犹太人凭借他们的智慧，自力更生，变荒漠为良田，不仅解决了以色列国民的日常生活问题，而且还将他们的农产品大批量地远销国外，大大促进了以色列的经济发展。艰苦的环境造就了特殊的生存方式，通过采用异地引水技术和滴灌技术，以色列的农业用水得以解决。以色列的成功经验被很多国家学习效仿。除了农业，以色列的其他行业也取得了很大的发展。
犹太民族为何在如此短的时间里就取得了这样大的成绩呢？因为，犹太人从来都不相信命运掌握在别人的手里，他们自己就是个人命运的主宰。他们一直自强不息地努力着，就是凭着这种精神，他们在逆境中顽强地生存下去，并且使自己的国家不断地强大起来。
犹太民族流传这样一句话：“我们不能左右命运，但也不要被命运左右。
有一位犹太妇女，因小时候患过一次重病，眼睛从此便看不清东西，高度弱视。她摔到过，哭过、悲伤过、绝望过，甚至产生过自杀的念头，但是后来，当她看到许多盲人积极乐观地生活着，她逐渐懂得了生命的珍贵与生活的精彩，她不愿意再生活在人们的同情之中。她有自己的梦想与追求，她想通过学习知识来实现自己的人生价值。
因为看起书来比较吃力，她就把书举到靠近睫毛的地方看，她一直坚持刻苦自学，她的努力得到了回报。几年之后，她顺利地获得了哥伦比亚大学文学学士学位。她用努力弥补了自己的缺陷，她用顽强的意志战胜了因视力缺陷而带来的困难与障碍。她终于实现了自己的梦想，因为她没有被所谓的命运左右，而是创造了自己的命运。
有个人与上帝探讨关于天堂与地狱的差别，上帝带着他走进一个房间，那里有一大群人围着一大锅肉汤，但是每个人看上去都是营养不良，个个面黄肌瘦，他们的表情呆滞而麻木。他们每个人手里都拿着一个比他们手臂还要长的汤匙，根本无法将香喷喷的肉汤送进嘴里。面对这诱人的香汤，他们无可奈何，因饥饿带来的死亡在一步步向他们逼近，他们的神情悲哀而绝望。上帝说这就是地狱。
他们又走进另一个房间，房间里的情景和第一个房间没有什么区别，同样是一群人、一锅汤、一样的长柄汤匙，但不同的是：这里的人们互相帮助，每个人都把自己汤匙里的肉汤送到对面人的嘴里，他们吃得饱饱的，营养很充足，每个人的脸上都洋溢着幸福与满足的笑容。上帝说这就是天堂。
其实，天堂与地狱不是注定存在的，而是由人们自己筑起来的。创造生存的机会就步入了天堂，等待生存的机会就步入了地狱，天堂与地狱只有一线之隔，敢于突破的人就可以跨过这一线之隔，反之，就可能固步自封，作茧自缚。
人生不是一帆风顺的，每个人都可能会遇到风浪。人生就是一场战斗，如果一个人胆怯、懒散而害怕战斗，拒绝战斗，而整日郁郁寡欢、不寻出路，那这个人终归会在消沉中死去。为了战斗而死与等待死亡是有很大的区别的，只要战斗就有胜利的希望，但是等待的结果只有一个，那就是失败，而且这种失败是绝对的，没有希望的，因为受命运控制，所以是注定的；而敢于战斗的人不是受命运主宰的人，他的战斗不是注定要失败的，因为他的命运掌握在自己手中。
在命运的土壤中播洒顽强的种子，在绝望中生出希望的光芒，外界的障碍可以阻挡一个人的出路，但是却阻挡不了一个人的意志。犹太人不向命运低头，不向命运屈服的精神反映了他们杰出的处世智慧。
有一个聪明的小孩抓住了一只小鸟，他拿着这只小鸟去拜见一位可以预测未来与命运的智慧老人。他问老人：“据说您可以预知未来，请问我手上的这只鸟是死的还是活的？”老人回答：“如果我说这只鸟是死的，你就会松开手将它放掉；如果我说这只鸟是活的，你就会将它掐死。这只鸟是死是活都是你说了算，不要问我，要问你自己，因为这只鸟的命运掌握在你的手上。”
智者的回答说明了一个道理：一个人的命运不是靠外部环境来左右的，期盼贵人相助或借助外力来改变自己命运的人，终究是屈从于命运的人，依靠自己的力量去改变自己生存状态的人，是可以掌握自己命运的人。
命运是由自己来安排的，而不是由别人来主宰的，任何苦难都是一种生活状态。只要勇敢生存，不断努力，意料之中的事情就会发生。任何时候都不要相信命运已定，而不再争取。厄运不是注定要跟随任何一个人的，每个人都可能会遇到厄运。厄运是可以摆脱、战胜的。所以，并非一切不幸都是漫长无期的，并非一切痛苦都是没有尽头的，只要不停止呼吸、不停止生活的热情，不停止努力的脚步，就可以把命运掌握在自己手中。
如果相信命运的存在，自己就可以去创造命运，每个人都是自己命运的主宰。自己的人生是失败的还是成功的，自己的生活是丰富多彩的还是暗淡无色的，在很大程度上，可以由自己去决定。
犹太智慧点拨：
主宰自己命运的人，可以使沙漠中长出绿洲，被命运主宰的人，他的生命将会变成沙漠。
10.脑袋要由自己保管
不会思考和自我判断的人，他的脑袋总是被别人保管着。
——犹太智语
犹太民族是一个善于思考、善于摸索的民族，他们不轻信、不盲从，他们有自己的观点与立场，对于好多问题，他们有自己独到的见解，对于一些已成定局的事情，他们会持着一种怀疑的态度去思考。可以说，犹太人是比较理智的。
曼肯鲁出生在一个普通的工人家庭，家里没有条件供他念书。为了生计，他十几岁的时候便离开了家，在一个离家比较远的火车站找到了一份勤杂工的工作。初来乍到的曼肯鲁没有社会经验，他非常老实，对接触到的每一个人都非常信任，因此他常常受到工友们的捉弄。
一天，太阳炙热地烤着大地，一丝风都没有，天与地之间形成了一个热气腾腾的大火炉。在车站上干活的工人们无不汗流浃背，皮肤被炽烈的太阳烤得异常疼痛。于是，他们找了一个遮阳的地方坐下休息。坐下不久，大家就觉得无聊，得找点快乐。他们看见曼肯鲁在不远处擦着汗，开始想法子戏弄他了。
他们的工头本根卢斯也一本正经地对曼肯鲁说：“站上红灯里面的油已经用完了，离这大约一公里远的地方有一座圆形的大房子，你去那要一些红油来。”憨厚的曼肯鲁不加考虑，便飞快地去找红油了。
曼肯鲁在酷热的太阳下边走边寻找，一座圆形房子终于出现在他的眼前。他走进房子，向里面的人说明了来这里的目的，对方却告诉他：“你肯定是弄错了，我们这里没有红油，你最好回去问清楚。”
曼肯鲁回去后，不敢问工头，于是便向其他工友打听从哪能弄到红油，他们索性胡乱地指了一个方向，再次捉弄曼肯鲁。曼肯鲁毫不犹豫，沿着工友们指的方向继续寻找红油。一位善良的老工人看到曼肯鲁在烈日下走来走去，顿生同情之心，对那些工人们的无聊行为表示愤怒，他拉住曼肯鲁，关切地对他说：“小伙子，别轻信那些工友们的话，他们在捉弄你呢，站上的红灯能发出红光是因为光透过红色玻璃的缘故。”
听了老人的一席话，曼肯鲁终于明白过来了，他没有怨恨工头和那些工友们，更没想过怎么样去报复，而是深刻地反省了自己。他认为自己缺乏思考的能力，别人说什么，自己就认为是什么，如果自己能多加思考，或掌握一些常识的话，也许就不会轻易被别人捉弄了。
犹太人认为，既然自己有了会思考和判断的大脑，就应该好好利用。他们以怀疑的眼光看待周围的一切，不论遇到什么事情，他们总会仔细思考，谨慎判断。在犹太人眼里，没有思考就没有智慧，因为智慧是在不断的思考中积累下来的。不会思考的人，就不会学到真正的东西。
在日常生活中，犹太民族勤于思考，面对权威时，他们同样能做到积极思考，怀疑值得怀疑的一切。
诺亚的第十代子孙中有一个人叫亚伯拉罕，他充满了正义感。
一次，上帝怀疑两个城镇的人民违背了他的旨意。为了发泄心中的不满，他决定毁灭这两个城镇。对他来说，做这件事是易如反掌。
亚伯拉罕听到这个消息以后十分震惊，他开始怀疑这位在他眼中万分神圣万分仁慈的上帝。为了挽救这两个城镇的人民，亚伯拉罕首当其冲，他代表人民们去和万能的上帝进行谈判。
到了上帝那里，表明来意之后，亚伯拉罕便质问上帝：“如果城镇上有50名拥有正义的人，难道他们也要和邪恶的人一起遭受被毁灭的惩罚吗？”
上帝没有回答，好像在想些什么，亚伯拉罕紧追不舍：“如果有了这50名正义之人，难道上帝不愿意看在他们的份上饶恕其他人吗？”
为了维护自己正义的形象，上帝只好说：“如果这两个城镇上的确有50名充满正义的人，我愿意看在他们的份上饶恕所有人。”
听了上帝的这句话后，亚伯拉罕更加怀疑上帝了：难道非要有50个正义之人做保证，才能原谅两个城镇所有的人吗？他又问道：“如果凑不足50个正义之人，但仅仅缺几个，是不是还是要毁掉这两个城镇呢？”
为了表示自己的仁慈，上帝再次做出了让步，他保证如果是亚伯拉罕说的这种情况，他同样可以饶恕这两个城镇的人民。亚伯拉罕愈加怀疑这位宽容的上帝了，他把正义之人的数量假设得越来越少，以相同的方式质问上帝。在亚伯拉罕接二连三地逼问下，上帝理屈词穷，但作为万物的主宰者，必须言出必行，他要为自己的行为辩解。
最后，他坚决说道：“如果从这两个城镇中能够找出10名正义之人，我就不再毁灭这两个城镇。”
判断问题时习惯怀疑和思考，已经根深蒂固地存在于犹太人的头脑中，并成为他们处世的方式，怀疑和思考让他们明白了做一件事情的目的以及做这件事情能够带来的好处。他们善于抓住事情的根本，尽量做到“欲扬汤止沸，不如釜底抽薪”，他们总是能够把事情处理得恰到好处。
犹太人正是凭着这种态度，以一种独特的眼光看待事物，冷静地分析问题，在不同的领域中做出了非凡的成就。没有思考就没有发展，社会中各个领域的发展都是这样。只有通过思考和判断，才能够从众多前人留下的遗产中“取其精华，去其糟粕”。
大多数人总爱用一种既成的眼光看待问题，不愿意进行深入的思考，遇到什么事总是“随大众”，不敢打破常规，最终毫无进展与突破。但如果能够独立思考和判断，就能够运用自己的智慧，自由而充分地发挥自己的想象力和创造力，可以取得意想不到的成就。
所以，学习犹太人的处世智慧，用自己的大脑冷静、独立地思考问题，不要将自己的脑袋交由别人支配。
犹太智慧点拨：
日常生活中，思考和判断有着独特的作用。如果不假思索地相信别人，说不准会被人捉弄。认真独立地思考和判断，就会知道什么可以做，什么不可以做；会知道做什么会让别人开心，做什么会让别人生气，同时，也就会少犯一些错误。
11.活着就有自身价值
任何一个人的价值都不会低于其他人的价值；真正的超越不是仅仅超越别人，真正的超越是要超越以前的自己。要实现自己的价值，就要超越自己。
——犹太智语
犹太人相信一个人的价值是无法估计的，在他们的眼中，任何一个活着的人都与众不同，各人有各人的价值，因此不可小瞧任何一个人。不管是谁，只要给他一个发展的平台，他定能做出一番不平常的成就。
毕加索的绘画天赋是他父亲偶尔发现的。
当毕加索还是一个孩子的时候，他发现了一个令自己感到非常奇怪的事情：妈妈的肚子不知道什么原因越来越大。
一次，他的姑姑、表姐来看望他的妈妈，大家聊得正高兴。这时候，小毕加索好像也想凑个热闹，他眨着一双明亮的大眼睛，稚气地问妈妈：“妈妈，你的肚子是怎么回事啊，我发现它越来越大，是不是在里面放什么东西了？”
妈妈摸着他的头，温和地对小毕加索说：“是啊，你的弟弟或妹妹在妈妈的肚子里玩耍呢。”
小毕加索更觉得好奇，于是就不断地向妈妈提问，是谁把弟弟、妹妹放进去的，是怎么放进去的等等。妈妈告诉他，这些事情他现在还不懂，得好好学习知识，等到长大后，慢慢就会明白的。
可是，小毕加索还是不满意，他拿了一张纸，把大肚子的妈妈画了下来，在场的人们被他逗乐了。
他的父亲拿起了小毕加索的“杰作”，仔细一瞧，发现毕加索画得很逼真，顿时觉得儿子很有绘画天赋。后来，小毕加索上学了，一段时间过后，父亲发现他不怎么爱读书，索性就让他呆在家里，并从外边雇了一个绘画老师做毕加索的家庭教师，毕加索的绘画之路便从此开始了。
价值可以理解为一个人的创造力，价值得以实现的标准是一个人发挥自己的创造力获得的劳动结晶。这种创造力在一个人很小的时候就表现出来了，可以认为这是一种天赋，或是一个人在后天的学习过程中形成的兴趣与爱好。
不要觉得自己一无是处，认为自己什么都干不好，天下虽大，却无容身之处，而应该意识到自己也有这么一种创造力。如果是天赋，自己恰好又一直在沿着这样的方向发展自己，那么就应该更加努力，争取在这方面做出些成就来，像毕加索那样，在他的绘画之路上不断前行；如果自己的天赋与自身的发展没有多大关系，可以立足现实，去探索一种新的创造力；如果在后天的学习中形成了自己的创造力，那就要好好珍惜、利用它，因为它不像金子，不管放在哪里，放多久，最终都会发光。这种创造力来自于知识和实践，是从不断地学习中浓缩、凝集而成的，它像知识一样，如果长久地被置之不理便会消失在记忆的汪洋大海里难以寻觅。所以，应该不断地磨砺它，让它像宝剑一样，渐渐闪现出智慧的光芒。
此外，犹太民族在生活当中始终有一种动力，这种动力不是来自于外部，而是来自于他们自身，那就是不断地超越自己，实现自己的价值。他们一次次挑战自己，不断地超越自己，他们相信，人活着都有自身的价值，总有一天，自己也能超越别人。
犹太社会中流传着这样一则寓言：一天，三只青蛙一同掉进了一个桶里，更不幸的是，这个桶里装着满满的新鲜牛奶。粘粘的鲜奶把它们紧紧裹住，它们几乎动弹不得。
一只青蛙说：“这或许是神的旨意，命当如此，无需挣扎，再怎么挣扎也是徒劳无益。”于是，它一动不动，双眼紧闭，等待着死神的到来。
另一只青蛙说：“这只桶太深了，纵使我摆脱了鲜奶的束缚，我也无法跳出去的，怪只怪当时的不小心，现在后悔都来不及了。”它一脸悲哀，同样一动不动地待在桶里等待死亡。
第三只青蛙什么都没有说，它试了试，发现后腿还可以活动，于是它运足力气，使劲地蹬着，跳着。鲜奶在它的剧烈运动下结成了疙瘩。它跳到奶块上，然后便借助奶块跳出了这只深桶。
