日本国民中广为传颂着一个动人的小故事：许多年前，一个妙龄少女来到东京帝国酒店当服务员。这是她涉世之初的第一份工作，也就是说她将在这里正式步入社会，迈出她人生第一步。因此她很激动，暗下决心：一定要好好干！但她万万没想到的是：上级安排她洗厕所！
洗厕所！谁也不爱干，何况她从未干过粗重的活儿，细皮嫩肉，喜爱洁净，干得了吗？洗厕所时在视觉上、嗅觉上以及体力上都会使她难以承受，心理暗示的作用更使她无法忍受。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，胃里立刻“造反”，翻江倒海，恶心得几乎呕吐却又吐不出来，太难受了！而上级对她的工作质量要求特别高，高得骇人：必须把马桶抹洗得光洁如新！
她当然明白“光洁如新”的含义是什么，她当然更知道自己不适应洗厕所这一工作，真的难以实现“光洁如新”这一高标准的质量要求。因此，她陷入困惑、苦恼之中，也哭过鼻子。这时，她面临着人生第一步怎样走下去的抉择：是继续干下去，还是另谋职业？继续干下去——太难了！另谋职业——知难而退？人生之路岂有退堂鼓可打？她不甘心就这样败下阵来，因为她想起了自己初来时曾下过的决心：人生第一步一定要走好，马虎不得！
正在此关键时刻，同单位一位老者及时地出现在她面前，帮她摆脱了困惑、苦恼，指导她迈好了这人生第一步，更重要的是帮她认清了人生路应该如何走。而他并不是用空洞的理论去说教，只是亲自做了个样子给她看了一遍。
首先，他一遍遍地抹洗着马桶，直到抹洗得光洁如新，然后，他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽喝了下去！竟然毫不勉强。实际行动胜过万语千言，他不用一言一语就告诉了少女一个极为朴素、极为简单的真理：光洁如新，要点在于“新”，新则不脏，因为不会有人认为新马桶脏，也因为背后马桶中的水是不脏的，是可以喝的；反过来讲，只有马桶中的水达到可以喝的洁净程度，才算是把马桶抹洗得“光洁如新”了，而这一点已被证明是可以办到的。
她目瞪口呆，热泪盈眶，恍然大悟，如梦初醒！她痛下决心：“就算一生洗厕所，也要做一名最出色的洗厕人！”
从此，她成为一个全新的、振奋的人；从此，她的工作质量也达到了那位前辈的高水平，当然她也多次喝过厕水，为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心；从此，她很漂亮地迈好了人生第一步；从此，她踏上了成功之路，开始了她的不断走向成功的人生历程。
这个故事的主人公就是日本前邮政大使——野田圣子。她是认认真真从小事中一步步慢慢成长起来的。在这里，她受到了锻炼，也经受了考验，正是在这个卑微的位置上，她长成了参天大树。从低处起步还可以免占他人关注的目光以免引出不必要的麻烦。正所谓不显眼的花草少遭摧折。
在不被人关注的岗位上工作，很少与别人发生矛盾，你的秘密也不容易被人知晓，你可以节省许多宝贵的时间——用来应付不必要的烦恼，来静心地做自己的事，而不会有人来妨碍你。
9.收敛出格言行，营造良好人际关系
在言行上趾高气扬、放浪不羁历来是做人的大忌。而弯腰做人谨言慎行，正好可以收敛自己的过分言行。
如今社会上有一些人喜欢说大话、吹牛皮、翘尾巴、抖精神、摆架子、耍威风，张扬卖弄，神气十足，到头来只能淹没在别人鄙夷的目光中，他们不管显达也好，落魄也罢，都可能要比别人经历更多的挫折，承受更多的社会心理的龃龉和舆论的轻蔑。所以，只有学会弯腰做人，才能为自己营造出更温馨的生存空间和更融洽的人际环境。
社会要求人们在说话的时候讲究平易、和善，多一些关爱、谦虚和随和，少一些教训、责难和讥讽。
一个人为人处世要力求在现实生活中摒弃那些趾高气扬、盛气凌人、指手画脚的行为。大家都知道“格物致知”一词，其能格物者，亦必能致知；能致知者，亦必能格物。就是说，万事万物都自有其格，社会行为亦自有其格，出乎其格者便有失于人们的认识规则和心理认同理念，这当然是很深的哲学问题。而弯腰做人则正是对人生哲学的活学活用。
汉元光五年，信奉儒家学说的汉武帝征召天下有才能的读书人。年已70多岁的川人公孙弘的策文被汉武帝欣赏，提名为对策第一。汉武帝刚即位时也曾征召贤良文学士，那时公孙弘才16岁，以贤良征为博士。后来，他奉命出使匈奴，回来向汉武帝汇报情况，因不合皇上意图，引起皇上发怒，他只好称病回归故乡。这次他荣幸地获得对策第一，重新进入京都大门，就思量着要吸取上次教训，凡事必须弯腰，避免冲突，保持低调些才好。
从此，公孙弘上朝开会，从来没有发生过与皇上意见不一致时当面庭争的情况。凡事都顺着汉武帝的意思，由皇上自己拿主意，汉武帝认为他谨慎淳厚，又熟习文法和官场事务，一年不到，就提拔他为左内史。
有一次，公孙弘因事上朝奏报，他的意见和主爵都尉汲黯一致，两人商量好要坚持共同的主张。谁知当汉武帝升殿，邀集群臣议论时，公孙弘竟推翻自己先前的主张，提出由皇上自己拿主意。汲黯顿时十分恼怒，当庭责问公孙弘说：“我听说齐国人大多狡诈而无情义，你开始时与我持一致意见，现在却背弃刚才的意见，岂不是太不忠诚了吗？”汉武帝问公孙弘说：“你有没有食言？”公孙弘谢罪说：“如果了解臣的为人，便会说臣忠诚；如果不了解臣的为人，便会说臣不忠诚！”汉武帝倒也十分同意公孙弘的说法。左右幸臣每次诋毁公孙弘，皇上都宽厚地为他开脱，几年后提拔他为御史大夫。
公孙弘平时是个谈笑风生、博学多闻之人。他常常说：“君主常犯的错误往往是不虚心纳言，臣子常犯的错误是生活奢侈不节俭。”
公孙弘在皇上眼中是个谨慎淳厚的臣子，但有些大臣却以为他是个伪君子。有一次，主爵都尉汲黯听说公孙弘生活节俭，晚上睡觉盖的是布被，便入宫向汉武帝进言说：“公孙弘居于三公之位，俸禄这么多，但是他睡觉盖布被，这是假装节俭，这样做岂不是为了欺世盗名吗？”汉武帝马上召见公孙弘，问他说：“有没有盖布被之事？”公孙弘谢罪说：“有此事。现在汲黯是九卿之中与臣最友好的朋友，然而他今日当庭责备我，这正好说中了我的要害。我位居三公而盖布被，诚然是用欺诈手段来沽名钓誉。臣听说管仲担任齐国丞相时，市租都归于国库，齐国由此而称霸；到晏婴任齐景公的丞相时从来不吃肉，妾不穿丝帛做的衣服，齐国得到治理。今日臣虽然身居御史大夫之位，但睡觉却盖布被，这无非是说与小官吏没什么两样，怪不得汲黯颇有微议，说臣沽名钓誉。况且陛下若不遇到汲黯，还听不到这样的议论呢！”汉武帝听公孙弘满口认错，更加觉得他是个凡事退让的谦谦君子，因此更加信任他。元狩五年，汉武帝免去薛泽的丞相之位，由公孙弘继任。汉朝通常都是列侯才能拜为丞相，而公孙弘却没有爵位，于是，皇上又下诏封他为平津侯。
公孙弘活到八十岁，在丞相位上去世。以后，李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈嫠相继成为丞相。从李蔡到石庆，丞相府的客馆都形同虚设，到公孙贺、刘屈嫠任丞相时，原来的客馆都被人误认为是马厩车库了。这些人中只有石庆在丞相位上去世，其他人都遭到诛杀。看来，公孙弘不肯廷争、取容当世也是一种不得已的做人方法。而他身居相位，能做到厉行节约、布被粗饭，却也并不是一件容易的事。
如今有些人，得势便不饶人，狂妄嚣张的不得了。这显然不是一种理智的处世态度，要知道花开总有花落时，花落还有车碾过，何必让自己的行为招摇于众目之上呢？10适时的糊涂是为人处世的大艺术
要把自己隐藏起来，方法有很多种，而糊涂处世亦是精妙之法。有的人外表似乎固执守拙而内心却世事通达，才高八斗；有的人外表道貌岸然而内心却空虚惶恐，底气不足。
社会是个万花筒，一个人在变幻莫测的社会当中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防失手于人。但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚。这种做人的艺术其实比聪明还要胜出一筹。聪明是天赋的智慧，糊涂是后天的聪明，人贵在能集聪明与愚钝于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂，随机应变。孔子论人，以智、仁为别，正所谓：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。朱熹在《四书集注》中解释为：智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。聪明之区别于糊涂，大抵若此。
