黄宏、宋丹丹表演的小品《超生游击队》脍炙人口，它尖锐地讽刺了那种“越生越穷，越穷越生”的落后社会现象。特别是当观众听到他们给孩子取名“海南岛”、“长白山”、“吐鲁蕃”、“山海关”、“北戴河”时，每每哄堂大笑。这一方面是对他们“走一路，生一路”的做法感到可笑，另一方面是对他们取名的粗俗直露感到可笑。可见，以地名入名并不容易，最忌浅白直露，一定要精心构思，才能制作出不同凡响的佳名。
四、以宝贝出生情景为纪念取名
孩子出世是小家庭的大事，全家都会感到无比的喜悦。所以，当时凑巧发生的某些事情，甚至一句话、一个字，都会给父母留下不可磨灭的印象，都可能成为命名的素材。其实，这种命名法古已有之，而且用得很普遍。《左传·宣公四年》记载了斗伯比私通郧女，生了一个私生子，郧夫人派人把他扔到沼泽地里，结果却有一只母老虎跑来给他喂奶，于是又把他抱回来了。楚国人管乳汁叫“谷”，管虎叫“于菟”，这位私生子便得名“谷于菟”，意思是“老虎奶”。这位私生子即后来的楚国令尹子文。
林则徐，出生时正好有一位徐姓大员途经林宅，林父遂起名“则徐”，一志纪念，二表期望，希望林则徐将来仕进。这类命名题材也很广泛，大致有如下几种：
①出生时的特征。
主要是以婴儿出生时的体征或母亲分娩时的感受为材料，譬如婴儿生下时会笑，便取名为“乐”、“笑”、“喜”、“粲”、“开颜”等；如果大哭不止，则取名“闹”、“振声”、“小雷”、“思静”等。中国共产党创始人之一瞿秋白，生于1899年1月29日，刚生下来时头顶上有两个发旋儿，母亲便给他取名“阿双”。上学以后，他将名字改为谐音“霜”，因为霜在深秋始降，茫茫一片，故又改名“秋白”。
在我国浙东地区民间曾流行以婴儿体重入名的习俗，鲁迅在小说《风波》中写道：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”于是有了“六斤”、“七斤”、“九斤”等人名，也有了九斤老太“一代不如一代”的慨叹。
孩子的生日正是母亲的受难日，母亲的感受最为强烈，所以常常用命名将这种感受保留下来，以做永久的纪念。
有时孩子早产，便取名为“早早”、“跃进”、“改之”，或干脆名之曰“提前”。所以，有时我们可以从人名中的弱弱、小弱、壮壮、克艰、顺利等上面，推知他们出生时的情状。
钱钟书先生在《围城》中描写方老先生给孙子起名一节，颇给人以启发。他的孙子出生时相貌奇丑，于是就取个小名“丑儿”。他又想起《荀子·非相篇》中说古时大圣大贤的相貌也都长得不敢恭维，便索性给孙子起个学名“非相”。方老先生虽然迂腐，但起名立意很值得借鉴。按婴儿生时的特征取名，只宜局限于小名，不宜用于大名，因为这类名字毕竟涉及个人隐私。
②出生时的物候。
春夏秋冬，四季物候都不相同，春季万物复苏，夏季万物生长，秋季万物成熟，冬季万物凋零。在中国人的传统观念中，天人合一，自然界的物候与人事的变动有着某种必然的联系。
孩子出生带来了家庭的变动，于是，当时的物候仿佛也与这件大事存在着联系，所以家长非常喜爱以物候为命名素材。例如：春天出生的孩子，取名春来、春寒、燕来、春燕、莺飞、化冰、杏雨、潇潇、小雨、春雨、春风、芳菲、牡丹、海棠、丁香、红杏、槐花、春桃、春苗、春红、春兰、春晖、润生、碧草、布谷、杜鹃、苗苗等；夏天出生的孩子，取名夏至、盛夏、夏天、炎、焱、朗天、繁星、白云、雷鸣、收麦、麦浪、长虹、小霓、石榴、榴红等；秋天出生的，取名寒秋、秋菊、秋实、枫红、霜来、白凝、丰收、永丰、秋爽、百爽、小雁、归雁、桂花、月桂、一秋、秋萝等；冬天出生的，则取名冬至、飞雪、寒冰、朔风、白雪、冰花、寒梅、红梅、青松、腊梅、冷香、(古指雪花)、冰洁、雪洁等。
③出生时的征兆。
如果在孩子出世前后，适逢周围发生了某些变化，特别是反常的变化，人们往往非常敏感。由于这些变化与“生”俱来，所以在传统习惯上认为对孩子一生的命运将有某种影响力，制名时便常以此为素材。
自古以来，孩子出生前后父母的梦兆，也是常见的取名素材。《诗经·小雅》中就有“梦熊梦罴，男子之祥”的说法，意思是梦见了狗熊，就可以生男孩子。可见，古人对梦兆是十分认真的。唐代大诗人李白的母亲妊娠期间，曾梦见长庚星(即太白金星)，故取名白，取字太白，幼名长庚。宋代大诗人陆游的母亲梦见秦观(字少游)而生陆游，故给他取名游，取字务观。
今人采用梦兆入名的也为数不少，较常见的形式是“梦×”，例如梦见梅花盛开，取名梦梅；梦见皓月入怀，取名梦月；梦见先人现身，取名梦君；梦见财源茂盛，取名梦富等等。已故全国劳动模范、优秀纺织女工赵梦桃，祖籍洛阳，家境贫寒，据其母说生她前不久曾做梦吃桃，以解饥渴，故孩子降生后取名梦桃。
应当指出，古今虽然都有以梦兆或其他征兆入名的习惯，但动机却似同实异，古人迷信，常希望吉兆能保佑孩子平安长大，出类拔萃，今人则主要是为了纪念的目的。
五、以人生追求为宝贝取名
命名者的人生态度是命名时的一个制约因素，他们往往借助人名表达自己的人生观、价值观和道德观。自古以来，人生态度就有积极和消极两大方面，积极者如“发愤忘食，乐以忘忧”的执着，“烈士暮年，壮心不已”的豪迈，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的超拔，“自信人生二百年”的豁达，等等；消极者如“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，“可怜白发生”的悲观，“与其从避人之士也，岂若从避世之士哉”的失望等等。在人名上同样反映着这两种截然不同的人生态度，例如：古人中的孔安国、杨万里、吴伟业、曾国藩、康有为等，都寄寓着命名者积极入世、建功立业的远大志向；相反，例如：杜如晦、严损之、罗隐、孙默等，却寄寓着命名者消极避世、克己忍让的人生态度。
现代人的命名，同样喜欢托名言志，寄托自己的人生追求。伟大的革命先驱者孙中山先生一生奔走革命，致力于民主，为中华的崛起呕心沥血。他在为人取名时常常寄以自己的理想和追求，他的长孙生于1913年，适逢民国初建，他期望从此国治民安，渐臻太平盛世，乃为长孙取名孙治平；次孙生于1915年，中山先生有感于治国之道，先求平安，再求富强，故为次孙取名孙治强。韦拔群同志是老一辈共产党人，1926年初，桂系军阀与土豪劣绅相勾结，血腥镇压农民运动，制造了震惊全国的东兰惨案，恰在此时，他的孩子在山洞里落生，于是，他给新生儿取名革命，以表示自己对革命的坚定信念；1927年蒋介石发动反革命政变，他的妻子又生下一个男孩，他给孩子取名坚持，以表示坚持武装斗争的革命意志。
人生态度表现在许多方面，有的人立志兴国安邦，有的人希望能建功立业，有的人注重道德修养，有的人只追求性格的自我完善，有的人向往物质享受，有的人喜欢游戏人生……在孩子的名字上，他们自然而然地要表达自己的人生态度，这既是命名者的一种自我张扬，又是对命名对象的殷切期望。但是，每个人都有自己的人生道路，都有各自不同的人生目标。老一代的价值观念不一定符合新一代人自己的人生追求，他们的期望只是一厢情愿，并不是周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。于是，命名对象在步入社会以后，常常通过更名加以调整，使名字的立意更符合自己的愿望。
着名作家老舍原名舒庆春，后来自己改名为舒舍予，其子舒乙在《父亲最后的两天》一文中透露了老舍改名的动机：“舍予是舍我的意思”，“他愿意以舍予作为自己的人生指南，把自己无私地奉献给这个多难的世界，愿它变得更美好一些，更合人意一些。”
我国另一位现代着名作家朱自清原名朱自华，后改名自清，“自清”出自屈原的《卜居》“宁廉洁正直以自清”，意思是洁身自好，不与黑暗的势力同流合污。朱自清以屈原的节操激励自己，确实做到了一生清白。
高士其是我国着名科学家，他原名仕钅其，留学回国以后，决心将科学知识贡献给人民，遂改名士其，意思是“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱”，旗帜鲜明地表明了自己的人生态度。无独有偶，许世友将军原名仕友，参加革命以后，他也扔掉了“人”旁，将当官的“仕”改成了士兵的“士”，意思是要做士兵的朋友。在一、四方面军会师后，毛泽东又给他改名为“世友”，勉励他“做世上所有劳苦大众的朋友”。
六、以内心仰慕为宝贝取名
历史上的许多英雄和具有高尚品格的人物，往往是后人仰慕的对象，在心里都树起了崇敬的丰碑。只是心中向往，有时还觉得不过瘾，于是就诉诸人名，在子女的名字上寄托这种仰慕之情，其中自然也含有激励子女的命意。
这类名字在形式上可分为两种：
①完全袭用所仰慕者的名字，例如司马相如与蔺相如、严武和苏武、顾野王与冯野王、顾祖禹与范祖禹等等。南宋爱国诗人陆游，字务观，他的名字来自北宋词人秦观。秦观字少游，是陆游母亲的先人。陆母为了表示对秦观的追慕，同时也希望儿子有秦观的才华，就以秦观的字做了陆游的名，而以秦观的名做了陆游的字，陆游果然不负母望，终于成为着名诗人。
清末着名资产阶级革命家、一代经学大师章太炎，初名学乘，后改名炳麟，后又因为他仰慕明末清初爱国主义思想家顾炎武(原名顾绛)的为人，又改名为绛，号太炎。顾炎武原名绛，因为仰慕曾追随文天祥奔走抗敌的王炎午，而改名为炎武。从王炎午到顾炎武，从顾绛到章绛，我们可以感受到洋溢其间的爱国主义激情。
②采用动宾结构命名，即前一字是表示钦敬的“学、慕、仰、宗、希、敬、钦、尊、从、望、次”等动词，后一字则为仰慕对象的姓或名。这种名字在古代十分风行，例如：袁尊尼(孔子，字仲尼)、蔡希点(曾点，孔子门生)、宋学朱(朱熹，南宋理学家)、沈钦韩(韩愈，唐代文学家)等；还有的利用与仰慕对象同姓，在姓名之间巧妙地嵌入表示仰慕的字，例如：孔宗尼、颜慕渊(颜渊，孔子门生)、李慕白(李白，唐代大诗人)、萧仰何(萧何，刘邦谋士)、孟敬舆(孟子，字子舆)等。
两种形式相比，前者过于直露，容易造成大量重名，真可谓“蔺相如司马相如名相如实不相如，魏无忌长孙无忌你无忌我亦无忌”，这是命名之大忌。比较起来，后者稍微含蓄一些，而且更富于变化。但是，表示钦慕的字毕竟有限，用得多了，便也显得乏味。宋代俞成《萤雪丛说》就曾指出：“不以希颜为名，则以望回为名；不以次韩为名，则以齐愈为名，甚可笑也。”实际上，这种命名动机不可深责，它表示人在道德观念上的认同，只是在思路上应更开阔些，在形式上应更多样化些。
在当代人名中，寄意仰慕的也不乏其例。张学良将军字汉卿，名字即表达了对汉代着名谋士、汉代开国功臣张良的仰慕。据《了望》杂志1991年第18期载，北京书法家赵之中原名赵德福，因为酷爱王羲之、王献之的书法，故易名之中，取出入二王、师古不泥之意，在命名法上有所创新。
据笔者收集到的例证，这类人名还有廖井丹(井丹，汉代先贤)、张板桥(郑板桥，清代书画家)，张卓娅(卓娅，苏联卫国战争女英雄)，唐雨果(雨果，法国大作家)、张崇亮(诸葛亮)、李希孟(孟子)、王念曾(曾参，孔子门生)、胡继孔、吉学雷(**)、陈学锋(**)、吴海迪(张海迪)等。有的人为了表示仰慕，连姓都不要了，例如：诗人公刘，原名刘仁勇，公刘是古代周民族的首领，是传说中半人半神的英雄。
七、以个人癖好为宝贝取名
每个人几乎都有自己的爱好，爱之甚深，就会积之为癖。这种癖好一旦形成，也往往终身相伴。在古代，个人癖好是古人制号时的常见题材，正如萧遥天先生所说：“凡学问艺术、饮食起居、花鸟木石，皆癖之所寄，癖而好之，将永志之，用自号来永志是一很好的办法。”
例如：丁敬身号玩茶叟，阮榕龄号梦菊堂、顾谦号爱梅轩、姚际恒号好古堂等等。今人无号，无法记录自己的癖好，便借子女的名字来寄托，一来可作纪念，二来可表明志趣，三来可给子女以诱导。好起这类名字的人大都是知识阶层，因为癖好有雅俗之分，抽烟喝酒吃臭豆腐也是癖好，但却入不得名，所以，这类名字虽然数量不大，却以雅见长，往往给人以清新、脱俗的感觉，书卷气较浓。
有的人嗜书如命，读书成癖，于是，子女的名字便成了志记爱好，表白心迹的载体。北京师大历史系已故教授李长之先生，为自己的两个女儿取名李诗、李书，直陈“以诗书为业，亦以诗书为乐”的情怀。这类名字常见的有爱书、玉书、贵书、书痴、知书、秉文、学书、修文等。
有的人喜欢文艺，或以文艺为职业，于是，那些富于专业特点的词语便会用来为子女起名。电影界怪才、第五代导演张艺谋，原名贻谋，是他祖父所起，为了表示对艺术的酷爱和追求，他改“贻”为“艺”。着名作曲家徐沛东的女儿名叫徐唱，小小年纪便已显露出音乐才华。已故着名作曲家郑律成的女儿名叫郑小提，显然取材于小提琴。现客居美国的我国青年画家陈丹青，在油画上有深厚的造诣，他父亲也是一位美术爱好者，所以给他取名“丹青”(指绘画)，竟有幸而言中，他果然成为着名画家。
有的人喜欢体育运动，或以体育为职业，子女的名字上便常反映出这种职业特点。我国着名游泳运动员庄泳，原名庄咏，父母原期望她在音乐方面有所作为；后来她投身于游泳运动，父母又给她改名为“泳”。某校体育系一教师，两年前喜得一对双胞胎，于是，一个起名为李乒，另一个起名为李乓，合为“乒乓”，真是妙趣横生。还有一位围棋爱好者更绝，索性给孩子取名黑白，喻围棋黑白子也，也大胆得可以。
有的人爱好山水名胜，《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”古人把山水看作是道德和智慧的化身，所以我国自古有以山水名称入名的传统。在当代人名中，也不乏水光山色，常用字有山、峦、岭、岳、峰、岩、岑、谷、水、泽、泉、河、海、江、川、渊、源、溪、流等。例如：董乐山、李瑞山、王若水、赵子岳、王海、秦大河、刘流、刘江、黄岳海、汪洋等。
还有的人喜欢花草树木，观赏玩览，乐此不疲，所以，在命名时便“移花接木”，用作素材，其中人们又最喜欢松竹梅。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，是坚贞、高洁的象征，爱之者甚众。所以，松、竹、梅三字的入名率相当高，例如：张一竹、刘青松、刘绶松、李咏梅、王喜梅、王林竹、宋竹心、赵寒竹、孙雪梅、丁雪松等等。其他花木如牡丹、菊、兰、玫瑰、芙蓉、水仙、莲、桂、樱等，也都是命名的常用素材。
八、以灵感为宝贝取名
有些人在命名时只凭一时的感想，兴之所至，一定了之。虽然看似随便，其实偶然中包含着必然，往往从一个侧面透露出命名者真实的内心世界，一点儿也不掺假。这类名字既不追踪时尚，也不附庸风雅，带有浓郁的个人风格。下面我们试举几例：
