比如说，奥巴马作为总统，他将竭力争取针对家庭农场主的农场项目，提供他们成功所必需的稳定性和可预见性。为了避免纳税人最终为大型农业综合企业埋单，奥巴马政府将支持把有效付款额度限制在25万美元以内。最重要的是，这项措施将防止超大型农场利用政策漏洞，通过细分经营项目，伪装成多个虚构公司规避政策限制。最后，奥巴马政府将永久保留大型农业灾害救助计划。还有，他为了能够使所有的美国公民均能享受到可支付的医疗服务。作为总统的他将会采取一系列的措施来实现这个目标，包括：颁布一个覆盖全体国民的法案，降低高质量医疗服务的成本；为每个家庭节省2500美元医疗开支并提高医疗质量；保证每位美国公民均可享受医疗保健计划；降低处方药费用；推行疾病预防措施等。每一项措施都体现了奥巴马的人文关怀，怪不得《华盛顿邮报》会这样评价奥巴马：在我们这个卑劣虚伪、令人沮丧的时代，奥巴马出色地运用优雅且振奋人心的文字，提出明智的充满人文关怀的解决办法，这确实使人心中充满希望。
自古以来，人们就不断向往并努力地追求着“国泰民安”、“民康物阜”、“政通人和”、“安居乐业”的社会和生活。
在中国五千年的历史当中，唐朝是人们心目当中的一个完美的憧憬。而其中的贞观时期更是如此。贞观时期，因为出了一个唐太宗而让唐朝登上了历史的巅峰，唐太宗也因此而名垂千古。在当时，中国是世界的中心，每逢国家重大盛事，远近邻国都来朝贺。这个时期，社会安定，牛马遍野，人们夜不闭户，除了经济强大之外，社会文化也非常和谐。这种和谐的社会文化，最大地体现在了唐朝的法治上。
贞观时期规定：只有秋后才能对犯人执行死刑。为的是拖延执行死刑的时间，以避免错杀无辜。每年秋后，在死刑犯即将命赴黄泉之前，唐太宗都会亲自来到狱中看望死囚，听他们喊冤。凡是喊冤的案件都必须重审。
贞观六年秋后，唐太宗来到监狱里视察，那一年，全国有近四百名死刑犯，都集中在了大理寺的监狱。到达监狱后，所有的犯人竟然没有一人喊冤，这让唐太宗既吃惊又感动。大家都说犯了死罪，死有余辜，不冤枉。
为此，唐太宗对这些死囚说：“我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去，来年秋收之后，咱们再在这里集合。”离开监狱后，四百名死囚都在家过了一年。第二年的秋后，规定的时间一到，一个不少，囚犯全都回来了。这是唐太宗时期有名的“四百死囚来归狱”的故事。
唐太宗给了死囚们最后一年的机会，在这一年里，他们不但会生活得很好，而且，他们应该还都认识到了生命的价值和尊严。这也是为什么他们会在规定的时间里一个也不少地回来的原因。
唐太宗被这件事情感动了，所以，最终的结果是四百死囚全部被赦免了。
唐朝得到世界的朝拜和礼赞，正是因为唐太宗开创了和平盛世和充满人文关怀的和谐社会。这位了不起的君主用他的亲身实践告诉我们后人：什么是以人为本，什么是精神上的富足。
平等包容的人文文化对于建设和谐社会至关重要。社会的包容程度往往也反映一个国家的强盛程度。这对每个从政人员来说都是值得注意的事情。现在，我们都在讲领导力，从理论上来说，领导力应该是指领导者为了实现组织、集团的目标，用知识、技能、品德对他人产生影响和引导的能力。而人文关怀和心理疏导应当是构筑领导力的重要方面。通过人文关怀和心理疏导能有效地引导群众，动员群众为实现组织的目标不断奋斗，这是每个执政人员必须具备的能力。
2007年4月17日，罪犯余某手里拿着《释放证明书》和扬中市检察院驻所检察室与看守所资助其返家路费500元，高兴地跨出高墙，踏上了回家的道路。
因犯盗窃罪，罪犯余某被扬中市法院判处有期徒刑八个月。但是，考虑到罪犯余某在留所服刑期间，认罪态度好，积极改造，有悔改表现，而且还经常生病，多家医院检查无法查实病因。驻所检察室就建议提请减刑，并主动与有关部门取得联系，争取获得上级部门的支持。镇江市法院收到提请减刑意见书后，即刻深入看守所，认真听取监室在押人员意见，及时了解罪犯余某病情。经过调查，法院审查认同了驻所检察室的建议，当场就裁定罪犯余某减刑两个月零六天。
拿到《释放证明书》的时候，余某一方面心存感激，另一方面却又犹豫不决，驻所检察室注意到了这个现象，便及时找余某谈话，了解到余某是因为身无分文，扬中又无亲朋好友，加上回家路费无着落而焦急不安。针对余某的情况，驻所检察室便和看守所一起资助其返家路费人民币500元，并派专人护送至常州火车站。余某深受感动，并表示：一定好好做人，报答政府、回报社会。
构建和谐的社会离不开人文的关怀，因为和谐社会是要在人文关怀当中孕育而生的。余秋雨说：一个伟大的国家，一个伟大的都市，不在于它接待了多少高贵的客人，而在于它接受了多少精神上的流浪者。
过去，为了追求经济效益，很多政府领导干部都片面地追求物质的增长和财富的积累。他们片面地认为，只要硬件设施条件上升了，社会不可能不和谐，但是事实并非如此。和谐社会的建立，更多的是对人文的一种关怀。
当前，中国的城市化进程在不断地加剧，包容、平等的城市文化和人文环境的建立也应该要加快脚步。对进城的农民工以及城市当中新增加的住户给予真诚的人文关怀，帮助他们更快地融进这个城市的文化当中，增加社会的和谐度，让每个市民在精神上都能够富裕起来，这应该是中国政府在文化建设上应该引起重视的。
民族意识：通过强化来凝聚民心
爱国的含义不仅仅是对地图上的一处地方或对某一类群的人们表示忠诚，更深层的意义是，爱国是对美国的理想表示忠诚——那些任何人都可以为之而牺牲、而保卫、而献出其一切的理想。
——奥巴马
民族意识凝聚力精神富足
社会上现在流传着这样一种说法：物质上的富翁，精神上的乞丐。这让我联想到了著名的民营企业家鲁冠球提出的“两袋子”的说法。就是说，有的人财富多了，装钱的口袋鼓了起来，但是精神贫穷了，装思想的脑袋空了。
物质上的富有并不代表精神上也是富有的。精神上的富有，关键取决于他道德素质、精神境界的高低。那些目光远大、品德高尚、致力于促进社会发展进步的人，即使他们在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图的人，虽然在物质上他们是富有的，但是，由于他们很少想到要回报社会，结果就很容易导致自己与周围环境的冲突，毋庸置疑，这样的人，他在精神上是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。
单独的个体如此，一个民族则更是如此。一个民族的“精神劲”主要来自于这个民族的自尊。作为一个移民的国家，美国以多种形式向青年一代灌输爱国主义和忠诚国家的思想，形成强烈的“美利坚民族意识”。奥巴马也曾多次提到爱国主义和忠诚国家的民族意识。他强调说：不存在一个自由主义的美国和一个保守主义的美国，而只有一个美利坚合众国。不存在黑人的美国和白人的美国、拉丁裔的美国和亚裔的美国，而只有美利坚合众国。这样的一种民族精神，在美国的整个发展进程当中起到了非常重要的作用。
民族意识，是国民对国家的向心力，是个人对国家怀有高度忠诚的一种心理状态。所以，我们才会说：精神上的富足才是真正的富足，精神的支撑才能让民族屹立于世界之林。
