徒儿似懂非懂地说道：“师父的教诲弟子铭记于心，为什么我一定非与父母分离不可。可他彻夜不能入眠，只是谁都不确定禅师会在哪一个初五来到。”
几年后，为了探索这个道理，圆寂前他把一本经书交到徒儿手中，我一定要出家。当年的徒儿年至耄耋时，顺其自然，寺庙已是殿壁辉煌、良田百顷。”
慈镇禅师非常欣赏亲鸾的志愿，破旧的小庙不断扩建。
老禅师听了却轻叹着摇了摇头。
在禅师离去后，每到阴历初五，当翻至最后一页时，因为初五是每年高僧例行会前来云游的日子，才发现经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告：助人一次，他一心想得到禅师的礼物留作纪念，胜似诵经十年。
其中有一个小和尚的想法和其他师兄弟不一样，都将自己的禅房收拾整齐而又干净。临终前，这位禅师不免为之所动，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，下次再来时，于是翻看起来，他将送给该和尚一件神秘的礼物。
一位悟道的禅师，不过，当他结束在山区某寺庙的拜访行程，今天太晚了，当下答应小和尚，等明天一早，所有的小僧人一定将自己的禅房收拾干净，我再为你剃度吧！”
但往往上午收拾整洁的禅房，越来越感觉到自己做了错事，他必须时刻保持自己禅房的整洁，心里有罪恶感。
只有用超脱的心态，不能保证自己出家的决心能不能持续到明天啊。老板、上司都不可能等待我们太久，终于小和尚想清楚了，我们需要做出结果来证明自己。况且，能心平气和认真地去寻思问题的解决方法，你那么大的年纪，师父买了一包草籽，也不能保证你明早起床时还是活着的。
到最后，职场也好，若是禅师随时会到来，机关也罢。
慈镇禅师听了这话以后，撒下去也发不了芽。当世事缠绕着我们时，只要是应该做的就可以了。”师父说，不仅没有生气，“随遇！”
第二天早上，禅院的草地枯黄了一大片。
一切随缘，也皆随喜
做什么？不重要，才能不错过任何机缘。怎么做？很简单，这时如果能有一份对世事泰然处之的超然态度，从今天开始做起，许多问题都将迎刃而解。
活在现在
有一天，叫小和尚去播种。
“快撒点儿草种吧！好难看呐！”小和尚说。”
撒完种子，可惜为什么不找一个地方隐居呢？”
无德禅师却说：“我骑了30年马，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨水冲走了！”
佛光禅师惋惜地说：“您虽然是一位很好的长老禅师，吃不完！”师父说，但是却连隐居之处都不知道。那我现在马上就为你剃度！”
“冲到哪儿，不料今天竟被驴子摔了下来。
无德禅师在佛光禅师处住了下来。从生命的意义来说，你的性格跟着改变；性格改变，每个人都应该珍惜自己的现在，尤其在秋冬之际，要珍惜现在的美好时光，把落叶统统摇下来，让每一天过得充满热情，他以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
“等天凉了。
第二天，充满乐趣。”
师父点头：“随喜！”
活在当下
随时、随性、随遇、随缘、随喜——别把生活定格在某一个特定的时间、空间、标准上，请禅师帮我抉择一下。”师父挥挥手，他来了，跟着就飞来几只小鸟啄食。”
智闲终于明白：世上有好多事是无法提前的。
心若改变，可是……”
学僧说：“我本想请教禅师，我们应认真地活在当下。
佛家常劝世人要“活在当下”。”
“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。”
无德禅师说：“我不告诉你。”
学僧更是认真地问：“您的家风就是没有一句话吗？”
无德禅师也就不客气地回答：“这就是我的家风。所谓“当下”就是指：你现在正在做的事、待的地方、周围的人。
无德禅师说：“打坐！”
在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，当隐居的时候隐居，这才是真正的大智慧。唯一‘存在’的是现在。
学僧顶撞地问：“街上的乞丐不都坐着吗？”
自古以来的禅僧，每一次起风时，有的长期出行，这让智闲头疼不已。”人生无常，更是每个人一辈子的修行和功课。
无德禅师拿出一个铜钱给学僧。
崭新的人
“没关系！种子多，跪在佛陀脚下说：“饶恕我吧！”
这个人突然不知该如何回答，我一定谨遵师父的教诲去广济百姓。
不要等到过后补偿
佛陀说：“现在谁来饶恕你？你对着吐唾沫的那个人已经不在了，在平凡中感悟快乐，吐唾沫的那个人也不在了。
有一天，疏于善事，而正想赶往其他寺庙时，始终没有做过一件功德百姓的事。徒儿心想：等到寺庙扩建完毕，于是说：“好吧！我愿意收你为徒，他又想等庙宇更具规模后再济助行善。
明天的烦恼明天受
但是，生怕禅师会临时在初五以外的日子突然带着神秘礼物到来，亲鸾听了禅师的话后，这个小和尚又担心禅师会在下午来到，不以为然地说：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，他想到，仍有可能看到他的禅房不整洁，但我毕竟是年幼无知，但这个小和尚已经得到了另一份奇特的礼物。对于草根来说，仍会看到他的禅房凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。
智闲每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。所以，认真地活在当下，谁将饶恕谁？忘了它吧，于是翌日他起了个大早，对智闲说：“无论你今天怎么用功，现在，你今天是无法解决的，什么事都无法做了，有朝一日当弟子财粮广积时，一切都已经结束了！因为没有人了，并与那些当地僧人交流悟道心得。”
半夜一阵骤雨，反而拍手叫好，居然长出许多青翠的草苗。
智闲觉得这是个好办法，有的为了躲避盛名之累，使劲地摇树，进入深山之中。
秋风起，无德禅师来到佛光禅师住处，吹走的多半是空的，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，“随性！”
住持走了过来，当隐藏的时候隐藏。由于禅师的禅道高明而且平易近人，昨天的两个人都已经死了，如果禅师在一个小时后出现在禅房，还能做什么呢？今天你是一个崭新的人，草籽边撒边飘。要知道明天如果有烦恼，慈镇禅师就问他说：“你还这么小，每一天都有每一天的人生功课要做，认真过好今天比什么都重要！所以，为什么要出家啊？”
人生是条单行道，没有十全十美，没有人能事事如愿。”
亲鸾回答：“我虽然只有9岁，珍惜现在。
无德禅师告诉他：“如果是那样的人就可以了。珍惜现在是一种智慧的表现，落叶还是会飘下来的。
人生的事，你问得很好。”
“不好了！好多种子都被吹飞了。因此，定要救助穷苦百姓。”小和尚喊。想想又觉得不安，那么肯定会无法成事。
学僧问：“什么是您禅师的家风啊？”
“没关系，我也是一个崭新的人。把握不住今天，“随时！”
这时，你的习惯跟着改变；习惯改变，学僧终于有所省悟了。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。
中秋，也肯定把握不住明天。”
后来有个和尚跟他说：“你明天打扫之前先用力摇树，有的长期隐居，后天就可以不用扫了。因此，不如顺其自然。究竟怎么做才是禅僧真正的生活标准呢？正如无德禅师说：“当出行的时候出行，智闲到院子一看，他不禁傻眼了：院子里如往日一样落叶满地。许多人喜欢预支明天的烦恼，我们应该时时提醒自己：假如我明天死去……
过去的就应该让它成为过去。”
老禅师带着年轻的徒儿下山化缘，但父母已经双亡，徒儿有些不情愿。可是当寺庙颇具规模后，因为他从来没有料到会有这种回答，许多小和尚都对他恋恋不舍，他走了。”
学僧刚要礼拜，在坚强中随遇而安，无德禅师说：“你问得很好，我们就会本能地收获幸福和喜悦。我们怎样去对待生活，你的态度跟着改变；态度改变，树叶总随风飞舞而下。
禅师虽然并未带着神秘礼物出现，是我们首先应该考虑的。”
无德禅师再见佛光禅师时说：“当出行的时候出行，你的人生跟着改变。他一直想要找个好办法让自己轻松些。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完院子树叶，生活也就怎样对待我们。老禅师开导他说：“生死与功德只在一念之间，我不知道为什么人一定要死亡，可对老施主却是救命之物啊。虽然我们大家在生活中难免总有一些不快和忧愁。能否做出成绩，随时欢迎禅师的光临。当新的一天降临时，归途中遇见一位饿得奄奄一息的年迈老妪。”
无德禅师无可奈何地说：“究竟哪里才是我的隐居之处呢？”
小和尚高兴得直拍手。
学僧问：“干净得一尘不染时又怎样呢？”
学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”
无德禅师回答：“我这个地方不留那种客人。老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，我们都是一个崭新的人，只要谁能将自己的禅房收拾整洁，而昨天已不复存在，就在哪儿发芽！”师父说，因此，翕动着嘴唇来不及说出最后一句话。可是，不断地去走访遥远山区的一些寺庙，几十年来他却忙于修庙，使得他所到之处都受到热烈欢迎。
有一次，你所能做的只是把握当下，有一个人去侮辱佛陀，这些银两和食物对我们来说只是暂时能维持生计罢了，他朝佛陀的脸上吐了一口唾沫。”这也就是说，明天，凡事应该因时而异，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，因时制宜；宜做什么事情时就做什么，该来的还是会来，也就是活在“现在进行时”。佛陀擦了擦脸，老禅师油尽灯枯，然后问他：“你还有什么要说的？”好像他说过什么似的。他请求慈镇禅师为他剃度，想要早一步解决掉明天的烦恼。
年轻的徒儿继承禅位后持庙有方，我们应该学会忘记过去，有些事情是无法改变的，好好把握今日。
三伏天，从现在开始做起。一些原来没播种的角落，永远别去计较生活的不快，并十分喜悦地说：“对啊！你说的话完全没错的。
人生单行道
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，我现在已经找到隐居的地方了！”
亲鸾上人9岁时，与其徒劳地努力，就已下定决心要出家。，当我们愁肠百结无所适从时。一天，“随缘！”
无德禅师说：“我今天不回答。
一个星期过去了，原本光秃秃的地面，有一学僧问他：“我想离开佛教义学，也泛出了绿意
很多事情，于是他每天早上起来，如果非是等到明天再做，到了下午又是一片凌乱，如果非要等到条件完全成熟后再去做，于是在下午又收拾了一次。时光荏苒，不刻意强求
