无产阶级革命家、东北抗日联军的主要领导人之一的***,原姓马,名“尚德”,意取“崇尚品德”、“高尚其德”。这显然是一种表达传统思想型的名字。“九·一八”事变后,他任东北反日救国会总会会长,领导东北抗日活动,改姓“杨”,名“靖宇”。“靖”,安定。《国语·周语下》:“自后稷之始基靖民”。“宇”,国土;疆域;又指宇内天下。《左传·昭公四年》:“或无难以丧其国,失其守宇。”他改名“***”,意明志明,就是要扞疆域、定邦国、安天下。
北宋散文家柳开,字仲涂,号东郊野夫、补亡先生。他少慕唐代散文大家韩愈、柳宗元的文章,因名“肩愈”,立志与韩愈比肩,可谓抱负远大。他勤学苦写,终于文名当时。自以为有力量摒弃五代浮丽文风,而开拓古文之道,遂又更名“开”,即更名,则名行相顾,终成为宋代古文运动的前驱,为后来欧阳修、梅尧臣等古文运动巨澜到来开了先河。
又如明末农民义军领袖李自成,原名鸿基,陕西米脂李继迁寨人,农民出身,童年时曾为地主放羊。他身体粗壮,勇猛有识略。据《明季北略》称:他自谓丈夫当自成自立,横行天下,因改名“自成”。
被誉为“活武松”的着名京剧表演艺术家盖叫天,这是他的艺名,原名叫“张英杰”,“英杰”者,英雄豪杰是也,这可是一个铿锵有力的名字啊。然而“盖叫天”则更是一个响彻云霄的名字呢。此名有这么一段来历:张英杰八岁学艺,两年即登台,小艺人艺名“金豆子”,也恰如身份。十三岁时,再呼“金豆子”可不算雅号了,师兄们为他议改艺名,小艺人人小心大,他因敬仰京剧前辈谭鑫培——艺名“小叫天”,遂自名叫“小小叫天”。口气大,志向高。有人赞扬,也有人嘲讥,张英杰闻嘲激奋,当即宣誓:不但要学前辈,还要超前辈,盖过“小叫天”,自成一家。历史已经证实他的誓言是真正的誓言,“盖叫天”在京剧舞台上独树一帜,人称“盖派”。
理想与空想的区别主要在于是否愿意并真正为实现目标而奋斗。说大话容易,起大名也容易,作个名字与事业相符的人可是要付出辛劳与汗水的,甚至是泪、血与生命。
十一、以寄寓愿望取名
借名字以寄寓某种希望与祝愿,这是我国古今最为普遍的命名技法之一。此法一般是相对于他人而言的,换句话说,则是指给子女或其他人起名。寄寓愿望这个题目仍然庞大,因为人们的希望是诸多的,祝愿也是复杂丰富的。这里只能择要归类,甄五大方面:爱国经邦,光宗耀祖,成器成材,福寿安祥,余者综合一起为第五方面。下面逐一举例说明。
①爱国经邦。这在“仰慕贤良”、“表达思想”中都已涉谈了一些,如马寅初为孙儿孙女命名即是。刘伯承元帅的第三个孩子是女孩,刚巧出生于“三·八”国际劳动妇女节的前日,她给女儿取名“解先”,希望她将来能成为妇女解放的先锋战士。据蔡萌《怎样起名·姓名趣谈》记载:徐海东将军的小孙女出生时,全家人翻书、查字典,想给她取一个好听又响亮的名字。徐海东说:“做人,重要的不是名字,是行为!”徐海东夫人周东屏说:“那就让爷爷随便给取个吧!”徐海东说:“我早就想好了,叫她‘兰锋’!”家里人不理解,他解释说:“‘兰’是刘胡兰的‘兰’字,‘锋’是**的‘锋’字。她长大了要像**、刘胡兰一样!”全家人都高兴地同意了。
②光宗耀祖。这是我国古代最有力量也最有影响的传统宗族思想,恐怕在20世纪的今天,也有其一定的社会市场,甚至在将来的一个相当长的时间,仍然将会有一定程度的存在。既然如此,这种思想成为我国古今给子孙命名的主导思想与主要内容之一,也就不叫人奇怪了。在这里,我们是作为一种命名思路和起名方法来加以介绍的。萧遥天先生在《名字与宗族思想》中议及此题,他把这种思想条理分析出四种,一是寄托于承先的,例如:绍祖、继祖、孝先、敬先。一是寄托于启后的,例如:广嗣、延嗣、裕孙、蕃孙。三是寄托继业的,如绍箕、绍裘、继武、克武。四是寄托于兴宗的,如显祖、亮祖、光祖、光宗、延族。
下面我们想举两位今人名字与事迹,便析其详。着名哲学家、教授容肇祖,字元胎,其名其字,一看即知。其详情为:他是1897年出生的,然正值其掌教龙溪书院的祖父容鹤龄逝世,为表怀其祖之意,名其为“念祖”,后改为“肇祖”,其意是继承和开拓祖先创建的事业,实含“念”于中而更添寓意了。又如革命前辈廖承志,是国民党元老廖仲恺、何香凝的独生子,这是一个革命家庭,一门忠烈,给他取名“承志”,是希望他继承救国建国之志,承担强盛中华之业。他人若其名,切亲人之愿,合人民之望,于国贡献巨大。
③成器成材。希望子孙成器成材,这是每个家长的衷心愿望。从子女诞生之日起,伴随其成长的月月日日,做父母的恐怕无时不在思考着、期望着。在给子女命名时易触及这个题目,往往最有心寄寓愿望于名字之中。如清代着名政治家林则徐,其父三十七岁有他,其兄早夭,全家寄希望于他,期望他学业出众,事业风顺,光宗耀祖,据说他出生那天,适逢新任福建巡抚徐嗣曾经门相贺:“此子日后名位当在我之上。”其父闻此吉言,喜欣异常,即给他取名“则徐”,意思是以徐嗣曾为榜样,有才能,有名位。并取表字叫“元抚”,意思是谓发端于巡抚。又如中山大学昆虫学教授蒲蛰龙先生1912年出生,其父望子成龙,将来于国大用,特给他取名“蛰龙”。着名女电影演员、表演艺术家王人美,原名王庶熙,典出《尚书·尧典》:“庶绩咸熙。”意思是许多事情都振兴起来。据王人美自释说:“我体会父亲的心情是希望孩子们认认真真地读好书,扎扎实实地学些本领,将来为改变国家贫困落后的面貌出力。”她后来进了上海的“美美女校”,其好学精神、艺术才能颇为黎锦晖先生赞赏,特为她改名“王人美”。
④福寿安祥。希望子孙有福有寿,平安吉祥,这是每个做家长的最基本的心愿。现代戏剧作家熊佛西原名“福禧”,其父起名的意旨很明白,希望他将来能过上幸福愉快的生活。后以谐音改“佛西”。画家蒋兆如,原名“万绥”,其父命此名显然是祝愿他时时平安。后改名“兆和”,此乃原名意义的延伸。又如安徽农学院教授徐静斐,小名丽丽,音lily,英文意思是指百合花,像百合花般的纯洁安详。为何取这样的名字,这里包含着其父——杰出国画大师徐悲鸿对女儿的殷殷祝愿。因为她是个七个月的早产儿,出生体重仅四镑而已,父亲怜爱而为此名 。最有讽刺意趣的是慈禧太后,她一面给光绪皇帝命名叫“载”(“”,水流平缓),说是“我们希望这个孩子长大起来,必然也很安康、愉快。”一面却死死控制实权,让光绪仅有皇帝虚名,光绪下诏变法维新,她就发动政变,把他幽禁瀛台,直至衔恨病死,年仅三十八岁。
十二、以记录事迹取名
以某个具有特殊意义的事件、行迹来起名字,也就是以名录事,不让忘怀。或者在命名之际恰逢巧遇某事,亦以名记之,借而志趣。例如:相传周族始祖后稷,是有邰氏女姜源踏巨人脚印怀孕而生子,觉得是件非常怪异的事情,疑虑上帝不乐享其祀,所以不敢养育,打算把他抛弃,可是“诞肸之隘巷,牛羊腓字之。诞肸之平林,会伐平林。诞肸之寒冰,鸟覆翼之。”凡丢之处,皆遇庇护,没法弃掉,只好收回抚养。
因他生后有被弃经历,故名为“弃”。不想长大后竟为一代圣贤。后稷名“弃”,虽出于神话传说,但此因事名人、以名录事的命名方法,实乃祖先所创一技,对后世影响较大。作家黎烈文出生时,正逢曾祖父六十寿辰,曾祖父给他取小名“六曾”以录幸事。散文家刘吟,其母孕期因观看弟妹堆雪人,下楼时不慎摔跤,当晚生了她,家里就逗趣地以“雪人”叫她小名,长大后定名叫刘吟。
上述都是出生时遇事得名。后来因事而名的,如战国时杰出军事家孙子,原名不详,曾与庞涓同学兵法于鬼谷子,后庞涓任魏将,忌其才能,诳他到魏,处以膑刑(去掉膝盖骨),故称“孙膑”。宋道士丁野堂,居庐山清虚观,工画梅竹。理宗赵昀召见,问道:“卿所画者恐非宫梅?”他对道:“臣所见者,江路野梅耳!”事后为志,因自号“野梅”。
又,近代着名京剧艺术家汪笑侬,满族人,原名德克金,曾任清政府知县,因秉性刚正,被劾罢职,转而从事戏曲工作。一日,他走访当时京剧名家汪桂芬(名谦,字艳秋,号美仙),说他弃官从艺,汪闻言笑而置疑,对他刺激颇深,因此执着苦练,并根据嗓音特点,别创新腔,自成一派。他以汪桂芳嘲笑他一事取艺名叫“汪笑侬”,并以此名名世入史。
十三、以褒贬德行取名
以人的道德行为给其人起命名号,或褒或贬,评价定笃,向有人在。唐大臣李义府,官至一朝宰相,然他为人奸诈,时人号为“笑中刀”,他又以柔害物而被号为“人猫”。
玄宗朝宰相李林甫,其处世为人多恶。《开宝遗事》载:“李林甫功嫉能,不协群议,每奏御之际,多所陷入,众谓林甫为‘肉腰刀’。”北宋神宗朝宰相王珪,在位十年,除取旨、领旨、传旨外,则饱食终日,无所事事,人称为“三旨相公”。北宋末大臣李邦彦(字士美),善辞曲,能蹴鞠,浪荡不羁,自号“李浪子”。后官至尚书左丞,更是无思检点,人号其“浪子宰相”,金军南侵,他力主割地议和,后被贬遣。
上述是被贬者,又有为时人后人嘉褒德行的。宋大臣刘安世,字器之,登进士第,不就选入仕,仍从学于司马光,光入相,荐为秘书省正字,累进谏议大夫,论事刚直,一时敬慑,称之为“殿上虎”。安世仪状魁硕,音吐如钟,家居未尝有惰容,不好声色货利,其忠孝正直,皆像司马光,时人敬范。然被后来的宰相章惇所恶,贬置英梅等州,转而投荒峡州,受尽折磨,死后谥曰“忠定”,算是生平有论。宋代包公、明代海瑞、况钟等,为官清正,严惩贪官污吏,为民做主行事,人民有口皆碑,誉为“包青天”、“海青天”、“况青天”,用以嘉称他们的功德。
台湾历史上有一位被称为“豆腐总兵”官员,这个名号是褒是贬呢?话从1683年说起,清康熙二十二年,朝廷统一管理台湾后,先后从大陆各地选派一批文武官员渡海入台治事,其中有不少廉洁奉公的,最受称颂的是担任总兵的杨文魁,其字子伟,号逸斋。他治事务实,以身作则,严以律己,人皆信服,官民敬重,声名传入京都。一次,康熙皇帝向蓝理(福建人)询问杨文魁情况,蓝理据实禀告,说杨文魁在台湾“练兵马,兴学校,洁己奉公,兵民相安。每日惟食腐菜(豆腐青菜)。”康熙皇帝听了,很受感动,赞扬说:“杨文魁为封疆大臣,惟食腐菜。可谓清矣!”事闻于外,人称杨文魁为“豆腐总兵”。1687年,他调离台湾时,台地兵民多依依不舍。台地兵民念其德政,为之绘像立祠。
民心如鉴,扬善不隐。只要你为国为民为他人做了好事,人民就不会忘记,永远不会忘记的。着名的教界泰斗徐特立,1924年夏,从法国勤工俭学回来,1925年即聘为湖南省立第一女子师范学校校长,主张用积极的、民主的方法教导学生,还在通往教室、饭厅的走廊上设两块黑板,常在上面题诗,针对学校现象、学生的问题,或表扬,或批评,或劝导,或警诫,遇事而发,母爱婆心,感人至深,人们誉此法为“诗教”,敬称徐校长为“徐二外婆”。二十二年后,谢觉哉在给徐老七十寿辰的贺信中还这样写道:“我认识您二十二年了。没认识您以前,就听到您的许多故事。当时使我感动很深的是,您的‘徐二外婆’、‘徐二叫化’的外号。您对青年男女,像外婆对孙儿一样的母爱,既认真而又勇毅的母爱;您把自己所有及劳动所得尽数贡献于社会,而自己却过着类似‘叫化’的生活。这不是寻常人所能的。”
古代有谥号,都行褒奖,可以说是褒人的名号。古今的称号更是褒人德行的。
十四、以称谓职业取名
以人所从事的职业名称起命名字或称谓其人,这也是我国命名的一种通俗方法,或叫作习惯性称谓方式。明清之际农民起义军将领郝摇旗,其名不详,初在军中任大旗手,故名“郝摇旗”。作战英勇,成为李自成一员部将。李自成牺牲后,与李锦等联明抗清,改名“永忠”。康熙二年(1663年),进攻四川巫山,战败被俘,不屈而死。无产阶级革命家何长工,原名“坤”。早期在湖南从事地下党工作,为了在白色恐怖中行动方便,毛泽东同志曾为之改名:“你不是在长辛店学过工吗?就叫‘何长工’吧!‘长工’这个名字不错,要为革命扛长工嘛!”他欣然接受,直用此名,并名副其实地为中国革命扛了一辈子“长工”。
近代科普教育家杜亚泉,原名“炜孙”,字“秋帆”。因他一生着力于自然科学的研究与着述,故取化学元素“氩”字和几何名词“畐(线)”字中的“亚”
和“泉”,取名叫“亚泉”。他曾从另一个角度解释自己的旨意:“我在世无作用,如原质之‘氩’;无体面,如形学之‘’,因此叫‘亚泉’。”
以业务命人名的,在海外侨胞中亦有,世界着名数学大师、美籍华裔科学家陈省身先生,据《海外杰出华人》介绍他说:
牛顿曾说,他在物理学上的成就,不过是在海边捡到了一个小石头。闻名国际的大数学家陈省身教授曾说,他已在科学的海滩上,寻觅了半世纪的石头。四十年代,他曾捡到一块叫“拓扑学”的石子,那是属于近代几何学的一部分,在数学的范畴,也是较新的一门学问。陈省身博士对此有了兴趣。当他的思想与智慧奔驰在“拓扑学”的旷野上的时候,他的小女儿呱呱坠地,为了纪念他在这门学问上辛勤耕耘和收获,给女儿取名“陈璞”。
“璞”与“扑”同音,此为谐音相代。命名方法上常取常见的一种。
以职业名称起命别号、绰号、称号的那就更多了。春秋政治家越国大夫范蠡,辅助勾践复国后,不辞而别,游历各地,至陶(今山东定陶西北)而改名“陶朱公”,以经商政富。一说是隐入宜兴丁山,以紫土制陶为业,因名“陶朱公”。《宋史·陶逸传》:“薛翁又称‘酱翁’,蜀隐君子,善易,以卖酱隐。”《宋史》:“杨安国少无赖,以鬻鞍为业,人皆呼为‘杨鞍儿’。”《夷坚志》:“湖州民许六,以卖饼为业,人皆呼曰‘许糖饼’。”《清异录》:“皇廷僧舍旁糕坊,主人由此入为员外官,盖显德中也,都人呼‘花糕员外’。”
古例颇众,举不尽然。再介绍近代人物若干,以明漫延深广。着名爱国将领冯玉祥,原名冯基善,字焕章。虽系行伍出身,戎马一生,但爱文善诗,有诗集传世。他以自己是兵又是诗人而自号“丘八诗人”,“丘八”合起来则是一个“兵”字。现代着名作家郑伯奇,在30年代曾与夏衍等进入电影界,为了不暴露身份,他曾改名叫“席耐劳”,这是以“电影爱好者”的英文译音而起的名字。着名女企业家汤蒂因,曾因开绿宝金笔厂而闻名当时,毛泽东同志曾称她叫“金笔汤”。
十五、以显明性别取名
人有男女二性,因为生理上性征有别。由于种种难以说透的原因,我国古今人名区分性别,即依人的性别而选用本性相属的字、词而起命名字,已经成为一个传统习惯,甚至被有些人奉为法则。