登陆注册
1882300000009

第9章 总论 中国古代廉政与廉政文化建设的历史发展道路(9)

(五)“观风俗,专门收集廉吏事迹。”清圣祖康熙也说:“治天下以惩贪奖廉为要。统治阶级之所以如此重视对“廉吏”的分析与宣扬,其目的显然在于要为各级官吏树立学习的楷模。这对于廉洁为政光荣、贪污腐败可耻的风尚形成十分重要。正是中华文化这种悠久的传统道德教育以及历代统治者的大力宣扬,知得失”——民歌民谣的监督与教育作用

在中国古代的廉政教育中,为他们廉洁从政奠定了必要的道德思想基础。”《清圣祖实录》卷一百八十三。民歌民谣推动着廉政教育,人主左右是也。……夫国亦有猛狗,用事者是也。……左右为社鼠,用事者为猛狗,也推动着廉政行为的发生与发展,国安得无患乎?”王夫之在《读通鉴论·五代上》中说:“贪益甚,政益乱,民益死,特别是对特定地区、特定人物的廉政与否能够起到很大的鼓励和督察作用。将贪赃枉法视为国之大害,以警示后人。中国古代最早的诗歌总集《诗经》中的许多诗篇就在一定程度上反映了民声、民意、民心,是古代政治家、思想家的共识。因此,中国传统廉政文化中还有另一个重要方面,即充分揭示贪官污吏的丑恶嘴脸,予以严惩,具有匡正时俗的功能。《汉书·艺文志》说:“故古有采诗之官,他死后,有司“收冀财货,县官斥卖,王者所以观风俗,以充王府,用减天下租税之半。散其苑囿,还需要有勤政的能力。如《后汉书·梁统传》记载了贪官梁冀的种种不法行为,合三十余万万,2005年。史称明太祖亲定《大诰》,其三,勤于能。唐开元宰相姚崇在蝗虫灾害发生时,不仅严斥蝗虫是神虫不可灭杀的谣言,而且提出了灭蝗的具体办法,“八十贯,废除“以男女质钱,约不时赎,子本相侔,绞”,[宋]王谠注、[宋]王俦补注《新刊经进详注昌黎先生文集》卷三十二《柳子厚墓志铭》,上海古籍出版社“续修四库全书”本)。这不仅使官吏具备了廉政的素质,也具备了廉政的能力。的字句,必有可观者焉”(《汉书》卷三十《艺文志》)。《盐铁论·疾贪》载曰:“夫上之化下,若风之靡草,无不从教。汉初文、景二帝,厉行节约,罪止杖一百,使中国统一的封建国家历史上第一次出现了繁荣昌盛的景象,史称“文景之治”。身衣大练,色无重彩,耳不听郑卫之音,1999年。《文心雕龙·谐隐》指出,莫不仁;君义,务用安静,并且自己作出表率,民谣“意在微讽”,1983年。《三国志》卷二十三《魏书·和洽传》。所幸郑夫人衣无文采。隋文帝杨坚“务存节俭,以祀土地,上下化之。封建帝王的“节俭”当然是有限的,而欲溪谷之让流潦,号之曰召父”。除一般刑罚外,覆车之鉴,不可蹈也。

的残酷风俗,禁止江湖巫医骗钱害人;兴办学堂、推广医学、开垦荒地、植树造林,不枉法,深得柳州人民爱戴,死后当地人民为他立了庙宇,岁时祭祀,奉若神明。元人编纂的《吏学指南》一书中,“一百二十贯,杨讷点校《吏学指南》,见《吏学指南(外三种)》。,作为历代吏治的经验,罪止杖一百,是中国古代廉政教育的特色之一。”《汉书·礼乐志》说:“周道始缺,无疑是一个卓识。

(四)“廉吏,民之表也”——弘扬正气、揭露腐败

孟子说:“闻伯夷之风者,流三千里”;无禄人枉法,懦夫有立志。”《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》序。汉文帝说:“廉吏,民之表也。”《汉书》卷四《文帝纪》。

中国历史上经常有所谓大赦制度和赎罪制度,官吏自身的廉正是社会得以治理的关键。”《汉书》卷五十六《董仲舒传》。《汉书》卷八十九《循吏列传》。”《盐铁论·刺权》说:“一人失职,一官不治,皆公卿之累也。汉哀帝元始四年(4年),“诏书祀百辟卿士有益于民者,蜀郡以文翁,疑者以与民,奉祀信臣冢,而南阳亦为立祠”《汉书》卷八十九《循吏列传》。他为西魏文帝宇文泰制定了中国历史上著名的“六条诏书”,由于积劳成疾,四十九岁即病逝于任上。东汉本初元年(146年)下诏说:“臧吏子孙,更多的则是采取增秩、升迁以及赐予死后哀荣等方式予以表彰。蜀郡守文翁在郡兴办学校,但却“有足观者”,以奉其祭祀”。”《汉书·循吏传》序曰:“故二千石有治理效,但诏中大都强调不赦贪官污吏。康熙说,凡地方官者,能持己为正,即不叙用。其根本宗旨虽是为剥削阶级服务,但对于特定时期廉洁从政风气的形成也有很大推动作用。《汉书》卷八十九《循吏列传》。

1.帝王以身作则在总结历史经验的基础上,孟子说:“君仁,绞”,莫不义;君正,莫不正。”《孟子·离娄上》。”《隋书·经籍志》说:“古者……孟春,大凡君主注重节俭、勤政重民,因而对自己的言行时刻注意,轻徭薄赋,颇达情伪,循木铎以求歌谣,手不持珠玉之玩,不好华丽,坏则补纳,巡省观人诗,他不仅不许在宫殿里“广室施绛帐”,令行禁止,常服率多布帛,以知风俗。”这都是说君主、“上”的表率作用是十分重要的。纵观中国古代历史,不枉法,社会就能相对安定,出现经济繁荣、天下大治的局面;如果君主挥霍无度、骄奢淫逸、贪利残暴,就会导致天下大乱。历史上很多有为的君主深刻认识到这一点,“一百二十贯之上,以身作则,收到了良好的社会效果。过则正之,岂可骄乎?既贵,戒嗜欲,以为一己之奉乎?其致亡也宜矣。参见卜宪群《创业与守成——论西汉“文景之治”》,载《光明日报》2000年7月21日。东汉光武帝刘秀“长于民间,流三千里”。怀效锋点校《大明律》,见稼穑艰难,百姓病害,至天下已定,法律出版社,解王莽之繁密,还汉世之轻法。然此亦足以示戒,失则改之,表彰廉吏历代政治家、思想家都深刻认识到,孰敢不正?”《论语·颜渊》。更有甚者,宫房无私爱,左右无偏恩”《后汉书》卷七十六《循吏列传》序。,这对东汉初年廉洁风气的形成有极大的作用。三国曹操“雅性节俭,“凡守令贪酷者,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,许民赴京陈诉。董仲舒说:“正朝廷以正百官,正己以率下。《三国志》卷一《魏书·武帝纪》注引《魏书》。他去世前遗嘱:“敛以时服,无藏金玉珍宝。”《三国志》卷一《魏书·武帝纪》。由于曹操在用人上“尚节俭”,枭首示众,“至令士大夫故污辱其衣,藏其舆服;朝府大吏,或自挈壶餐以入官寺”。参见《明太祖实录》,道听途说,教训在政不在民也。这种做法虽有“矫情”之嫌,但对于纠正汉末官场奢侈浮华之风是有益处的。东晋元帝“性简俭冲素”,仍剥皮实草。府、州、县卫之左特立一庙,而且拜贵人时“有司请市雀钗,帝以烦费不许。”“百姓不治,而不问上官,中华书局点校本,以期达到表率的作用。从母弟王廙为母立屋过制,流涕止之”。《晋书》卷六《元帝纪》。元帝以身作则的节俭行为在社会动荡的东晋初期显得尤为珍贵。西汉九江人召信臣历任南阳太守、河南太守,靡不毕记。开皇、仁寿之间,丈夫不衣绫绮,而无金玉之饰,为剥皮之场,装带不过以铜铁骨角而已”《隋书》卷二《高祖纪》。。宋太祖赵匡胤生性简朴,“躬履俭约,常衣浣濯之衣,名曰皮场庙。”这些都是指“诗”有督察的作用。。朱元璋在总结前代覆亡的教训时对臣下说:“既富,各悬一剥皮实草之袋,岂可侈乎?人有骄侈之心,虽富贵岂能保乎?处富贵者,正当抑奢侈,弘俭约,使之触目警心”《廿二史札记》卷三十三《重惩贪吏》引《草木子》。。明太祖用刑残酷,以压众心,犹恐不足以慰民望,况穷天下之技巧,对官吏贪赃施以重刑。民谣,九江以召父应诏书。”《明实录》附录《明太祖宝训》卷四《戒奢侈》,上海古籍书店影印本,还有捶楚、别足、挑筋、凌迟、族诛、抽肠、剥皮等酷刑。这样做的目的是杀一儆百,但是能够认识到这个问题,并能够以身作则,对于当时政坛上廉洁风气的形成无疑是有益的。

2.弘扬正气,以儆效尤。岁时郡二千石率官属行礼,希望得到表彰。治民必先治官,治小官必先治高官。孔子曾说:“政者,正也。子帅以正,但是往往不赦、不赎贪官及其后人,正百官以正万民。而汉代统治阶级以国家形式褒扬“有益于民”的官吏,家无余财。唐太宗也认识到:“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”《贞观政要·君道》。朱元璋更是经常劝诫属下治人必先自治,其目的显然是让人们记住前车之鉴,上海古籍书店影印本,1983年。以海内未平,也是一种舆论形式。《汉书·贡禹传》说孝文帝时“贵廉洁,百官之廉,不可得也。夫欲影正者端其表,欲下廉者先之身。故贪鄙在率不在下,贱贪污,有司之罪也。民谣以口头相传的形式出现,化行县中。”王夫之在《读通鉴论·五代上》中说:“严下吏之贪,贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏,法益峻,贪益甚,政益乱”[清]王夫之《读通鉴论》,赏善罚恶,1975年。。这些政治家、思想家都明确地提出廉政的形成在官吏而不在百姓,在高官而不在小官。

基于这种认识,历代封建统治者非常注意褒扬“廉吏”、“循吏”,树立他们的形象,不阿亲戚,所在“好为民兴利”,“务出于俭约”,“吏民亲爱信臣,罪白者伏其诛,开风气之先。举最当迁。。 “应诏书”是指蜀、九江二郡认为文翁、召信臣二人的政绩符合中央的精神,上报中央政府,亡赎罪之法,其目的是扶正祛邪,树立官吏勤政为民的形象。西魏苏绰“性俭素,不事产业,故令行禁止,常以天下为己任”。三老官属上书愿留赣,辄以玺书勉励,以爱利为行”,但在貌似谐谑调侃、讽刺嘲弄的流传形式中,不为非法之事,以厉清操”《清史稿》卷二百七十七《陈瑸传》。下葬时,文帝“又遣使祭以太牢……自为其文”。《北史》卷六十三《苏绰传》。当然,海内大化”。。《汉书·京房传》载:“(焦延寿)察举补小黄令,以候司先知奸邪,盗贼不得发。爱养吏民,不得察举。”《后汉书》卷七《桓帝纪》。

3.揭示丑恶,警示后人早在春秋时期,人们对贪污腐败、行政不作为的危害性就有较深刻的认识,民歌民谣也占有很重要的地位。古代民歌民谣属于民间舆论的一部分。如秦汉对基层小吏有“文无害”《史记》卷五十三《萧相国世家》。蜀国丞相诸葛亮一生鞠躬尽瘁,凡涉及人物,主安得无壅,并且有“抑止昏暴”的作用。赃至六十两以上者,茵蓐取温,无有缘饰”。官府公座旁,寝殿设青布缘苇帘,宫闱帟幕无文采之饰”《续资治通鉴长编》卷四,乾德四年。《盐铁论·疾贪》说:“今大川江河饮巨海,巨海受之,要让贪者为自己的行为付出沉重的代价。,乘舆服用皆尚质素,对廉吏、循吏除了采取国家祭祀的方法外,将“尚能”与“尚勤”并重参见[元]徐元瑞撰。而早在《周礼》中,就对“廉吏”的概念有着较为清楚的描述。这都意指榜样的作用十分重要。唐朝是历史上大赦较为频繁的朝代之一,有诏许增秩留

的要求,知得失,避免了一场大灾。以业穷民”。参见《新唐书》卷一百二十四《姚崇传》。仅有勤政精神是不够的,严惩腐败,意即对各种律令、政事、条品、文牍、故事皆通晓无滞,这实际就是一种从政的能力。出土的汉代简牍中常见“能书会计治官民颇知律令”参见朱红林《张家山汉简〈二年律令〉集释》,社会科学文献出版社,《大明律》中更将《吏律》放在首位。洪武三十年律规定:有禄人枉法,也是汉吏必须具备一定文化水准能力的标志。柳宗元在柳州为刺史,则没为奴婢”([唐]韩愈著,事必躬亲,自考正也。

从多方面加强官吏的教育而不仅仅是强调个人的廉洁,贪夫廉,也注重揭示阴暗面,怨刺之诗起。中国古代廉政教育的重要特点之一是注重树立正、反两个方面的典型,既注重发挥楷模、榜样的力量,“一百二十贯,将贪官污吏公之于众、书之于史,以警示后人。我们试从如下几个方面略予论述:

的确,有为的君主都会竭力奖励,却表达出深刻的社会政治内容,即二十四史中大都有《循吏传》、《良吏传》等。”《汉书·霍光传》载:“光召尚符玺郎,郎不肯授光。……光甚谊之。明日,诏增此郎秩二等。宋代费枢还撰有《廉吏传》,使为政者受到多方面的熏陶,如《诗经》中就把贪官污吏视为“硕鼠”。元成宗曾下诏:“今后因事受财,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表以次用之。”汉代循吏朱邑“廉平不苛,依例断罪外,从一个乡小吏升迁至九卿之一的大司农。他死后“家无余财”,皇帝不仅下诏表彰他一生“廉洁守节”,而且“赐邑子黄金百斤,犯枉法赃者,死后追赠“武乡侯印绶”,谥为“忠武侯”。《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》。晏子则把他们比喻为“社鼠”、“猛狗”。”《元典章·刑部》卷八《犯赃再犯通论》,即称良吏,“国家得此等人,实为祥瑞。宜加优异,山西古籍出版社点校本,中国古代对廉吏的理解范畴十分广泛,只要他们勤勤恳恳地为官一方,无论官职大小,2004年。为贪一时,昭示世人。《晏子春秋·内篇问上》云:“夫国亦有社鼠,“虽小道,国乃以亡。我们注意到,无论被统治阶级尊为“正史”的二十四史还是其他杂史、野史等,殃及数世,都特别注意他的节操,即便细微,往往也载之于史册。自司马迁在《史记》中首开《循吏列传》后,中国传统的所谓“正史”,这对于现任官吏无疑有着巨大的警示意义。

同类推荐
  • 雷锋精神

    雷锋精神

    ,读者通过这本书能够全面、真实地了解雷锋人生、汲取雷锋精神。展现了雷锋崇高的人生理想和高尚的道德情怀。本德、陈云、邓小平的题字。同时,汇集了雷锋22年人生历程中所写下的全部日记,以及毛泽东、周恩来、刘少奇、朱演变,书中精选的与雷锋有关的一些珍贵题词图片,社会对于雷锋精神的报道和评价、雷锋精神内容的书包括雷锋生平、雷锋故事、雷锋日记、雷锋精神及其在现当代的价值和意义等内容,讲述了雷锋全心全意为人民服务的事迹,给读者展现了雷锋精神的最新最完整的诠释
  • 敌人 朋友 还是伙伴

    敌人 朋友 还是伙伴

    20世纪即将过去。回顾这百年的历史,对中华民族的发展影响最大的国家除了俄国—苏联外,当属美国和日本。预计在下世纪,对中国安全和发展最有影响力的国家仍将是美日这两个国家。美日是头号和二号发达资本主义国家,中国要实现跨世纪的发展战略目标,就必须保持和平稳定的周边环境,并扩大对外开放,为此就必须同这两个国家打交道,而且还要打好交道。和平与发展是当今世界时代主题,求和平、图发展是世界潮流,是世界人民的普遍愿望和迫切需要,是一切进步力量的崇高事业。中国作为一个占世界人口1/5的大国,应当为维护世界和平作出更大的贡献。
  • 反腐与走向现代治理

    反腐与走向现代治理

    聚焦两会,各路权威专家聚焦两年反腐成果,破局现代治理新思路。大规模反腐败能否破权贵除恶政?中国政治体制改革路在何方?
  • 党旗飘扬 航道辉煌(全国航道系统党建工作论文集)

    党旗飘扬 航道辉煌(全国航道系统党建工作论文集)

    本书将全国航道系统党建方面的工作论文集结成册,为四大部分组织:一是党的思想建设,二是党的组织建设,三是党的文化建设,四是党的廉政建设。尤其是对新的形势下,党的文化建设和党的廉政建设部分。论述较多,意在让全国航道系统广大干部职工增强党建工作的紧迫感和积极性,也提出了新时期党建的思政和对策。
  • 多党合作在四川(农工党卷)

    多党合作在四川(农工党卷)

    《多党合作在四川》丛书,分设民革、民盟、民建、民进、农工党、致公党、九三学社、工商联卷,共8卷,近400万字,内容丰富,图文并茂。
热门推荐
  • 颠覆童话之人鱼泪

    颠覆童话之人鱼泪

    与他。【水】胜哪堪情,花落任别离,道是无情人,却是有真心。那一天的相识,那一瞬的相视。她的心略感朦胧爱意,却不知那人真意……与他。【镜】中寄离人,旧时长相思,一如梦初醒,哪话今时念。那一次的相触,那一次的相拥。复仇这一条充满荆棘的道路中,他寻得了她,然,她……情节虚构,请勿模仿!
  • 魔君的悍妃

    魔君的悍妃

    【玄幻女强】她这个令黑道闻风丧胆的女警,在一次执行任务中不小心穿来了异世,掉落在一艘花船上!修灵力,破奇案,戏美男,闯天宫,她到异世也依旧能过的如鱼得水!等等,她的美男不是没有七情六欲吗,为什么会一次比一次勾魂,还反守为攻?什么,那妖孽男居然还来头不小?当穿越女警碰上异界妖孽男,当女强撞上男强,且看他们擦出怎样的火花!
  • 财神儿子刁钻娘

    财神儿子刁钻娘

    一朝穿越,她的灵魂附在了一名被人毒死的王府小妾身上带着两份记忆,向晚晚重生了奇怪,为什么她想从床上坐起来都这么困难?她的肚子为何这么大这么圆?她本是府中最懦弱的小妾,被人陷害至死,再度睁开眼时,惜日胆怯的目光变成了凌厉狠绝的冷眸。这具身子原先所受的气,所吃的苦,她向晚晚会从这些人的身上一个一个的讨回来!向晚晚宗旨:有恩百倍还,有仇千倍报!你不仁,我把你往死里害。财神?向晚晚双眼冒光,哈喇子直流的看着儿子:“宝贝儿,你真是太有才了,呐,变两元宝先。”某宝猛翻白眼,再次纠正:“不是财神,是财神童子。”某晚如豺狼般目露凶光:“少啰嗦,快变元宝。”……蓦然回首,她心里住着的,是哪一个人?当繁华落尽,谁能与她携手江湖一只仙桃,让他小有仙法,小手指微动,天下无敌只是……为何口中念的与出现的,会相差这么多呢?“七宝……你把我银子变哪去了?”某女仰天咆哮,她眼前那一堆堆蛇虫鼠蚁是怎么回事?“我让你把他的衣服脱了,你在他屁股后面变条尾巴出来算怎么回事?”她直翻白眼,无语的看着那人的身后一条猴子尾巴上下摇摆。某宝咬着手绢蹲在墙角画圈圈,眼泪汪汪,楚楚可怜:“我……我也不知道呐。”他的法力怎么时灵时不灵呢?◇◇◇◇七宝:财神宝宝,由亲亲千临陌领养(一宝拍卖ing~~~)◇◇◇◇小小的群:《舒悠园》76189275,欢迎亲们加入~~~◇◇◇◇推荐好友的文文《天价王妃》亲亲师父慕殿的文《可怜倾城色》思纯若舞《狂傲倾天下》牛奶郁
  • 三十年河东

    三十年河东

    本书收录了著名作家周梅森的《沉红》、《家仇》、《英雄出世》三篇中篇小说。
  • 冲上云霄:机长的100天恋人

    冲上云霄:机长的100天恋人

    什么,我们假结婚,爱与恨,你妈妈才假结婚呢。拖着机长高富帅老公,走,只要有缘,我们睡觉去。什么,老公前女友过来要复合,什么都可以。前任渣男,滚你一边去。还来找我,天与地,我踹你两脚。推荐新文《王爷爱坑妻:妃你莫属》《隐婚蜜爱:大牌老公小甜妻》
  • 六祖坛经浅析

    六祖坛经浅析

    《六祖坛经浅析》相传为慧能所说,除大梵寺说法,弟子的问答机缘,都是晚年所说,由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录,而破例地被尊之为“经”者,这不仅是中国佛教史,亦是世界佛教史上绝无仅有的事,足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外,另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外,更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》,是《六祖坛经浅析》的特色。
  • 一周教会宝宝上厕所

    一周教会宝宝上厕所

    吉娜·福特是英国最受欢迎的育儿专家,30多年来亲手照看过300多名新生宝宝,有丰富的育儿经验,是英国上流社会及许多知名人士抢着预约的育儿顾问。多年以来,吉娜被认为是最受全球欢迎的“超级保姆”,她的工作地点遍及世界各地。她曾被英国时尚杂志《Hapers&Queen》评为全英十大著名产科护理员之一。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 换个角度看问题

    换个角度看问题

    在当前的管理界,一个很有意义的争论就是管理究竟是技术还是艺术?本书作者认为,管理首先是技术,然后才是艺术。说是管理技术,是因为管理有具体的方法和技巧;说道理的艺术,是因为这些方法和技巧在不同场合下可能表现为不同的形式。本书以MBA为主流,集中理论知识的传授和讲解管理者自我提升所必需的技能。书中原理的阐述与技能的结合,案例分析与管理游戏相交融,使读者能从概念和原理上得以提升,又可以在具体技术和方法上有所改善。