传说19世纪以前，一位可爱的小王子在这座著名的城市——乌贾因降生了，他的名字叫做威克拉姆阿蒂塔亚。梵语出现之后，人们为了简便，便称他“Vikram”——威克拉姆。在后来的岁月里，西方人将他的名字进一步简化，直接简称为“Vik”——威克。
威克拉姆是老国王甘德哈巴·辛那的次子。有关老国王的故事，留下来的资料很少，只有他变成一头驴、先后共娶了四个皇后并且有六个儿子，除此之外，我们一无所知。据说，他这几个儿子个个学识渊博。当老国王去世之后，大儿子尚克继承王位，开始统治乌贾因国。但是没过多久，尚克就被威克拉姆的部下谋杀了。在下面的章节中我们将会讲到有关他的故事。
通过这个教训，所有的小王子们都深刻地认识到，他们应该团结起来，相互支持，同心协力。威克拉姆成就卓著，因而荣获了“贝尔”的称号，即勇敢者的意思，随后坐上了国王的宝座，开始了自己的统治。开始的时候，他统治贤明，深得众神的宠爱。这样过去了许多年，他的统治日益稳固。最终，他统一了整个印度，建立了属于自己的强大统治机构，开创了一个新时代——君主统治时代。相较世袭制度而言，君主制度又前进了一大步。
历史学家认为，他所力行的改革举措让社会的发展迈向了又一个高峰。
威克拉姆对他身边的孩子巴哈达瑞·哈瑞和威克拉姆·维克达亚悉心教导，告诫他们既要重视学问，也要掌握必备的本领和技能。他们在威克拉姆的教导之下，从小就学习文法、经文和宗教科学类的知识。他们精通军事策略、国际法律，在音乐上也颇有造诣，他们善于骑马和骑大象，对于驾驶战车尤为熟练。除了这些，他们还能娴熟地使用腰刀、弓箭，会打印度棒球。总而言之，老国王训练他们掌握作战的各种技能，包括擒拿格斗、军事围剿、军队组建及破坏敌人核心部队。他要求他们打败任何一支皇家的精锐部队，对敌军的战斗力做到了如指掌，知道如何来战斗，怎样严格地执行任务，如何做到不卑不亢，如何来组建盟军，如何对善良与邪恶加以辨别。对于邪恶之人又该如何加以利用，如何来扬军人之威以及如何来宽容别人。在经历了这些家族的训诫和锻炼之后，他又将这两个孩子送到学校里，请来最优秀的老师对他们进行教导，最终让他们成为了实至名归的皇家子弟。其实，在他们还是孩子的时候，老国王就已经让大王子去学习处理国家事务的相关知识了，但并没有让他真正地参与政务。直到他完成了所有的训练项目，并且得到了训练导师的高度赞许，认为他的功课是让人满意的了，这时他才开始参与政事。
可是实际上，这两个兄弟在处理事务上的态度常常和国王的本意南辕北辙。威克拉姆阿蒂塔亚曾经给过巴哈达瑞·哈瑞诸多很有价值的忠告：在多雨的四月，因陀罗神让大地水源充裕，国王这时就要向他的国库补充银两；而在太阳神索亚普照大地的八个月里，整个国家风调雨顺，国王要在这时向他的臣民收取一定的税额；由于风神，一年四季里风和日丽，子民们能够安生过活，但即便是在风调雨顺的时节里，国王也要让自己的官员去体察民情；因为阎罗王、判官的存在，它会公平、严厉地惩戒有罪之人，所以即便是自己的爱臣犯了错，国王也不能存有丝毫的偏袒之心；因为水神伐楼让它的牧师帕夏来统治它的敌人，所以，国王才能安全地锁住每一个在狱中的囚犯；因为月神钱德拉是用它那皎洁的月光给大家带来了欢乐，所以作为国王，应该充分运用自己的才能，慷慨地施与，让自己的子民开心快乐；作为国王，对子民们应当要平等。（很明显，王室的身份肯定不可能是一个闲职，王室里的大臣肯定也不是泛泛之辈。王宫内的读书人、婆罗门臣子来制定国家条例，教导国王们治国之法。国王授意于官员，而不是下属官员直接公布命令，地方上的王侯和司法部门的行政长官的任免都是由国王来决定。）
在当了国王之后，威克拉姆开始思考着这样的一个问题：一国之君究竟是代表了什么——“国王是空气与火；他不仅是太阳，还是月亮；他是法庭公正的判官；他是创造财富的天才；他是水的统治者，又是苍天之主；他是造物的伟大上帝。”他想起了经文中的某些让人感到愉悦的说法，因而更加坚信，所有生命和财产都得在他的意志统治之下。他是神的化身，他可以对那些败坏他名声的人进行恐吓、威胁和惩罚。他会按时来阅读尼提撰写的所有有关政府机构的条例，他把一天的时间平均分成十六份，每份是一个半小时，然后再进行分配：
黎明前，贴身的仆人来唤醒威克拉姆。每天早晨他都是空腹进食。国王用餐之前，为了保证安全，厨师要对每一道菜亲自进行品尝。国王还没起床的时候，侍卫早已站在一旁静静地等候了。当他穿好衣服，离开卧室的时候，几位婆罗门会来为他诵读上帝的赞美诗。沐浴完毕，国王会对他的卫士们表达一下谢意，恭敬地听完赞美诗，再喝一小口水，然后亲自看着自己的随从们把救济物发送给他的子民。
随后他便会去皇宫，和文武百官在一起。如果有陌生人来拜见国王，无论是什么人，即便是妇女，同样也要搜身，主要是防止他们身上藏有武器。因为有很多敌人都在伺机行刺国王。在早朝时，国王右边坐着王公贵族、婆罗门将士和显赫的人物；左边坐着的是等级低一点的大臣们，丞相紧挨着国王站在一旁，随时来为国王解答问题。一些行吟诗人会聚集在国王身边，为国王唱着上帝赞美诗；当然，还有国王的侍卫们、战车的御者、马夫和勇敢的战士也在那里待命；在那些文官中，有些是博闻强识的鸿儒，有些是研究哲学、对神学著作了然于胸的哲人，或是对法律、犯罪学、艺术、矿务学或医疗技术很是精通的专业人士；还有各行各业的人，如马术教师、舞蹈教师、品行教师、主考官、品酒师、戏剧小丑和江湖郎中等，早朝上会有很多人来参加，都在等待着国王的命令。他将在这儿宣布他对各种事务的裁定的结果。
在第二个桑德哈亚到来之前，大约是中午时分，国王要在寝宫内背诵所有神灵的名字，进行淋浴，开斋，然后一边用膳，一边欣赏歌舞表演。自这个时候起，他便可以放松下来了。在用膳结束之后，他会一边闭目养神，一边回忆监护神的名字。然后到寺庙里去敬神，和智者们交谈，继续分发礼物。第五项工作是和他的丞相以及机要大臣来商讨国家大事。
到了第六个时段了，即下午两三点的时段。在这段时间内，威克拉姆能够按照自己的意愿来自行安排，可以处理自己的私人事务。
休息之后，他又精神抖擞，这时他会开始对自己的部队进行检阅，还要考核士兵，行礼致敬，召开军事会议。到了傍晚时分的第三次沐浴时间，开始第五次圣礼的祷告，聆听僧侣讲解《吠陀经》，敬献诸神，火祭诸神，用大米来喂动物，以规定好的仪式来接待宾客。晚上的时候，他和那些遴选出来的学识渊博、尽心尽责的大臣们探讨不同的话题，兼而对一天来的事务作个回顾。
夜晚的时光，国王会和皇宫里的人们一同度过，此时是不拘君臣之礼的。首先，威克拉姆要听取特使们的汇报。特使们乔装打扮去刺探敌人的消息，随后就将敌人抓起来。威克拉姆常常用这样五种方式来打败敌人：蚕食敌国的领土、以财帛动之、反间计、会谈和武力——他最喜欢的方式是前两种和后一种。他深谋远虑、行事谨慎，对于近邻及同盟国，他是永远也不会放松警惕的。然而对于那些暂时构不成威胁的、远方的敌人，他会和他们搞好关系。因为他们也是他敌人的敌人。那些领土离他很远的国家，他都会将它们视为中立国，一直到那些国家成了他的邻居或者说成了他周边国家的邻居，这时他才会来重新审视，看究竟是敌人还是朋友。
吃晚饭的时候他已经将重要的事情处理完毕了，到第三个阶段结束的时候，也是国王该休息的时候，休息的时间不会超过三个小时。在第六个时段，他起床、沐浴。第七时段，专心地和大臣们商讨国家大事，对政府官员进行一些必要的教育。第八个时段，即最后一个时段，和智者、婆罗门以及居民们一起度过，一同欢呼庆典仪式；接着再沐浴，按惯例敬献祭品，并到不远处一个干净的、人迹罕至的水区做祷告。
在武力占领他国的同时，威克拉姆一直都谨记着老国王的教导：用尽一切方法去完成每一个目标，坚持不懈；对所有目标要努力实现，对来往宾客要热情款待，并以隆重的仪式来欢迎；就算是最后英勇牺牲在战场上，对于国家赋予你的期望，也是不能忘记的。国王不太爱打猎，仅仅是在一段特定的日子里，他喜欢悠闲地逛花园，散散心。在处理事务上，他习惯于按照自己的方式来处理；他会对外国的敌人严加惩治；他对待婆罗门的每一位臣子都是慷慨的，但对任何一位爱将及朋友都不会娇宠。在战争中，他从不会杀死任何一位战俘、一个无关大局的人、一位还没来得及做好战斗准备的士兵，或者是任何一位贪生怕死的将士。不管是占领了哪一个国家，他都会对当地的神灵敬奉有加，呈奉财物给智者们。但是，他受益最多的还是对九位科学家的诸多关爱，这些杰出的人才竭尽自己的能力，直至死后他们都在为国王的声誉作着应有的贡献。
在登基之后，威克拉姆于最好的海湾选了一块环境优美、静谧而物产丰饶的地方，修建了自己的宫殿。此处地势险峻、易守难攻，入侵者没法得到援助，通向附近的城市总共才有四条大道。都城的四周城墙环绕，设有牢固的防卫城门，城门外四周绿树成荫，大山如巨人一般护卫着这座威严的城堡。
整个城市驻防森严、给养充足，皇宫周围都有设防，进出都必须要得到许可才行。金碧辉煌的皇宫肃然矗立在城中，显得如此的庄严、神圣、豪华而富丽。从阁楼与亭榭上向远方看去，此起彼伏的山峰、一望无垠的草原、宁静幽深的山谷、大片大片的田地、清澈见底的湖泊和波光粼粼的溪水均可尽收眼底，一览无余。拉威那河的崎岖堤岸上青草碧绿，珍珠似的晨露在草叶上摇摇欲坠，在晨曦的照耀下闪闪发光，草原上到处都生长着波树、罗望子和神树，花的芬芳弥漫在整个草原上。威克拉姆在一处地方种植了十万株果树，他将这些敬奉给那些宗教导师。山谷中的溪流从林中蜿蜒地流出，农夫的村庄也是隐约可见。村庄后面，又有另一片绿色带，树木丛生，低矮的灌木铺展开来。整个皇宫周围便如同仙境一般，风景美不胜收！
