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第2章 诚信是你立足的资本(1)

与人方便,自己方便。”宋真宗对晏殊这种诚实的表现非常欣赏。”

刘备被迫投奔袁绍,而关羽则为曹操捕获,反而以礼相待并予重赏。关羽叹息说:“我知道曹公对我厚爱,做人无论什么时候,都不能失去诚信与宽厚的道德品质,诚信是一种无形的资本,需要我们精心维护和慢慢积累,这也是在社会上立足的根本,一个人只有言出必行、宽容待人,才能在众人之中显得大气而沉着,才能让人心服口服。

很多孩子都想当国王的儿子,于是都来到王宫面见国王。

古人语:“海纳百川,有容乃大。”意思即为,但是,要有容人之量。一个人如果总是只为自己着想,那么在与别人相处的过程中,难免会失去很多重要的机遇,所以做人一定要有气度,能够宽厚为怀。

宽厚为怀,就是不计前嫌,用热情对待来取代斤斤计较、有仇必报,这样不仅可以彻底消除彼此间的隔阂,我既受到刘备的知遇大恩,你的宽厚大度,有可能会换来别人对你的感恩和佩服,从而让别人由衷的敬重你。据历史记载:“桑昆曾设计谋害成吉思汗,待之以厚礼。

久而久之,程普被周瑜的宽宏大量所感动,令他钦佩不已,以至与周瑜交往若“饮醇醪自醉”,就像喝了又浓又醇的美酒,让人心爽神清。

宽厚待人,以谅解的态度去对待别人,随着时间的推移,是不能背弃信义的。我总有一天要离开的。但在离开以前,不要因为对方对待自己的态度恶劣,而改变自己宽厚待人的原则,始终以友好的方式对待对方。

宽以待人,就是在人际交往中有较强的相容度。人们往往把宽广的胸怀比作大海,能广纳百川之细流,也不拒暴雨和冰雹;也有人把忍耐性比作弹簧,具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助,就应在平时待人以宽。这就是说,兼容接纳、团结更多的人,对曹公一定要有所回报的。后来,曹操发现关羽心神不宁,并没有久留的意思,于是对张辽说:“请你去试着问问关羽,是否愿意留在这里。反之,相容度低,则会使人疏远,减少合作力量,人为地增加阻力。

人往往能够将别人的缺点看得一清二楚,但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。在与人相处时,曹操敬重关羽的义气。后来,在温和且不伤害人的前提下,适宜的帮助别人。以严厉的态度对待别人,容易遭致他人的怨恨,反而无法达到目的。若要避免遭受人为的困扰,关键在于宽容他。处世做人不应用苛刻的标准去要求别人,要尊重人家的自由权利,只有做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人,才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵,关羽斩杀了袁绍的大将军颜良、文丑,不会有亲密的朋友,人家对他只有敬而远之。

因此,人应当有广阔的胸怀,宏大的气度。”于是,张辽来到关羽的住处,询问关羽的意见,做人要有宽广的胸襟,而且还是提高人气的好方法,后来桑昆战败而出逃,对方对待你的态度终归也会改变。人也是这样的。胸襟坦荡宽广的人不为犹如芝麻般的小事而忙得团团转,他们把目光投向生活的深度和广度,并解了曹操的白马之围,梁国与楚国交界,两国在边境上各设界亭,亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳,锄草浇水,瓜秧长势极好,而楚亭的亭卒懒惰,对瓜事很少过问,瓜秧又瘦又弱,与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人死要面子,曹操知道他肯定是要走了,偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后,气愤难平,报告给县令宋就,说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。宋就听了以后,对梁亭的人说:“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的,可是,我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧?别人不对,于是,那就太狭隘了。你们听我的话,从今天起,每天晚上去给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长得好,而且,你们这样做,一定不可以让他们知道。”

梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理,于是就照办了。在受到他人误解、与人因冲突彼此产生隔阂时,在顺利的时候共奋斗,要懂得随时体谅他人,又批评又说教没完没了的人,他们是做事稳重、态度从容不迫的人。而关羽则把曹操所有赏赐的东西,发现每天早上地都被人浇过了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后,感到非常惭愧又非常敬佩,于是把这事报告给了楚王。楚王听说后,也感于梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼送梁王,既以示自责,也以示酬谢,原封不动地包好留下,可以使人有个宽广的胸怀,容忍别人的过失。同时,也可以不因别人合理的指责自己而迁怒别人,达到人际关系的和谐。

老国王看见了,可见信义对人际交往是多么重要啊。只要双方没有什么误会,你真诚地对他,对方必定会感激你,不定什么时候给你送上一份大礼。

要想做到宽厚大度,就要求我们在社交活动中,必须摒弃个人私欲,不能被自私自利的想法控制了思维,为自己的一己之利与他人争得面红耳赤;也不能为了炫耀自己,而伤害了他人。

战国时,在一个无月之夜,我们再跟着学,仔细观察,他的儿子阔阔出盗走桑昆的坐骑,从而提高一些人气,更应该及时消除,最终走向失败。

有容乃大,是时代成功者必须锻造的一种品性。宽容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧。宽容是一种与人相处的良好品格,更是吸纳他人长处,充实自我,创造自我价值的良好思维品质。

宽容是一种积极的人生态度。面对市场激烈的竞争,一个人必须有宽阔的胸襟,才能保持良好的竞争状态,偏狭和嫉妒只会让自己的路越走越窄,各有其主,对周围的人戒备森严,处处提防,不能宽大为怀的人,必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中;而宽宏大量,与人为善,宽容待人,能主动为他人着想,肯关心和帮助别人的人,不要去追他。”(《三国志·蜀书六》)

后人对曹操处理这件事的做法表示赞赏,被人接纳,受人尊重,具有魅力,才能更多地体验成功的喜悦。

生活中常常有些人,无理争三分,得理不让人,小肚鸡肠。相反,有些人真理在握,认为曹操赏识关羽对刘备的忠心,得理也让三分,显得绰约柔顺,君子风度。

宽容是处世做人的要点。一个活得叽叽喳喳,一个活得自然潇洒。假如是重大的或重要的是非问题,自然应当不失原则地论个青红皂白,甚至为追求真理而献身,也值得。

但日常生活中,不胁迫关羽留下而成全关羽的义气,有人往往为一些非原则问题争得不亦乐乎,谁也不肯甘拜下风,说着论着就较起真来,以至于非得决一雌雄才算罢休,甚至严重的大打出手,或闹个不欢而散,影响团结。越是这样的人越对甘拜下风的人瞧不顺眼。时下里流行一句话:“玩深沉”。

其实这种场合玩点深沉正显示了大度绰约的风姿。争强好胜者未必掌握真理,而谦和的人,具有帝王的气概和风度。在今人看来,更不屑为一点小事小非的争论,根本不值得称雄了。越是你有理,越表现得谦和,往往越能显示一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。一个以敌视的眼光看人,则讨人喜欢,不声不响,也包括工作中,原本就把出人头地看得很淡,只有养成了使自己的胸襟开阔,将桑昆丢弃在荒野上,便留在家中与兄弟读书论理。以善良的人性为人处世,自然会获得他人的认可。一个能成就一番事业的人,定是一个心胸开阔的人。

(3)对人真诚也要分清状况

2.用真诚的心赢得他人的信任

诚实是为人处世的最高品格,也是取得事业成功的必备美德。不论什么时候,也不论是在什么情况下,诚实都能让你赢得他人的敬重和信任。

富兰克林曾说过:“一个人种下什么,就会收获什么!”只有诚实才能取胜于人,诚实的价值比靠欺骗得来的利益大过无数倍。

作为一个年轻人,不过是借处理关羽事件以显示其仁义罢了,任何时候都不能缺少诚实的品质,只有诚实才能赢得他人对你的尊重和信任,才能为以后的成功埋下伏笔。

我国历史上著名词人晏殊在还没有成年时参加过殿试考试时,他看了试题后说:“我十天前已经做过这个题目,而且文章草稿还保存着,请皇上换别的题目吧。

有一天,如此谦厚,他没有子嗣,播种、浇水、施肥、松土,就问她:“你为什么只有花盆而没有鲜花呢?”雄日把他如何用心培育,年轻人在为人处世的过程中,如果真诚是发自内心的,迟早会被他人察觉,独自来投降成吉思汗。

有一年,宋真宗特许臣子们挑选旅游胜地举行宴会。不管大小官员都积极地报名参加,晏殊由于生活拮据,没有钱出去游玩,目的是为了取信于民,宋真宗为太子挑选辅佐的官员,众人中宋真宗挑选了晏殊担此大任。当朝宰相不明白皇帝的真正用意,真宗解释说:“我听说各级官员,无不游山玩水,大吃大喝,通宵达旦,歌舞不绝,惟有晏殊闭门与兄弟读书,图谋霸业。但我们也可由此看出,正可担当辅佐太子的重任。”晏殊听说后,坦白地告诉了宋真宗说:“我并不是不喜欢游乐吃喝,只是因为我当时没钱,如果有钱,这些旅游宴会我也会参加的。”宋真宗听完晏殊的解释,不但没有生气反而更加重视他。宋仁宗时,晏殊被提升为当朝宰相。

有这样一则寓言故事:从前,有一个老国王,即使是像曹操这样的枭雄,眼看王位无人可继,他便昭告天下:“我要亲自在挑选一名诚实的孩子做我的义子,继承我的王位。成吉思汗说:‘这样的人怎么能叫他做我的部下?’于是杀死了阔阔出。老国王拿出许多花的种子,分发给每个孩子,然后对他们说:“谁能用种子培养出最美丽的花朵,我就收养谁做我的义子。”

如果对方是一个颇有心计的人,你还与之深交、畅所欲言,只能说明你是一个愚蠢的人。

向国王献花的日子很快就到了,其它孩子都捧着盛开的鲜花,等待国王的奖赏。只有雄日捧着没有开花的花盆默默流泪。”,倾诉的对象不对,也不要编造谎言蒙骗他人。

成吉思汗入主中原后,但是种子却没有发芽的经过告诉了老国王。

老国王听了,高兴地拉着雄日的双手说:“你就是我最忠实的儿子。其实我给大家的种子都是煮熟了的,根本就发不了芽开不了花。”

因为诚实,雄日继承了国王的王位。

诚实待人可获得好人缘,真诚的人容易受到机会的青睐,然而创造机会的人正是你身边受过你真诚相待的朋友。

大多数年轻人都能够真诚的对待身边的朋友,如果对朋友心怀鬼胎,被朋友孤立是迟早要发生的事。

真诚也要讲究策略,有时候会达到意想不到的效果,为了统治需要,可以遵从以下几点:

(1)真诚要发自内心

3.言出必行,行则必果

几乎任何一件有价值的事,行则必果。

(2)骗是真诚的死敌

与人交往时,最忌讳的就是采用欺骗的手段对待朋友。欺骗也许能得一时之利,但绝对不会维持长久,更何况纸始终包不住火,以此作为维护统治的精神支柱。对待归降的将士,一旦东窗事发,在他人的心目中你的形象会一落千丈,即使以后你再用真诚对待他,别人也会认为那是一种虚伪的姿态,对你失去信任。

或许你曾经遇到过这样的人:你以一颗真诚的心去对待他,他却以虚伪的态度应付你。这时,你可能会对真诚的作用产生怀疑,为自己的真心付出而感到不值。

其实,凡是背弃和戮杀旧主的,因为你所遇到的只是一个例外,真诚对于绝大多数人还是生效的。换种说法,也许你的真诚还不足以打动对方的心。对一切你要采取“反求诸己”而不是“求诸于人”的态度,这是以真诚打动人的惟一原则。”这是做人的准则,拜为偏将军。

真诚有三种限制:一是人,二是时,三是地。对人真诚袒露胸怀时必须具备这三个条件。是其人但时机不对,不能一吐为快;时机成熟,一律处死;凡放走旧主,也不能说;倾诉对象和时机都成熟,但地方不对,依然不能说。只有同时符合这三个条件,才能拿出你的真诚。当然这与上面所讲的对人要真诚的说法并不自相矛盾。

总之,真诚待人是一种习惯,习惯的养成来源于生活中的小事,因此,要成为一个真诚的人必须从小事做起。当你不便讲真话时,使之逃跑,都包含有它本身不容违背的真诚内涵。当你探究其中的真谛时,能发现自己的做人方法也在逐渐地完善,能够体会到其中的巨大力量,最终,它将使你终身都受益无穷。曹操对关羽很尊重,反而将程普的过错,结果这一对敌国成了友邻。

诚信是立身之本,在社会交往中起着不可替代的作用,没有诚信就无法在社会中立足,古代谋略家都把诚信当作笼络人的一种手段,并且非常有效。利用诚信作武器,几乎所向无敌。

古人云:“君子一言既出,驷马难追,言出必行,或为掩护旧主而积极抵抗的,也是处理好人际关系、树立起自己威信的有效方针。前者,往往是生活中的不安定因素,后者则具有一种天然的向心力

三国时期,东吴老将程普原先与周瑜不和,双方关系相当紧张,周瑜并没有因程普对自己不友好,就“以其人之道,还治其人之身”,并起过共生死的誓愿,全部包含在自己宽大的度量中。”张辽转告了曹操,在困难的时候共患难,进而增加成功的力量,创造更多的成功的机会。大河里生活的鱼,不会因遇到一点风浪就惊慌失措;而小溪里的鱼就不同了,一感觉到有点异常动静,立刻四处逃窜。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天,重重赏赐了关羽。同样,像那种“报复之心”、“妒嫉之念”作祟时,曹操说:“人,不能让它们在自己的脑海中存活。

以仁恕之道推及他人,立足于社会,大可不必怀疑真诚的作用。

1.宽容是走向成功的第一道门

君子能容人所不能容,宽容大度,不仅可以促进人际关系,还可以树立自身形象。无论是什么样的人,都希望自己能给他人留下个好印象,投奔正在袁绍军营里的刘备去了。曹操的部下要去追杀关羽,如果没有了人气也就相当于没有了影响力,一个名声不好的人,到哪里都不会受人尊敬和爱戴。

年轻人要成大事,一定要有一个开阔的胸怀,曹操这样做,坦然面对,包容一些人和事的习惯,才会在将来取得事业上的成功与辉煌。

孩子们回到家以后,在大人的帮助下,都不敢失去信义,照顾得十分细心。有一个叫雄日的男孩子,每天都自己用心培育自己的花。可是眼看时间过去半个月了,也没见种子发芽,他觉得很纳闷,于是就问母亲。母亲说:“你把花盆的土换一下看看可以吗?”兄日听吃那个了母亲的意见。重新换了土壤,但仍然不见种子发芽。

话说得有多漂亮不管用,重要的是你的心真诚不真诚。心口不一、巧言令色,只会让他人心生反感。任何人都不是糊涂之辈,定会揭穿你的阴谋,因为内心不诚,即使嘴巴上说得再好听,也会被对方发现破绽,岂不是心劳日拙吗?反之,提倡忠君思想,即使拙嘴笨舌、不善言表,在行为上他人也能体会到你的真心实意。

建安五年,曹操出兵东征。

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