登陆注册
1904200000033

第33章 成年以后享受既成的关系(2)

既然有缘成为亲子关系,不论是哪一种,最好保持“既来之则安之”的态度。欢迎子女的来临,并且用心教养成人。

不论子女长相如何、资质如何、潜力如何、将来如何,父母最好都把他当做一个人来看待,既不是父母的附属品,也不是非人的小东西。

我们都接受社会的制约,喜欢成为大家所公认的那个好模式,而且认为唯有如此才是好的。每个男人都应该找到合适的女人,结婚生育子女,进而工作、退休,然后死亡。按照这样的模式,即为成功人士。否则便是异类,当然也是失败者。

当然,任何时代都会出现若干异类分子,他们最大的贡献便是为多元的社会添加一些色彩。至于是不是值得,那是个人的价值观,也由个人自作自受。严格说起来,他人并没有权利加以置评,看看热闹就好。

放宽心胸彼此尊重包容

亲子关系其实就是人类社会的缩影。简单几个人,而且具有父母子女这样亲密的关系,却经常闹得天翻地覆,彼此好像有什么深仇大恨似的。

可以让我们充分了解社会人群的相处是何等的复杂,多么的困难。

人与人之间最重要的莫过于体会彼此的感觉,同时相互真诚地沟通,才是真正的相处。人和一般动物的不同,应该也在这个地方,只有大家互相尊重,彼此包容,各种社会问题,譬如贫穷、歧视、秩序以及身体的伤害等才有迎刃而解的可能。

我国的大学之道,实际上就在探讨这样的问题,并且提出具体可行的途径。它指出做人的根本道理在明白自己的定位,站稳应有的立场。有了定位和立场,才能够坚定不移,去除私心,凡事为大家着想。只要大家遵循修身、齐家、治国、平天下的大道,地球村的形成应该是指日可待的。孔子倡导的世界大同,在二十一世纪应该可以实现。大同的意思,其实是小异。也就是人人放宽心胸,彼此尊重包容,地球村才有可能和谐安宁,全球化和本土化的冲突,也才能够获得化解。

把“人”做好最重要

修身的重点,在每个人不论身居何处,从事什么行业,担任什么职务,都应该先把自己这个“人”做好。做一个“人”,是我们安身立命的共同基础,人人都必须加以重视,并且和他“人”分享做“人”的信心、勇气和包容。地球上的人类,不论种族、肤色、性别、个性、地区、职业和地位,都应该通过修身,把“人”做好,以建立共同的基础,发挥共同的力量,寻求共同的幸福。尽管我们都可能说错话、做错事,觉得自己很糟糕,也很没有希望,但是,在错误中成长,从跌倒的地方爬起来,不也是我们共同的经验?

我们所要做的,便是按照“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”的次序逐一加以实践,并且用心体会改善,日有寸进,必然有大成就。

物格的意思,是把各种事物的性理都弄得很明白。明白各种事物的性理,就能够把自己的智能启发出来,把智能推广到极点,认识得十分明确,那就是知至。知至的时候,自己所产生的意念,才能够真诚。意念真诚,心就会随着端正,比较容易去除成见、歧见和私念。心正之后,就会不断反省,检讨并修正自己的言行举止,修治好自己的身。一家人都修治自己的身,家人就会和谐相处,并且扩大到整个家族,即为齐家。家齐之后,治国就相对地容易收到宏效。国治进一步扩展到全世界,就能够对地球村的形成给予很大的助力,当然可以平天下。

我们把亲子关系的性理弄清楚以后,父母子女就比较容易找到自己的定位,扮演好自己的角色,站稳各自的立场。彼此意念真诚,能够主动地利用自己的聪明才智来改变自己的家庭,而不是被动地等待别人做出改变,却又互相埋怨、责骂,数落家人的不是。

只有大家明白“没有人会因为自己的怨责而改变”的道理,我们才可能停止抱怨;只有大家觉悟“强制的暴力,反而更加引起抗拒”的事实,我们才会发挥聪明才智,选用合理的方式、有效的方法,来掌握正确的方向;只有大家知道“不怕批评才能上进”的要旨,我们才肯虚心接受批评,不但不害怕,而且深表欢迎。

依据希腊神话的记载,创造希腊黄金时代的克罗那斯神,由于天象的预警,告诉他将会被自己的儿子杀死,因而他下定决心,每生一个儿子,就要把他吃掉。他的妻子为了保护新生的儿子,偷偷跑到克里特岛生下儿子后,由侍女带回一包石头献给克罗那斯,想不到他也习惯性地把那一包石头吃下去。

中国古代宫廷中,父子为了争夺权力而相残的案例也不少。汉武帝接获密报,指称太子造反,便派丞相前往捉拿,迫使太子自缢,史称“巫蛊之祸”。

这种极端的例子,只能当做例外,因为出现的机率毕竟十分微小。应该当做人类的警示,希望不再重现。

在一般人的脑海中总有一些概念,认为长大成人就应该结婚,然后生男育女,一直忙碌到退休,然后死亡。结婚的年龄,通常男性在三十五岁以前,因为过了三十五岁,就很可能拖延到四十岁。单独一个人,过着王老五的生活,毕竟不是愉快的选择。女性由于生育的关系,一般都比男性早婚,大约在二十八岁以前。现代普遍迟婚,也不希望拖过三十岁,以免被人称为老姑婆,不容易找到结婚的对象。结婚之后,如果配偶死亡,基本上可以再娶或再嫁。若是离婚,那就成为婚姻的失败者。现代西风东渐,而且愈演愈烈,离婚率节节升高,造成很多社会问题,导致年轻人对婚姻失去信心,甚至产生恐惧结婚的心理,影响相当重大。没有结婚而生小孩,以前称为私生子,现在似乎也越来越无所谓,公开亮相,并不需要躲避众人的眼光。结婚好几次,大家会认为奇怪,相信这当中一定有问题。异族通婚,令人看起来总觉得相当不一样。

如今,交通发达,信息交流迅速,人类的包容性逐渐扩大,有些事情见怪不怪,大家也就不认为怪异而加以接受。亲子关系也是如此,各人有各人的见解,每家有不一样的生活理念,从而发展出不相同的亲子关系。

萨提尔教授明白指出:在许多关于人类历史的研究中,发现在某一社会不被允许的若干情况,在另一社会却成为大家接受的社会制度。譬如我们的婚姻是一夫一妻制,可是回教社会,却容许一夫多妻。同样在中国,有男女合婚,也有以女性为主的走婚方式。人与人相处的蓝图,是由于每个社会的不同而设计的,并没有什么对或不对,而是合适不合适而已!

最好的方式应该是促使自己更加真实,更有“人”的味道。中华文化首重成己,就是希望人人都重视修身,然后以既修之身来从事齐家的神圣任务。以成年人来说,男女之间关系最为密切的当然是夫妇,其次是父母子女,再次为兄弟姐妹。以此类推,按着由亲而疏、由近及远的原则。远古时代,子女只知道自己的母亲,却不知道父亲是谁,从而造成血统混乱,社会秩序也难以维持。所以夫妇必须慎始善终,长期好合,才能够进一步促使父子亲、兄弟笃,获得家庭的快乐与幸福。

中华民族的情感特别丰富,不但对生活着的人有情,而且扩展及已死亡的亲属,乃至和自己完全没有亲属关系的古人以及他们的事迹。宋代大诗人苏轼在他的妻子死后十年,仍然念念不忘,在《临江仙》中写下“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。……相对无言,惟有泪千行”的感人词句。不像现代人妻子死亡,不久便续娶一个更年轻更貌美的,还说什么“大丈夫不可一日无妻”。

儒家思想的要旨即在人情至上,对人情十分尊重和珍惜。春秋二祭,表示对已故父母及先祖的情分。父母慈爱,子女孝顺,加上兄弟友爱,更是家庭中重情的表现。孔子的学生宰予,曾经批评守丧三年太久,认为一年就够了。孔子问他:父母死亡不久,自己能够吃好的、穿好的、过好日子吗?宰予回答:当然可以。孔子说:你心里过得去,就按照你自己的办法去处理。儒家重情,表现在充分尊重每一个人的选择。我们常常把古人的言论解释得十分固定,丝毫没有弹性,以致食古不化,曲解了原意,这孔子骂宰予不仁,谴责他对父母无情,却又赞成宰予的选择,认为心安就可以,也是对弟子的一番至情。当年墨家极力主张废除丧葬仪式,孟子依据恻隐之心,为葬礼提出辩护。他说:远古时代,父母死亡以后,随便丢弃在沟里。隔了一段时间,偶然再经过弃尸的地方,看见许多虫聚集在一起,吸吮腐烂的尸体,觉得非常难过,不敢正眼相看。于是走回家里,拿出锄头、铲子,把尸体用泥土掩盖起来。对父母的亲情完全表现出来,这才稍微心安。他认为棺椁的目的,不是为了排场,而是不忍使死者的肌肤直接和泥土接触。人子的情分,便是对死者虽死犹生的态度,把人性的尊严提高到异于禽兽的地步。

对于礼俗习惯,孔子主张“从众”和“特立独行”兼顾并重。能够入境随俗,顺从当时当地众人的习惯,最好从众;若是坚持特立独行,孔子也给予相当的尊重。但是,从众的和特立独行的都应该安分,不要彼此干扰,以维持社会人群的和谐安宁。偏偏现代社会,以新奇怪异为新闻传播的重点,给大多数从众的人们造成很大的不安,却反过来自称“弱势族群”,希望大多数从众的族群接受他们,并进而欣赏他们,好像要搞到以这些少数又少数的特立独行作为竞相仿效的对象才肯罢休。请问这些极少数的人士,跟大多数人有情吗?够尊重吗?少数人特立独行,若是低调进行,不引起大家的注意,当然可以接受。如果极力炒作,以偏为正,岂不妨害了媒体作为大众传播,有益世道人心的根本作用?但是,我们借着可笑的“平衡报导”,徒然把极少数和大多数不公平地等量齐观,各派代表侃侃而谈,好像已经发展到势均力敌的态势,更加制造了大家的不安。少数的特例,原本不足以形成什么气候,经过不妥当的媒体报导,反而变成潮流趋势,岂非可笑?

亲子关系也是如此,尽管各个社会有其不一样的设计。我们要么不要在当地生活,要么最好入境随俗,以从众的心态来塑造自家的亲子关系。

美国教育家利奥·巴士卡力(Leo Buscaglia)在其名着《爱,生活与学习》一书中指出,我们要教孩子的第一件事情,应该是每一天、每一时刻,都是神圣的。我们必须自己先具有这种信念,才能够使孩子相信,无论面对什么人,我们最好都充满着敬畏、倾慕的心情。不同人种、不一样的民族、每一个人,都有着个别差异,却全都令人敬畏。我们一定要让孩子及早发现这一点,以免他们逐渐丧失这样的念头,因此不敢和别人不同,逐渐失去个别的差异。对人们来说,这是一种不可弥补的损失。

我们不需要把孩子从生活中隔离,过分地加以保护,以免孩子丧失生活能力。我们如果不让孩子亲自体会生活,他们如何能觉晓人生的真味——快乐、痛苦、死亡与神奇?不要隐瞒他们,不要使他们成为温室中禁不起风雨的花草。

然后,我们还应该教导孩子尊重别人。他们不可能生长在这个世界而唯我独尊,不与他人交往,他们会有更多的朋友、伙伴,他们的世界将更为丰富辽阔。让孩子认识生命的持续也十分重要。有人喜欢把人分门别类,把同年龄的人合起来。年轻人不和老年人接触,难免对长者失去同情心和尊重感。他们看不到自己也有老的一天,走到终点的一天,从而对生命不能有深刻的认识。

亲子关系的长远理想

二十世纪的科技发展,为人类带来很多的好处。但是,人类忙于研究物质,反而在物质文明中迷失了自己。我们为物质所诱惑、所陶醉、所催眠,除了物质之外,不再对其他感兴趣。诚如先圣先贤所说:“良知为物欲所蔽”,因而“利令智昏”。只知道“科学万能”,却不能向上发展人类所独有的智慧,不知不觉成为物质世界的奴隶,丧失了人生的理想。于是生活腐化,人格也随着瓦解。物质文明成为精神文明的克星,应该是人类现代化所面临的最大危机。

自然科学不断翻新,竟然导致大家产生一种十分严重的误解:认为人文社会也应该和自然科学一样日新月异。说什么创新是唯一的道路,引起盲目的求新求变。特别是一句“回到自然”,就把人类从“万物之灵”拉回到“一般动物”。

两千多年前,我们的先圣先贤已经明白“生活的方式可以变,生活的法则不能变”的道理。我们不采取神本位思想,不依赖神来维持道德的信仰。坚决地采取人本位思想,从变动不已的宇宙中寻找出人类不变的生活法则,那就是“合理的调整”,称为“中庸”,并把它明定为“天下之正道”。生活方式必须依据不可变的生活原则,适时适地做出合理的调整,而不是求新求变地乱变,以致偏离正道、离经叛道。

父母的重大责任便是把子女培养成为异于禽兽的万物之灵。关于这一点我们已经反复说明,可以说在子女从小到大的过程中,都应该时时警惕、不断自勉。今日宏伟建筑物的大门两旁,常见的装饰物便是百兽之王的狮子。我们把一对狮子摆在大门的两边,表示人类历经长期的人与兽争之后,终于战胜了百兽之王。把狮子放在大门两旁,表示人类的辉煌成果。我们更希望能够再提升层次,减少兽性而提高人性,成为真正异于禽兽的人。

子女经过长期的学习,究竟能不能从兽性当中挣脱?这时候应该是到了验收成果的时候。子女成年,父母的年纪也老大了,对父母来说,若是已经尽心尽力,应该可以告慰祖先,尽了传宗(传递家风、延续这一家的特色)的责任。对子女而言,则是责任刚刚开始。如何择偶、成婚?怎样生男育女?一连串的人生责任,现在刚要起步。由夫妇关系到亲子关系,都应该小心谨慎,以免由于一时大意,造成难以弥补的祸害。

宇宙是一个生生不息的大环境,人类的生命十分有限,必须代代相传,才能够把生生不息的法则持续维持,产生合理的变化。中华文化几千年来能够“持续中有变化,变化中有持续”,便是一代又一代人掌握了“人之所以为人”的要领,发展出一以贯之的伦理精神。

子女长大了,父母得以安享天伦之乐,这才是“幼年惜福、成年造福、晚年享福”的人间仙境。一家人在一起,少谈那些稀奇古怪的事情,多谈论一些孝父母、敬长上的良好案例,使人伦道德能够一代一代地传承下去。科技的发展,应该接受伦理道德的制约,真正为人类所用,而不是成为失控的怪兽,反过来要毁灭人类。这才是人类的幸福,也是亲子关系共同努力、一致向往的目标。

同类推荐
  • 爸爸妈妈最难回答的问题

    爸爸妈妈最难回答的问题

    好奇是成长的原动力。在科学史上,许多重大的发明发现都与科学家小时候好奇心强密切相关。 愿意思考、喜欢探索是孩子的一种天性。每个健康的孩子都会这么做的。对许多家长来说,孩子的问题是许多欢乐和烦恼的源头。那么,如何面对对什么都充满好奇的孩子?善意的谎言或者是支支吾吾的解释?其实都不必要。本书作者辑纳了孩子最常提出的一百多个问题,根据孩子的年龄和生长发育特点有针对性地进行了回答,并请专家进行了分析和点评,无疑是一本父母必备的“问题宝典”。
  • 妊娠分娩·育儿全书

    妊娠分娩·育儿全书

    从妊娠、分娩到育儿,是一个科学、系统、复杂而又长期地孕育生命的过程,这当然会倾注即将为人父母者的大量心血。然而,如果不懂这一过程中的科学知识、方法和技巧,很可能就会事倍功半。本书帮助年轻的父母知道怎样去主动、选择性地受孕,避免影响受孕的不利因素;了解孕期要注意的饮食与营养,做好安胎养胎;了解孕期胎儿生理发育的特点和变化,在不同时期有针对性地进行科学胎教;了解分娩的过程,使孕妇顺利度过分娩期;学习宝宝的喂养特点和护理技巧,让宝宝的身心得以健康的成长;熟悉宝宝日常易发生的意外,当出现异常时不会忙中出错;了解宝宝易发生的疾病,当出现疾病征兆时不会“病急乱投医”。
  • 实用胎教知识一本通

    实用胎教知识一本通

    本书将向您阐释在胎教中不知道的、想知道的、应该知道的所有领域的启蒙教育和人格培养,内容丰富,实用性、科学性、指导性强。阅读本书有助于年轻的准父母们能轻松地解决十月怀胎中所面临的问题,从而打消顾虑,使其变成人生中最值得回味的美好经历。
  • 聪明宝宝必吃的30种益智食物

    聪明宝宝必吃的30种益智食物

    给宝宝最天然的脑黄金。天然的食物是帮助宝宝大脑发育的最佳营养,是宝宝大脑发育的基础及大脑发育的保障,选对食物巧手烹调,让宝宝越吃越聪明。
  • 哈佛家训VII:人生要耐得住寂寞

    哈佛家训VII:人生要耐得住寂寞

    ,创造了无数不朽的诗篇当被寂寞包围的时候,请不要沮丧,请接受寂寞的洗礼,也许这正是成功的契机《人生要耐得住寂寞》是《哈佛家训》系列第7本,书中的经典故事寓教于乐,都富有深刻的启迪意义,是父母与孩子沟通的桥梁,也是青年学生学会独立,走向社会的枕边书,让读者在增长智慧的同时,攻破了哥德巴赫猜想的堡垒;艾米莉狄金森的寂寞。提高自身修养,本书“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”寂寞,是人生成长阶段必须经历的一个过程;感受寂寞、超脱尘世,是一种人格的独立与完整;耐得住寂寞,是一个人成熟的标志。陈景润的寂寞,是可以陪伴我们共同成长的必读书目
热门推荐
  • 校怨

    校怨

    今天你欺凌她了,夜幕降临时她在日记本里漫漫记录下了你所犯的一切罪孽,熄灯了,你怕吗?有人站在阴郁的走廊里用阴森的目光盯着你,她穿着校服站在走廊上发出“滋滋”声,越来越快越来越频繁,只有欺负她的人才能听到这种声音。
  • 许你三世一见如故

    许你三世一见如故

    本文1V1。彼时,她还是三大神君之一的无虞山七月庭神君之女,七月离女,她好玩偷偷溜到天界之上,误打误撞到了拥华庭当了个小花仙。而他,是拥华庭的主子,天君的大儿子,颠倒众生,万众瞩目的未白殿下。两万五千年前,她成为了鬼界之内,鬼君之下,万鬼之上的冥司女君。之后,他成为了鬼界之王,与世无争的未白鬼君。一万四千年前,妖颜祸世,一场鬼乱,一场浩劫,她被打入轮回道。他却不知踪影,是忙着他与神女姽画的婚事,或是不堪离别。今生,为找到她的转世,他寻到人间。转世后的她因为体内情之圣物镜花水月,遭遇了三段鬼灵间的虐恋故事,身体却越来越虚弱。镜花水月究竟藏着什么秘密?他为了她,一路调查,顺藤摸瓜,查到了当年母上天妃被杀的惊天真相。她,该何去何从,生还是死。他,又该如何选择,杀还是留。三界之内,又将引起一阵怎样的风波动荡。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 天之仙侣

    天之仙侣

    相传:天地间有一部奇书:天之书。它记载着天地间所有万物的起源,没有人知道它的来历,它就犹如时间一样浩如烟海,无可穷尽。在数千年之后,人间出现了三大派,他们是正道的领袖,是修真界的泰山,没有人知道他们的开派祖师从哪里来。
  • 前妻,跟我回家

    前妻,跟我回家

    两个人的结婚证,一个人的婚姻。结婚整整一年,除了报纸上漫天飞的花边新闻,她从来都没有见过那个法律上身为她丈夫的男人。★★★★★“念念。”三年后再次见到她,千言万语,什么自责的话什么思念的话全都扼在了喉咙,唯一能吐出来的只有这两个字。苏念一却是厌恶的看着他,这两个字从他嘴里吐出来真让她觉得恶心。“程总,有什么事吗?”苏念一努力地让自己露出一个笑容,眼底的厌恶却是无法掩饰的。尤其是身后的那个男人叫她,她转身时灿烂的笑颜,连眼睛都是透着光的。那一刻,程慕笙终于知道什么叫做太迟了。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 腹黑宝宝:冷酷王爷娘亲不要你

    腹黑宝宝:冷酷王爷娘亲不要你

    一朝穿越成为不受宠的庶女,她忍,无缘无故的肚子里多了一个球,好吧她忍,一道圣旨让她嫁给性情阴晴不定,手段暴戾不堪的七王爷,好吧,她忍,可是为什么这个七王爷要亲手刨开她的腹部,取出她的孩子啊,要不是她修为高深,恐怕会一尸两命……一个可爱的小男孩出现在邪王府里的后花园中,刹那间,所有的丫鬟小厮如鸟兽般散开,哪些行动慢一点的都变成了冰雕,在哪儿一动不动的站着……你肯定是她,不会错的,你是我的王妃,跟我回去好吗?谁人不知邪王的王妃在大婚没有三个月的时候突发疾病死掉了,邪王还为此为邪王妃办了一场前所未有的,别开生面的葬礼,又如何说我是你的王妃,邪王莫要说笑了……
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)