白了就是一种思维方式，一种处理问题和解决问题的方法。用智慧办事，就是要用科学的思维来解决发展中的问题。任何问题的解决，固然有一些系统化的方法，但是要想真正解决，仍须靠智慧，才能想出高明的解决办法，这是观察力、洞察力、决断力、说服力、谈判力、企划力的整合运用。
用智慧办事，需要灵动的思维，需要开阔的视野。佛说，开阔的视野可以帮助我们打破局限，灵动的思维可以激发我们把方法用活。运用智慧办事，还需要解放思想，就是要敢于打破思维的禁区。陈规陋习，旧框老条，使得一些人在困难和矛盾面前这也恐惧，那也害怕。畏首畏尾，很难成就大事。
感悟
我们要学会用智慧办事，用智慧办事，可以使山穷水尽变得柳暗花明；用智慧办事，可以使我们进入山不转路转、路不转水转的通权达变、天高地阔的境界。有了智慧，无论面对任何情况，都会成为最后的赢家。
佛陀格言
你们必须要有耐心，充满慈爱，而且具有服务的热诚。
当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
学会运用智慧
佛说，学会运用智慧，是一个人最大的本领。
运用智慧，听起来好像是一件简单的事，但真正能做到善于运用智慧，成功运用智慧，的确是一件很难的事。有的人聪明过人，有的人精明透顶，但这些离智慧的真正运用都还有一段距离，顶多算是聪明而已。聪明是小道，带有技巧性，只是微观上的具体处事能力；智慧是大道，是宏观上的洞察力。聪明是智商的层面，而智慧是情商、智商、心商、逆商的综合体现。因此，学会运用智慧，才是一个人最大的本领。
有这样一个招聘试题：在一个大风雪的夜晚，你开着一辆车，经过一个车站。车站里有三个人在等车，一位是快病死的老太太、一位是救过你命的医生、一位是你梦寐以求的情人。你会载哪一位，并说明你的理由。选项是载老太太，因为救人第一；载医生，因为知恩图报；载情人，因为可能一辈子再也碰不到了。然而，二百多位应征者中只有一位被顺利录取，被录取的那位并没有说明理由，只有答案：“把车钥匙给医生，让医生载着老太太去医院，我留下来陪梦寐以求的情人等车。”听完，几乎每个人都认为这是最好的答案。
其实，现实中，我们时时刻刻都在经受着各种各样的考验，生活也在时时刻刻地考验着我们的智慧。许多人对于自己的既得利益看得很重，那无可厚非。可真要想能顺利、圆满地处理和解决好各种问题，学会运用智慧就变得尤为重要。这也许就是一种成功者的胸怀和智慧了。
有一家生产牙膏的公司，产品优良、包装精美，营销额蒸蒸日上。记录显示，前10年，每年的营业额增长率为10－20%，令董事会兴奋万分。不过进入第11年、第12年、第13年时，营销额则停滞下来，但每月大体维持在同样的数字。董事会对此三年的业绩表示不满，召开经理以上的高层会议，商讨对策。会议中，有位年轻的经理站起来，对总裁说：“我有一张纸条，纸条里有个建议，若您采用我的建议，必须另付我5．万美元。”
总裁听了很生气地说：“我每个月都支付给你薪水，另有分红，奖金，现在叫你来开会讨论对策，你还另外要求5．万美元，是不是太过分？”“总裁先生，请别误会，您支付我的薪水，让我平时卖力为公司工作，但这是一个重大而又有价值的建议，您应该支付我额外的奖金。若我的建议行不通，您可以将它丢弃，1分钱也不必支付。但是，您损失的必定不止5．万元。”年轻的经理说。“好，我就看看它为何值这么多钱？”总裁接过那张纸条，阅毕，马上签了一张5．万美元的支票给那个年轻的经理。那张纸条上只写了一句话：“将现在的牙膏开口直径扩大1毫米。”总裁马上下令更换新的包装。试想，每天早晚，消费者用直径扩大1毫米的牙膏，每天牙膏的消费量多出多少倍呢？这个决定，使该公司第14个年头的营业额增加了32%。
只是一毫米的问题，却让营业额增加了三层之多。这就是智慧的价值。很多时候，当你学会应用智慧的时候，你就能从众多的对手之中胜出。
感悟
生活中大多数人，总是自以为是，挟聪明而自负，往往毁于小聪明；而智慧则是一种鸟瞰的姿态，往往可以看透聪明，使聪明成为一个工具。聪明易学，智慧靠悟。运用智慧，是一门生活的艺术，也是潜心修炼的必然结果。
禅机妙语
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔，但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
创造机会的人是智者
对待机遇，有两种态度：一是等待机会，一是创造机会。而成功者不是等待机会，而是创造机会。
某音乐学院的一个大学生，被分配到某企业的工会做宣传工作。刚一开始，他很苦恼，认为自己的专业才能与工作不对口，在这里长期干下去，不但自己的前途会耽搁，而且日久生疏，自己的专业也可能被荒废。于是他四处活动，想调到一个适合自己发展的环境中去。可是，几经折腾，终未成功。
之后，他便死心塌地地安守在这个工作岗位上，但是，他发誓要改变“英雄无用武之地”的状况。他找到单位工作主席，提出了自己要为企业筹建乐队的计划。正好这个企业刚从低谷走出来，扭亏为盈向高潮发展，也想大张旗鼓地宣传企业形象，提高产品的知名度，就欣然同意了他的计划。
这回他来了精神，跑基层、录人才、买器具、设舞台、办培训，不出半年，就使乐队初具规模。两年以后，这个企业乐团的演奏水平，已成了全市一流，而且能与专业乐团媲美，而他自己也成了全市知名度较高的乐队经理。
他通过自己的努力，完全改变了自己所处的环境，化劣势为优势，不但开辟出了自己施展才能的用武之地，而且培养了自己的领导才能，为他以后寻求更大的发展奠定了坚实的基础。
佛说，创造机会的人是智者，等待机会的人是愚者。每个人都可以为自己创造机会，创造机会并不是要刻意地去做什么，而是做好你应该做的一切。良好的修养、高雅的举止、诚实的品格，随时随地都在为你塑造品牌形象，也在为你制造机会，直达成功。
一个善于创造机的人，往往都具备以下十种素质：
1．正确的心态：只有对自己负责，你才能创造机会。
2．自知之明：了解自己的价值观和专业技能，了解自己的强项和和弱点所在。
