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第33章 新百家姓取名艺术(4)

【字源】《说文》:“贾,贾市也。从贝,襾(yà)声。一曰坐卖售也。”《说文》:“甲,东方之孟,阳气萌动,从木戴孚甲之象。”按甲骨文甲作“十”形,或□中有“十”,金文似为盾甲之状。天干之首当是后之假借义。

【姓源】《通志·氏族略》:“贾氏,伯爵。康王封唐叔虞少子公明于此,同州有贾城,即其地。或言河东临汾有贾乡是也,为晋所灭,子孙以国为氏。又晋既并贾,遂以为邑。故晋之公族狐偃之子射姑食邑于贾,谓之贾季。其后则以邑为氏。”《广韵》:“贾,姓也。出河东,本自周贾伯之后。”又《姓苑》云:“系出姬姓,康王封唐叔虞少子公明于贾,为附庸,谓之贾伯,后以为氏。”《通志·氏族略》:“甲氏,子姓,《风俗通》云:‘太甲之后,一云郑大夫石甲之后。’”又《路史》云:“楚公族之后有甲氏。”

【取名实例】①姓名互训贾市贾储贾求贾招贾居上贾铠②姓名连义贾平贾廉贾连城贾贤如贾金斗③谐音取义贾科贾世贾世④形似取名贾贞贾贤贾贸贾质贾贲⑤《红楼梦》贾姓拟名贾捷敏贾每文贾含玉贾秦贾榛

丁[Dīng]

【字源】《说文》:“丁,夏时万物皆丁实,象形。丁承丙,象人心。”按许说误。丁当为古“钉”字,甲骨文和金文或作钉帽形,或作钉形。朱骏声《说文通训定声》:“丁,也,象形,今俗用钉为之。”《集韵》:“一曰钉也。”

【姓源】《通志·氏族略》:“丁氏,姜姓,齐太公生丁公亻及,支孙以丁为氏。”《姓角》引《郡国志》:“商时,丁侯叛,武丁讨之。《三国志·孙匡传》注引《江表传》曰:孙权因孙匡“烧损茅芒,以乏军用,别其族为丁氏。”杨士奇《东里文集》:“丁鹤年,其先西域人。西域人多名丁,既入中国,因以为姓。”

【取名实例】①姓名互训丁钉丁丁盛丁旺丁当②与干支组名丁甲丁乙丁丙丁③姓名连义丁一确丁立诚丁佩玉丁永书丁真书④姓名成词丁丁丁冬丁东丁⑤名中有丁丁仃丁叮丁玎丁盯⑥姓名双声丁玳丁黛丁岱丁侗丁玳⑦希贤慕古丁汝廷丁希昌丁望杰丁若杰

魏[Wèi]

【字源】《说文》:“巍,高大也。从嵬,委声。”段注:“高者必大,故《论语》注曰:‘巍巍,高大之称也。’‘后人省山作魏,分别其义与音,不古之甚。”《玉篇》:“魏,象魏,阙也。”班固《典引》:“是以来仪集羽族于观魏。”张铣注:“观、魏,皆阙也。”

【姓源】《通志·氏族略》:“始祖毕公高,封于毕,为毕氏。杜预曰:毕在长安西北,今长安县西有杜山,又曰毕陌。至毕万事晋,封于魏……按毕公高,周文王第十五子。盖庶子也,故云姬姓之别族。”《元和姓纂》:“周文王第十五子毕公高受封于毕,后裔万仕晋,封于魏。至双绛舒,代为晋卿。后分晋为诸侯,称王,为秦所灭。子孙以国为氏,望出巨鹿、任城。”《新唐书·宰相世系表》:“魏氏,出自姬姓。周文王第十五子毕公高受封于毕,其后国绝。裔孙万,为晋献公大夫,封于魏,河中河西县是也,因为魏氏。”

【取名实例】①姓名互训魏巍魏高魏好魏独立魏然立②谐音取义魏科魏昂魏峨魏然魏荡③委字起名魏委魏逶魏山委魏纟委④姓名双声魏娲魏湾魏微魏唯魏维魏帷魏伟⑤姓名叠韵魏璀魏翠魏圭魏辉魏晖魏珲

薛[Xuē]

【字源】《说文》:“薛,也,从,声。”按康殷《文字源流浅说》以为甲文薛“象以辛(小刀)修治弓形,由修治弓引而泛指修治、治理”。此说可从。

【姓源】《通志·氏族略》:“薛工,任姓。黄帝之孙、颛帝少子阳封于丘,故以为姓。十二世孙奚仲,为夏车正,禹封为薛侯。奚仲迁于邳,十二世孙仲虺,为汤左相,复居薛。”“自仲虺为诸侯,历三代,凡六十四世,至愍侯弘,为齐所灭。公子登仕楚怀王,赐沛邑为大夫,遂以国为氏。”《魏书·官氏志》:“西部叱干氏,后改为薛氏。”《元和姓纂》:“黄帝二十五子,一为任姓,裔孙奚仲居薛,至仲虺为汤左相,代为侯伯。历三代,凡六十四世,周末为楚所灭。公子登仕楚,怀王赐沛邑,为大夫,遂以为国氏。望出河南、新蔡、沛国、高平。”《吴录》:“孟尝君封于薛,秦灭六国而失其祀,子孙遂以薛为氏。”

【取名实例】①姓名互训薛修薛治薛理薛治修②部起名薛艾薛艹凡恭芒薛芮薛蕈③名中有辛薛辛薛辛夷薛辞薛辩慧薛梓④姓名双声薛目希薛喜薛夏薛献薛痒⑤部取义薛芊芊薛茂秀薛苒苒薛蔚映薛蕴哲

叶[Yè]

【字源】《说文》:“叶,草木之叶也,从,声。”晚周讹变,叶子形讹化作“世”。《说文》:“木扁也,,薄也。从木,世声。”误象形为形声。后又加,另造“”,今简化作叶。

【姓源】《通志·氏族略》:“叶氏,旧音摄,后世与木叶同音。《风俗通》:‘楚沈尹戌生诸梁,食采于叶,因氏焉。’《吴志》有都尉叶雄,唐有叶法善,宋朝为着姓。望出下邳、南阳。”

【取名实例】①姓名互训叶枝叶桑叶世叶丛②姓名连义叶春生叶知秋叶向阳叶菁菁③姓名回读叶枫叶林枫叶芳叶蘅叶柔叶兰④名中有十叶十尧叶十瑞叶千仞叶千帆叶千尧⑤希贤慕古叶正适叶仰高叶实声叶金川

阎[Yán]

【字源】《说文》:“阎,里中门也。从门,刍声。”段玉裁注:“别于闾,为里外门也。”按闾、同,均为里、巷中之大门,而阎则为里外之门。,音hàn。

【姓源】《通志·氏族略》:“阎氏,姬姓。武王封太伯曾孙仲奕于阎乡,因以为氏。又云:昭王少子生而有文在其手曰阎,康王封于阎城。又云:唐叔虞之后。晋成公子懿食采于阎,晋灭之,子孙散处河洛。……有文在手之言,多为迂诞。”《广韵》:“阎,姓,出天水、河南。”《姓源》云:“楚大夫食采于阎邑,因以为氏。”《姓考》:“晋有阎邑,唐叔虞裔孙食采于阎。《左传》,昭(公)九年晋阎嘉与甘人争阎田,昭(公)二十八年,晋阎没谏魏舒,皆其后也。”《千家姓》:“阎氏,太原族。”

【取名实例】①姓名互训阎巷阎劝阎艳②门部起名阎闯阎闲阎闺③门部取义阎闲良阎闲清阎闲都阎闳博阎阔臆④姓名叠韵阎安阎般阎蝉阎蟾阎聃⑤谐音连义阎色正阎行阎尽意阎有宗阎妙阎正

余[Yú]

【字源】《说文》:“余,语之舒也,从八,舍省声。”段玉裁注:“《亏部》曰:‘亏,於也,象气之舒亏。’然则余、亏异字而同音义。”按甲骨文《殷墟书契前编》七·三六·一及《邺初下》二九·四均作树木支撑房屋之形,似与“舍”字同义。故“余,语之舒也”,当为假借义,非本初之义。

【姓源】《通志·氏族略》:“余氏,《风俗通》云,由余之后,世居歙州,为新安大族,望出下邳、吴兴。”

【取名实例】①姓名互训余舍余尔余予余吾余万生②名中有“余”余馀余叙余氵叙余涂余途③姓名连义余家美余家福余家廉余奋强余展④人部起名余全余众余俞余金⑤人部取义余人和余人乐余仁明余伉侠

潘[Pān]

【字源】《说文》:“潘,淅米汁也。一曰水名,在河南荥阳。从水,番声。”《广韵》:“潘,淅米汁。”

【姓源】《通志·氏族略》:“潘氏,芈姓,楚之公族,以字为氏,潘崇之先,未详其始。或言毕公高之子委孙食采于潘,谬矣。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父,恐自楚往也。汉有潘瑾,后汉有潘勉。又有破多罗氏,改姓潘氏,虏姓也。”按所谓“季孙食采于潘”说,见《元和姓纂》、《广韵》及《姓源》诸书。《元和姓纂》云:“周文王后毕华之子季孙,食采于潘,因氏焉,有广宗、河南二望。”又《姓角》引《国名纪》云:“古潘国,舜裔,文王诛潘正是也。”又《古今姓氏辨证》:“潘,出自姬姓,一作番。《汉书·食货志》:‘河东守番系欲(依《汉书》,欲字当删)。’师古注曰:‘番,音普安切。’”

【取名实例】①姓名互训潘淅潘水旋潘聚潘水钟潘溢②番旁起名潘番潘蕃潘潘播潘番鸟③谐音取义潘铃潘郢潘粟潘铭潘圆④姓名叠韵潘安潘半霞潘蝉潘婵潘蟾娥潘潺⑤姓名双声潘湃潘鹏举潘宏潘嫔嫔潘平平潘平青潘平易

杜[Dù]

【字源】《说文》:“杜,甘棠也。从木,土声。”《尔雅·释木》:“杜,甘棠。”又:“杜,赤棠。”

【姓源】《通志·氏族略》:“杜氏,亦曰唐杜氏,祁姓,帝尧之后。建国于刘,为陶唐氏。裔孙刘累以能扰龙,事孔甲。故在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。成王灭唐,而封叔虞,乃迁唐氏于杜,是为杜伯。……子孙分适诸侯,居杜城者为杜氏。”又:“后魏有独孤浑氏改姓杜氏,实魏姓之杜也。”

【取名实例】①姓名互训杜棠杜甘棠杜宽杜冲②姓名反义杜开杜流杜继杜赓③姓名成词杜衡杜葵杜渐杜鹃④姓名连义杜若芳杜渐微杜门学杜鹃枝⑤姓名叠韵杜楚杜储杜虎杜固杜湖⑥谐音取义杜若飞杜纪杜众生杜义德⑦木部取义杜本源杜东风杜杪春杜松影

戴[Dài]

【字源】《说文》:“戴,公物得增益曰戴。从,声。”段玉裁注引《释训》曰:“蓁蓁、孽孽,戴也。皆谓加多也。”林义光《文源》:“此义经传无用者。戴相承训为头戴物,当即本义。”

【姓源】《通志·氏族略》:“戴氏,开封封丘县戴城是其国,隐(公)十年郑人伐取之。或云旧考城县是,为宋人所灭,改名谷城。子孙以国为氏。又宋戴公之后亦为戴氏,是以谥为氏者。”《元和姓纂》:“宋戴公之后,以谥为氏。”

【取名实例】①姓名互训戴载戴覆戴加戴奉戴恩戴德②姓名成词戴胜戴玉胜戴情戴诚戴云③姓名连义戴星月戴正冠戴方正戴不欹④谐音连义戴荡戴绿戴岳戴瑁戴谢⑤戈部起名戴戈戴成戴威戴戚戴戛⑥戈部取义戴诚实戴乐善戴恭己戴成德⑦姓名叠韵戴皑戴彩戴黛戴戴海

夏[Xià]

【字源】《说文》:“夏,中国之人也。从夂、从页、从臼。臼,两手,夂,两足也。”朱骏声《说文通训定声》:“此字本宜当训大也,万物宽假之时也。从页、臼、夂。象人当暑燕居、手足表露之形,于六书为指事。”按朱说可从。

【姓源】《通志·氏族略》:“夏氏,亦曰夏后氏,姒姓,颛帝之后也。当尧之时,有洪水之患,使鲧治之,九载不成功,乃殛鲧于羽山,用其子禹为司空。治水,有大功,舜以天下授之,是为夏后氏。今陕州夏县,禹之所都也。禹之受舜禅,至桀,凡十七君、十四世、四百七十一年,为汤所伐,放于南巢。武王克商,封其后于杞,其非为后不得封者,以夏为氏焉。又陈宣公之子少西,字子夏。其孙夏舒,以王父字为氏,是为陈(之)夏氏也。”《新唐书·宰相世系表》:“夏氏,出自姒姓,夏禹裔孙东楼公封为杞侯,至简公为楚所灭,弟佗奔鲁,鲁悼公以其夏禹之后,给以采地为侯,因以为氏焉。后去鲁之沛,分沛之谯,遂为郡人。”《姓谱》云:“周封夏后氏之后于杞,不得封者,以夏为氏。《庄子》‘汤大夫夏苇’是也。”

【取名实例】①姓名互训夏华夏大殿夏延春夏秋前②姓名成词夏飚夏晔夏声夏缦夏鼎夏耘③姓名连义夏天舒夏日凉夏山清夏风清夏芙蓉④攵部起名夏冬冬夏盈盈夏备夏处夏麦⑤姓名叠韵夏发夏伐夏法夏莎夏霞

钟[Zhōng]

【字源】《说文》:“钅重,酒器也。从金,重声。”又,“金童,乐钟也。秋分之音,万物种成。从金,童声。”按今俱简化为“钟”。

【姓源】《通志·氏族略》:“钟氏,晋伯宗之后,伯宗,晋之贤者也,为谷阝氏所谮,被杀。子伯州犁奔楚,邑于钟离,今濠州也。子孙以邑为氏:或言钟,或言钟离。”《名贤氏族言行类稿》:“钟氏,宋微子之后。桓公曾孙伯宗仕晋,生州黎,仕楚,食采钟离,因氏焉。”《路史》云:“钟氏,嬴姓,钟离氏之后。”《广韵》:“钟,姓,出颍川。又汉复姓有钟离氏,《世本》云与秦同祖,其后因封钟为姓。”又《万姓统谱》:“金童,见《姓苑》,与钅重同。”

【取名实例】①姓名互训钟铃钟当钟天赋钟寄钟乐钟②姓名连义钟声闻钟合乐钟鸣和钟情之③姓名成词钟思武钟铭钟鼎钟律钟铣④姓名叠韵钟躬钟肱钟钟珑钟蓉钟泳⑤金部起名钟钊钟钿钟铺钟锋⑥金部取义钟金贞钟金骏钏钧陶钟钜然钟锐顶钟锴坚

汪[Wāng]

【字源】《说文》:“汪,深广也,从水,山王声。一曰:汪,池也。”

【姓源】《通志·氏族略》:“汪氏,汪芒氏之裔。《礼记》有汪,鲁人也。宋朝为着姓。”《姓氏考略》:“鲁成公支子食采于汪,因以为氏。”《国名纪》云:“汪氏,出古汪侯国,在临晋,后因为氏。”《姓考》云:“嬴秦支庶之后。”《姓苑》云:“汪氏出漆姓,或云出姬姓。”

【取名实例】①姓名互训汪深汪平汪静汪南海②姓名反义汪水洁汪水清汪如镜汪涓涓③姓名成词汪洋汪翔汪流④声旁起名汪匡汪润⑤水部取名汪沛艾汪露泫汪泓氵亭汪泱漭

田[Tián]

【字源】《说文》:“田,陈也,树谷曰田。象四口。十,阡陌之制也。”《说文部首订》:“田为树谷之地,鳞次比列,阡陌相联;封畛沟洫,有条不紊,故曰陈也。篆象四界,中有阡陌之形。”蒋礼鸿《读字臆记》:“有树谷之田字,有猎禽之田字,形同而非一字也。”

【姓源】《通志·氏族略》:“田氏,即陈氏。陈厉公子完,字敬仲。陈宣公杀其太子御寇,敬仲惧祸奔齐,遂匿其氏为田,陈、田声近故也。”《姓源》云:“陈敬仲适齐,食采于田,因以为氏。”《新唐书·宰相世系表》:“(陈)完奔齐,以国为姓。既而食采于田,又为田氏。”

【取名实例】①姓名互训田陈田野田耕田畋田辰②姓名连义田可耕田谷秀田苗青田家乐③姓名成词田畴田原田墅田牧④田部取义田由衷田畹⑤希贤慕古田方正田桓田弘安田良正田兰山

任[Rén]

【字源】《说文》:“任,符也,从人,壬声。”按徐锴《说文解字系传》云:“任,保也。”

【姓源】《通志·氏族略》:“任氏,姓也,未详因生之始。然娠女子之事也。姓,女子之称也。妊,古作壬,又作任。或云:黄帝二十五子,十二人以德为姓,一为任氏。六代至奚仲,封薛。又云:黄帝之孙颛帝少子阳封于任,故以为任氏。又任为风姓之国,实太昊之后,主济祀,今济州任城即其地也。任姓之任与任国之任,子孙皆以任为氏。魏有任鄙,汉有御史大夫广阿侯任敖,武帝时有任安。”按《元和姓纂》作“魏有任座,秦有任鄙。”《左传·隐公十一年》:“不敢与诸任齿。”正义云:“谢、章、薛、舒、吕、祝、章、泉、毕、过,此十国皆任姓也。”《新唐书·宰相世系表》:“任姓出自黄帝少子禹阳,受封于任,因以为姓。”《姓考》云:“黄帝二十五子,十三子皆姬姓。其十二子各以德为姓,第一为任。”又《路史》云:“伏羲之后。”

【取名实例】①姓名互训任符任担任胜任信任用②姓名反义任方正任守正任谨任诚③成语谐音任唯贤任重道任济济任胜天④姓名双声任冉冉任忍任茹茹任睿任润之⑤人部起名任优任伸任俪任俭任信

姜[Jiāng]

【字源】《说文》:“姜,神农居姜水,因以为姓,从女,羊声。”段注:“姜、姬字盖后所制。”《说文》:“界也。疆,或从土,疆声。”段注:“今则疆行而废矣。”

【姓源】《通志·氏族略》:“姜氏,姓也。炎帝生于姜水,因生以为姓。其后太公封于齐,世与周、鲁为婚姻,历二十九世为田氏所灭。子孙分散,或以国为氏,或以姓为氏。”《广韵》:“姜,姓也,出天水,齐姓。本自炎帝,居于姜水,因为氏。汉初以豪族徙关中,遂居天水也。”又《元和姓纂》云:“炎帝生于姜水,因氏焉,生太公,封齐,为田和所灭,子孙分散,后为姜氏。”《路史》云:疆姓,“越王无疆之后。”又姓,“郑公族后”,今“”简化为“姜”。

【取名实例】①姓名互训姜强姜疆疆陲疆强②谐音连义姜辛姜千里姜开宇姜宇拓姜如春③女部取义姜女贞姜女智姜如姜委委姜静娴④姓名双声姜姬凄佳姜捷姜杰姜佳姜菁姜菁菁姜洁

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    本书是献给尊重科学、学习科学,创造科学的青少年的一份礼物。过去培根说:“知识就是力量。”今天我们说:“科学就是力量。”科学是智慧的历程和结晶。从人类期盼的最高精神境界讲,朝朝暮暮沿着知识的历程,逐步通向科学的光辉圣殿,是许多有志于自我发展的青少年晶莹透明的梦想!