登陆注册
2105600000013

第13章 阴阳五行与人的关系(3)

五行结构系统在异常情况下的自动调节机制是上述的“乘侮胜复”规律。由于不及或太过引起的不正常的极端生克现象,严重的影响了系统的正常运行,称为五行的异常。自然中的极端气象灾害和人体千姿百态的疾病状态,都是打破五行生克制化平衡而出现的异常。人类非理性生产活动,如过度地砍伐森林造成“木不制土”使土壤沙化,又土不制水而发生泥石流或洪水泛滥;过度开采、使用地下能源(煤、石油等),使这些封藏在地下水中的“元阴元阳”大量释放(水不制火)造成温室效应,气候变暖(生发太过收藏不及),两极冰川融化,使海平面上升形成海潮风暴等自然灾害。

概括起来五行异常有以下几个方面:

(1)子母相及。及,影响之意。子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象,包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子与相生次序一致,子病及母则与相生的次序相反。如肝脏有病,影响到心火的正常,叫做母病及子;影响到肾水,则叫做子病及母。

(2)相乘。乘,即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过,超过正常制约的程度,使事物之间失去了正常的协调关系,出现了克者过强、被克者过弱的恃强凌弱状态。

相乘现象可分两个方面:一是相对相乘,五行中任何一行本身不足,使“克”

它的一行相对显胜,乘虚袭之,而使它更加不足。如以木克土为例:正常情况下,木克土,由于它们之间相互制约而维持着相对平衡状态。异常情况下,木气处于正常水平,但土气本身不足,因此,两者之间失去了原来的平衡状态,则木气乘土气之虚而克它。这样的相克,超过了正常的制约关系,使土更虚(土虚木乘)。

二是,五行中任何一行本身过度亢盛,而原来受它克制的那一行仍处于正常水平,在这种情况下,虽然“被克”一方正常,但由于“克”的一方超过了正常水平,所以也同样会打破两者之间的正常制约关系,出现过度相克的现象。仍以木克土为例:正常情况下,木能制约土,维持正常的相对平衡,若土气处于正常水平,由于木过度亢进,使两者之间失去了原来的平衡状态,出现了“木亢乘土”的现象。

“相克”和“相乘”是有区别的,前者是正常情况下的制约关系,后者是正常制约关系遭到破坏的过盛相克现象。在人体,前者为正常生理,而后者为病理问题。

(3)相侮。侮,即欺侮,有恃强凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太过,使克它的一行,不仅不能去制约它,反而被它所克制,即反克,又称反侮。

相侮现象也表现为两个方面,仍以木为例:其一,当木(生)过度亢盛时,金(收)原是克木的,但由于木(生)过度亢盛,则金(收)不仅不能去克木(生),反而被木所克制,使金(收气)受损,这叫“木反侮金(木火刑肺金)”。其二,当木过度衰弱时,金原本克木,木又克土,但由于木过度衰弱,则不仅金来乘木,而且土亦乘木之衰而反侮之,习惯上把“土反侮木”称之为“土壅木郁”。例如土湿沤死秧苗、人的脾湿肝郁就是这个状态。

相乘相侮都是破坏相对协调统一的异常表现。“乘”为克之有余,危害于被克者,也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余,而反侮其克者,也就是某一行对其“所不胜”的反克。实际上,相乘和相侮是一个问题的两个方面,如木有余,金不能克木,木便过度克制其所胜之土,这叫做“乘”,同时,木还恃己之强反去克制其“所不胜”的金,这叫做“侮”。反之,木不足,则不仅金来乘木,而且其所胜之土又乘其虚而侮之。所以说:“气有余,则制己所胜而侮所不胜,其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之(《素问·五运行大论》)。”

(三)五行是人体(及地球生物)生命机制

人秉天地之气生而全,物秉天地之气生而偏,是自然造就人为生灵之首的客观依据。生命体是天地阴阳五行运动的产物,换言之,天地为生命体之父母。按清代苗医彭子益先生的话说:人是宇宙的遗传体,生命运行机制就是天地运行机制的复制,又随时受天地运行机制的制约。所以阴阳五行规律是天人合一的核心,是中医基础理论最关键的环节,是定理。有了它,中医理论才说得通。

五行之理化生人的过程,遵循的是天地形成法则。即先阴阳合而为一(气聚成形、雌雄交配,精卵结合),再“是生两仪(染色体的有丝分裂),两仪生四象、四象生八卦”,分化出具有“生、长、化、收、藏”功能的肝、心、脾、肺、肾。肝主升发,心主宣通(长),脾主运化,肺主收敛,肾主闭藏。

彭子益先生在《圆运动的古中医学》中说:人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。

造化的木气,乃太阳射到地面的热,由秋季降入冬季,再由冬季水中,升出春季而成。人身的木气(肝胆)也是这样,肝和胆均在腹腔右侧,胆经的作用在右,而肝经的作用却在左。胆经相火由右降入下腹水气之中,再由下左升,然后发生肝经作用。肝经有病,诊在左脉,左腹有病,治在肝经,肝胆主筋,有疏泄作用。

人身处处有疏泄作用,处处有木气。

人秉大气的火气而生心脏与小肠腑。心与小肠主血,有宣通作用。人身处处有宣通作用,处处有火气。

人秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。肺与大肠主皮毛,有收敛作用。人身处处有收敛作用,处处有金气。

人秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑。肾与膀胱主骨,有封藏作用。人身处处有封藏的作用,处处有水气。

人秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾与胃主肉,有运化作用。人身处处有运化作用,处处有土气。

人秉大气的相火而生心包与命门腑。命门亦称三焦。心包与命门主油膜,有燔灼的作用。燔灼,即是燃烧。人身处处有燔灼作用,处处有相火之气。右肾内的白油,即是命门相火。心房为心脏,油膜包住的心尖,为心包脏。

人体正气做主时,脏腑之间相生相助、相互制约,保持每个脏腑气血平衡,不使某个脏腑出现不及或偏亢。若出现异常,也可通过脏腑间“胜复”规律使身体的五行生克制化关系逐渐趋于正常,使身体恢复健康。生克制化的不及或偏亢,就是人体的疾病状态。一切医疗和养生手段不外乎通过药物、饮食以及生活起居规律等,调整脏腑阴阳平衡,使之达到五脏六腑生克制化的正常状态。人在这种状态下有很强的自愈能力,“平衡自愈百病”,西医叫抵抗力或免疫力。

三、人与阴阳五行的关系如何描述

以上两节对阴阳和五行的具体描述,使我们知道了阴阳的出处、本质和具体的运动规律:地球和太阳的相对运动形成一年四季,就是阴阳五行。从阴阳运动的本质是温度这一观点出发,春天温,所以万物皆生;夏天热,所以万物繁茂(长);长夏湿平,所以万物皆化;秋天凉,所以万物收敛;冬天寒,所以万物皆藏,他们都是因果关系。可见,自然界万物的生、长、壮、老、已都是受温度有规律的变化来控制的。温、热、平、凉、寒是温度数轴上的不同“档位”,古人没有精确测量温度的能力,而现代科学已经将春夏秋冬的温度范围基本界定了。所以古人谈阴阳,是对温度的定性、而不是定量的概念。

阴阳和五行关系的实质可以这样描述:太阳的阳热照射在阴寒的地球上,在地球围绕太阳公转的一年之内,形成阴阳的“温、热、平、凉、寒”温度变化,使地球形成春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏五季五行分明的气候特点,并周而复始,年复一年循环无端。还可以进行如下简述:阴阳是寒热,五行是一年内寒热的五种作用力(fivepowers)——生、长、化、收、藏。地球万物受其循环制约,从之则疴疾不起,逆之则灾害生。

《易经》、《道德经》、《黄帝内经》,都肯定这个道理:“人法地、地法天、天法道,道法自然。”《黄帝内经·宝命全形论》说:“人秉天地之气生,四时之法成”,“气合而有形,得脏而有名(《灵枢·顺气一日四时》)”。所以,人与阴阳五行的关系可以这样描述:人秉五行化五脏,构成人体五脏生克制化的稳定结构和工作机制。

可惜科学发展到今天,天地与人类之间的这种关系还只能意会,还不能用现代科学仪器看到,也没人能够发明用控制实验的方法再现、证明这一过程。就像地球等九大行星为什么有规律地围绕太阳旋转这样的问题,没人能够确切地解释,但不影响人们相信:太阳一定对九大行星具有绝对控制力(引力),并有规律地驱动九大行星运动(自转、公转离心力作用等),否则它们为什么不杂乱无章地旋转呢?对于这些问题,我们还只能这样回答:因为这是形而上的学问,属于“道”

的范畴。我们可以把“有规律地驱动”视作古人所谓的“道”。现实是我们人人都在“道”中,却自用而不知,这是因为现代人还不能理解“道”的客观自然性。

医学的“道”就是要弄清天地人之间的关系,包括人体工作机制。目前人类医学最大的缺陷就是还没有弄清人体这架“机器”的工作原理,或称工作机制,是被有形的病灶、细菌、病毒牵着“鼻子”跑的关键所在。

本章小结

以上我们了解了太阳与地球是阴阳的本体,寒热是阴阳的本质,五行是阴阳二气在一年四季阳气的“生、长、化、收、藏”运动,生命在这个大环境下产生,自然界生物,包括人体五脏六腑同样遵循五行运动规律,维持生命的稳定结构,从而确定:阴阳是生命之源,五行是生命至理。这是天人合一相应的核心。

在本章中,笔者用现代科学知识,特别是天文学知识修正了“阴阳五行”延用两千多年的错误概念;用现代语言重新描述了“阴阳”运动规律,包括阴阳互抱、互根互用、相互转化、无限可分的运动规律;用现代生物学、物理学观念,重新描述五行生克制化、乘侮、胜复规律,打破了阴阳五行“玄学”、“哲学”观念,把《中医学基础理论》的“阴阳学说、五行学说”回归到自然科学大家庭,还原了《黄帝内经》“天人合一”内在的客观、必然联系,这将为中医走向世界提供理论支持。

正是:

日地阴阳命本源,四季五行命理篇。

生克制化平衡治,失衡就有灾之变。

本章内容明确了阴阳五行的具体概念和来历,其中阴阳的相对运动和五行的生、克、制化的工作原理,是“天人合一”理论体系的核心部分,这个核心地位是由地球与太阳相对运动决定的。

太阳系其它星球、月亮对地球的影响,形成天地间五行运动丰富多彩的变化规律。下一章,笔者将带领大家先“上天入地”,再走进一天的地球生活,了解“天人合一”的诸多方面。

同类推荐
  • 女人不生病的生活方式

    女人不生病的生活方式

    我们改变不了外部的环境,但可以改变自己,根据我们身体应遵循的基本原则,以不变应万变,按自己身体的实际状况去选择该吃的食物,去选择有利的生活方式。这样,才能在不断变化的环境中依然保持着科学的生活方式,才能健康地生存下来。如何做到保护自己,不让自己被疾病缠绕,就让我们一起走进看看吧。
  • 家有医生

    家有医生

    疾病的威胁是十分普遍的,有些人能够免于疾病,有些人却不能幸免,这是因为前者能够对疾病早预防、早治疗,而后者因为无法读懂自己身体早期发出的疾病信号,因此饱受病痛的折磨。《家有医生》从多种常见病的防治入手,全面系统地介绍了预防策略和治疗方法,是一本专业性与实用性融于一体的健康宝典。
  • 糖尿病饮食与防治(生活必备丛书)

    糖尿病饮食与防治(生活必备丛书)

    糖尿病是一种全身性的常见的代谢内分泌疾病,是由于体内胰岛素绝对或相对分泌不足引起的糖、脂肪、蛋白质三大物质代谢紊乱的疾病。糖尿病是仅次于心脑血管疾病、癌症、艾滋病而位列第四的世界流行性疾病,十分普遍。据有关报道,其发病率国外约5%,国内约2%,世界上糖尿病患者近2亿,其中我国患者就达到3000万,而且还在不断增加。据预计,15年后,亚洲糖尿病患者将增加3倍,到2010年患者将达到1.5亿,特别是我国患者将增加到15%,这个可怕的病魔严重地威胁着世人的生命健康,人们必须给予高度的重视。
  • 健康是三分水补七分食补

    健康是三分水补七分食补

    本书结合中医药理论和现代营养学,给出了一些科学严谨的饮食建议。饮食决定健康,吃出的来健康,喝出来的美丽。食物是最好的药,药补不如食补;好水是最佳的营养品,补水胜于补药。好水如好药,坏水似毒。营养专家:最适全自己的食物就是最有营养的食物。食物是你最好的健康之药。
  • 生理卫生与健康

    生理卫生与健康

    泰戈尔说:“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”而只有健康才会让我们觉得人生没有白走一趟。本书涵盖了生活中的各个部分,详细解说了人体的各个部位,以及衣着饮食对人体生理健康的影响。另外也叙说了不食习惯对我们健康带来的不良影响,教导青少年怎样关爱自己的生理健康,让我们远离疾病的折磨。
热门推荐
  • 中国国学经典读本:淮南子

    中国国学经典读本:淮南子

    《中华国学经典读本:淮南子》以道家为宗,综合了诸子百家的思想,构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取,对无为而治作了新的解释,对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨,并以道论为宗本解释各种自然现象,对我国古代科技发展作出了重要贡献。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 名人的做人智慧

    名人的做人智慧

    做人是一生的修炼,学会做人,可让我们在路途中的风景更加惹人留恋。而读名人的故事就是探求人生,探求名人、伟人是如何成长、如何学习、如何生活,以什么样的感情和态度来直面人生的风雨。他们崇高的理想及不平凡的经历时时鞭策着后人不断前进。
  • 决定一生的8种能力

    决定一生的8种能力

    青少年成长必备的人生锦囊,引用了古今中外很多名人的语录及成功的例子,概括了决定一生的8种能力:实现理想的学习能力、时间管理的能力、应对变化的能力、自我展示的能力……
  • 红楼钟声燕园柳

    红楼钟声燕园柳

    本书是谢冕先生关于北大的一本散文集。谢冕先生用诗意的语言来描述他工作和生活了将近50年的北大。那湖,那塔,那园,那月,只要是北大的一草一木都让他笔尖充满情感。北大在他的叙述中充满迷人而纯粹的美……
  • 王爷太倾城:嚣张少妃

    王爷太倾城:嚣张少妃

    【原创作者社团『未央』出品】韶华极盛时抽身离去,爱得短暂凄凉,如光一样消逝…原来…需等到风住尘香花已尽,方可看到最后的风清月朗,花好月圆。冷傲雪一个背负着血海深仇的江湖女子。亲情与爱情的两难,她到底该何去何从?【本故事纯属虚构】
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 成功的起点

    成功的起点

    ,成功的起点,在于日常生活中的积累,在于在面对各种事时合理的处理。使自己拥有一个良好的心态
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 宫斗那些事儿:废妃

    宫斗那些事儿:废妃

    那日,她头戴凤冠,身披火红凤袍,弃于冷宫的废妃,物件却皆用皇后的品级!然帝王诏书未到,夜深时,她突然吊死在宫门前……入宫时,她三千宠爱聚一身;死时,却是家毁子亡,成罪妃之身。一朝载恨魂归,她死而复生!誓要报她失子之恨,复他弃爱、灭族之仇,用帝王的血泪,祭奠她悲惨一生的荣宠……