放下：适时放下，为生命减减负
《金刚经》中谈到“无所往而生其心”，“无所往”就是空，就是要忘掉一切不合理的成见，低落的情绪和对善恶、爱憎的执著，才能“生其心”，这里的“心”，就是清心，就是宽容，就是解脱。因此，在佛教中，放下世间的一切俗念，人便能得以解脱，得以享受到心灵的自由和愉悦。
第三十四节不辩是一种大胸襟
佛家箴言
何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
——弘一大师
智慧解读
弘一大师认为：面对他人的诽谤，最好的解决办法是持有一种不辩的态度；面对他人的怨恨，最好的解决办法是持有一种不争论的态度。
修行法门
佛陀曾说：“不可说，不可说，一说即是错。”佛法本身是广大的、无量的，没有语言可以表达出来或传授，一切只有自觉悟，所以是不可说、不能说的。而且，佛理认为，人的语言是有局限的，它不能表达出所有感悟到得东西，尤其是高深的哲理，一旦付诸语言便失去了它的真相，也就着了相，也就没有了真相。这也就是为什么禅宗主张“道断语言，不立文字”的根源所在。
然而，在现实生活中，口舌之交是人际沟通中最重要的一种方式。在这个沟通过程中，言来言去，自难免失真之语。诽谤就是失真言语中的一种攻击性恶意伤害行为了。俗语云：明枪易躲，暗箭难防。在很多时候，诽谤与流言并非我们能够制止的，有人群的地方就有流言。而我们对待流言的态度则显得尤为重要，正如美国总统林肯所说：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
用沉默来应对诽谤，让浊者自浊、清者自清，诽谤最终会在事实面前不攻自破的。在现实生活中，拥有“不辩”的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，睚眦必报；拥有“不辩”的情操，宽恕永远多于怨恨。
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：就是这样的吗？
在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，他的名誉虽已扫地，但他并不在意，而是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，不管横遭白眼，还是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！
白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然，只有平平淡淡的一句话——“就是这样吗？”雍容大度的白隐禅师太令人赞赏景仰。
芸芸众生，能做到遭误解，毁谤，不仅不辩解、报复，反而默默承受，还甘心为此奉献付出、受苦受难者有几？这样的忍耐是黑暗中的光芒。这与弘一大师对待诽谤的态度——遇谤不辩，是如出一辙。
当诽谤已经发生，一味地争辩往往会适得其反，不是越辩越黑便是欲盖弥彰。还是俗话说得好：沉默是金。的确，对付诽谤最好的方法便是保持沉默，让清者自清而浊者自浊，这才是明智的选择。
