第70章 （六十八） 营建元大都

（六十八）营建元大都

公元13世纪初，成吉思汗率领蒙古铁骑四次南下，围攻金中都，终于在1214年，将中都攻陷

，一把火毁了金朝苦心经营了63年的都城。

四十余年后，成吉思汗的孙子忽必烈即大汗之位，决定迁都北京，当时称燕京。至元三年，

也就是公元1266年，忽必烈派遣刘秉忠来燕京相地，决定放弃以现宣武区为中心的金中都旧

址，而以其东北的金代的琼华离宫，即现在北海公园为中心兴建新都。

出家还俗的刘秉忠通《易经》，精阴阳。他主持了元大都的设计。

刘秉忠首先进行了十分详细的地形测量，然后制定了总体

建设规划。修建房屋和街道之前，先埋设了全城的下水道，再逐

渐按规划好的城市蓝图修建。

至元四年(公元1271年)，规模宏大的新中都建成。同年，忽

必烈公开废除“蒙古”国号，按照《易经》中“大哉乾元”之意，改国

号为“大元”。第二年，忽必烈又命名中都新城为“大都”，宣布建

都于此，而以上都开平为夏都(陪都)；蒙古人则称大都为“汗八里

克”，意即汗城。迁都于此，同时也意味着政治中心的南移。

元大都城在地址的选择上，有意避开了金中都的废墟。但又

把未遭破坏的、风景优美的大宁宫及附近的大片湖面(当时称为

“海子”)包括了进去，并作为城市的中心部分。在城市的设计布局

上体现了我国传统的建都原则：三重城垣，中轴对称，前朝后市，

左祖右社。

第一重城墙为外城，即整个城市的外廓。外城长约二十八公

里，平面呈南北略长方形。城墙全部用土夯成，外面是又宽又深

的护城河。城四角建有巨大的角楼，如现在北京建国门外的古观

象台，就是当时的东南角楼。

外城共有十一座城门，很别致。据说，这是设计者刘秉忠以

此象征神话传说中三头六臂的哪吒：南面三座门象征他的三头，

东西两边各三座门象征他的六臂，北面的两座门则是他的双足。

第二重城墙为皇城，周长约十公里，位于全城南部的中央地

区。皇城的中部是太液池，即后来的北海与中南海；东部即宫城，

西部有兴圣宫和隆福宫。皇城是皇帝居住和办公的地方，即为

“前朝”；皇城后面的海子(今什刹海)是商船云集的地方，这一带

是商业中心，就是“后市”。

皇城的东部(左方)建有太庙，是皇帝祭祖先的地方；西部(右

方)建有社稷坛，是皇帝祭土地的地方。这称之为“左祖右社”。

最里面一重是宫城，即紫禁城。宫城的中心线向南北两端延

伸一下，也就是整个大都的南北中轴线；从而十分鲜明地突出了

宫城的位置，显示了这个封建王朝统治中心至高无上的地位及

其设计思想。

大都城的干道系统基本上是整齐方正的方格网状。全城被

干道划分成五十个街坊，坊内有数条平行的小巷，称为“胡同”。

胡同多为东西向，宽约五到七米；两条胡同之间相隔约七十米，

由一些四合院式住宅并联而成。这种东西向胡同的布局方式，很

适合北方住宅对光照、通风和交通的需要。

元朝的皇城与明清两代的皇城略相当。皇城以今天

的北海、中海一带的湖泊为中心，精心建筑了三组

宫殿。两组在湖西，一组在湖东。湖西岸的建筑北

面的称兴圣宫，是太后的住所，南面的称隆福宫，

为太子所居。设在湖东岸的建筑即宫城，称大内，

属于天子所有。宫殿之间的湖泊，称太液池。围绕

这三组宫殿筑了一道城墙，称萧墙，也称挡马墙。

皇城的门扉深红色，故而称红门拦马墙。在元大都

建筑中占据重要位置的宫城，其富丽堂皇的程度在

当时堪称世界之最。

元大都城从至元四年(1267)开始兴建，到至

元二十二年(1285)才全部建成，历时18年之久。

仅宫城部分的工程，就花了四年时间。1274年正月，

宫阙先成，忽必烈始御正殿，受诸王百宫朝贺。1276

年到1285年，旧城居民，贵族功臣，陆续迁入京

城。

元大都建成，蒙古人称为“汗八里”，也就是“大

汗之城”的意思。应该说，直到1293年，大都东

与通州大运河相接的通惠河竣工，整个元大都的营

建工作才算最后完成。元大都城从至元四年(1267)

开始兴建，到至元二十二年(1285)才全部建成。

元大都建成后，成为当时世界上最为宏伟繁荣

的城市，根据文献记载，仅赋役人口就有大约40万。推

测当时大都城市人口近百十万人。是13世纪世界

上最大的城市。大都经济繁荣，商业尤为繁盛，全

国各地以及波斯、阿拉伯、高丽、缅甸等外国的许

多货物都集中到这里， 《马可波罗行记》中就有这

样的描述“外国巨价异物及百货之输入此地者，世

界诸城无能与比”。大都城最繁华的地方要数全城

的中心钟鼓楼一带。这里西濒南北大运河的终点海

子，南来的商船聚泊在这里。沿岸满布着歌台，酒

楼。钟楼的附近有米市、面市、缎子市、毛皮市等，

而西城羊角市一带还有羊市、马牛市、骆驼市。甚

至附近还有专门贩卖驱奴的人市。中都旧址虽日趋

冷落，然道观寺庙却仍然香火盛行。每年正月十九

京城的居民纷纷来白云观游玩，称之为“燕九

节”，或“安邱节”，届时人流拥挤，摩肩接踵，

热闹非常。

元朝沿袭了前代实行夜禁的制度，以钟声响动

为信号，“一更三点，钟声绝，禁人行。五更三点，

钟声动，听人行。”整个城市按照这个节奏白天热

闹而夜晚安宁。