袁中郎《答李子髯诗》称：“当代无文字，闾巷有真诗。却沽一壶酒，携君听竹枝。”竹枝词也是一种民间歌谣，竟被袁宏遣评价这么高。顺口溜来自民间，百姓因心之忧，心之忿，“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之”。
所以，顺口溜最爽直快捷地表达了群众的情绪，直出肺肝，平实质朴，幽默鲜活，辛辣剌激。无论在什么场合，无论在场的有多少人，无论是些什么身分的人，每听到一首新的顺口溜，都会抚掌称快。
请问，当下还有什么作品，能有这样的社会效应？如《四大闲》中先把“大款的老婆”和“贪官的钱”摆在了前面，是大款们制造了“现代多妻制”，养二奶、包情人、带小蜜，“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。办公室有好看的，身边有发贱的，远方有思念的”。据报载，广州等一些发达大城市的郊区都出现了“情妇村”，其四周挤满美容院、健身房、歌舞厅、酒吧等娱乐消闲场所。
贪官的钱“含金量”最高，“工资基本不用，老婆基本不碰”。有些贪官出了事，家里犄角旮旯都藏着钱，闲着没用。他们贪，不是因为缺钱，而是一种心穷的病态反映。
顺口溜最令人感到奇怪的是谁也无法知道作者是谁。这些年社会上流传了那么多顺口溜，简直可以车载船装、特别是在盗版盛行、版权纷争不断的今天，竟没有一个人站出来抢哪一首顺口溜的版权。
顺口溜的创作讲究切中时弊，又要自然流畅，好的顺口溜甚至很严密，漏掉一句或改动一句味道就变了。有时你在向朋友们转述一首新顺口溜时忽然忘了一两句，自己若想临时现编几句补上去，那可就难了，怎么编都不是原来的味滇。哪怕是请在，场的人一起帮着编大家当场可以凑出许多句子，却每个人都觉得不怎么顺，不如人家原汁原味的顺口。
而顺口遛首先就要“顺”，要有一种自然的流畅感和诙谐感。可见，能够流传开来的顺口溜，创作时是经人下过工夫的，或集多人智慧反复推敲和锤炼而得。
那么，这都是些什么祥的人呢？这才叫创作不为名利，“万人如海一身藏”。
笑谈“黄段子”
伴随顺口溜一同兴盛起来的还有各式各样的笑话，以黄色笑话为最多，又称“荤段子”。或三言两语，或百八十字，不必像顺口齒那么压韵，却保证能让听者一笑。有些还久传不衰，堪称“经典之作”，民间的各类笑话很多，为什么惟黄段子独领风骚，几成铺天盖地之势？
全国几千万乃至上亿只手机，无时无刻不在储存和发送着各种带色儿的笑话，在各地奔跑着的成千上万辆旅游车上，不厌其烦地绘声绘色地讲着一个又一个的荤段子，还有数不清的饭桌上、茶话会上也在复述着这类笑话……
几年前我参加一个“边塞笔会”，大象分乘三辆车，到后来男女老少拼命要挤到一辆中级面包车上去。原来那辆车上有位北京的老记者，擅讲黄色故事，一个一个又一个，一黄一黄又一黃，连讲几天不重复，可谓此中高竽。
凡是这样的高手，在任何笔会上都是最受欢迎的人。去年，一位老相识是正部级的在职领导干部，平时一贯不苟言笑，勉强被拉到山西参加一个活动，说好第二天一早就得赶回来。不想一到山西，每饭必有荤段子拌着荤菜下酒，外出视察一坐进汽车就听黄笑话，晚上更是听得黄天黄地荤头荤脑。此兄竟连听了三天，还跟我大谈民间文学多么了不起，应该大力开掘等等。
荤段子一：就是性故事。而性，是一种强大的力量，弗洛伊德。
说它是其他许多行为的驱动力。各种各样的人都会对它感兴趣，而且这种兴趣可以持续很长时间，直至晚年。
人类的任何一种活动，都没有像性那样在生活中起到这么特殊的作用。而现代时尚又给人们提供了一种更为自由的性态度，在这个已经为消费欲童所主宰的世界里，性也成了一种消费品，花钱可以购买。
但，五花八门的性病，特别是染上就会要的艾滋病，又给现代人带籴前所耒有的恐慎、焦虑和孤独，真实的性快乐变得让入丧和惊惧那么谈性就成了时尚，既省钱又安全，性饥渴和性压抑，却可以通过嘴的大谈特谈得到某种程度的释放。于是，荤段子便应运而生。这确卖是由文化所决定的，不崗的文化形态，决定了人们的性观念和性行为会迥然不崗。在这个光怪陆离的现代世界上，并没有统一的性行为标准，个民族的文化会限制这个民族的性行为模式。
中国虽然也在实行商品经济，社会也在大开放，但中国的文化背寰决定不会制造出西方真杀实砍的“性解放运动”，倒能够造出一个“谈性的运动”——中国文化中的含蓄和智慧，让人们绕耆弯子编出了无穷无尽的性故事。
在中国这是有传统的，哪个年代都有黄笑话，不过是于今为烈罢了。以前讲黄色笑话似乎是男人的专利，现在黄段子大普及，不能不承认跟女人们的加人有关。中国的导游小姐擅讲荤段子已经很出名了，还有一批年轻的女明星、女强人、女白领，也乐此不疲，甚至大大方方地专喜欢讲给男人们听。一群一伙的大老爷们儿，听着一个女人讲荤笑话，那自然就更刺激，兴头也会越发地浓烈。
这就是中国特有的文化特点。既然是讲笑话，男人可以讲，女人也可以讲，男人可以享受，女人也可以享受。现代科学研究积累的大量证据表明，男女之间的相似之处大大超过了差异之处，而且男女之间的绝大部分差别，并不是由于生物因素造成的，而是社会和文化塑造出来的。
正是现代社佘的开放，文化的活跃和自由使人们对现实生活中的许多禁锢觉得难以忍受，讲黄色笑话能够获得犯禁的刺墩和快感。却又不犯大忌，正好借以消除旅途中的疲劳和寂寞，打掉无聊应酬中的遮尬，和等待时的无奈以及烦躁。
现代人平时被套话、官话、假话弄得外壳都比较僵硬，装模作样，假眉三道，有时甚至被会场上的气氛压得喘不上气来。一个黄故事讲下来”太家都彼此彼此了，谁也甭想再严肃正经、装腔作势。导游小姐之所以开场先讲荤段子，就是上来先把每个人的陌生面具和包装全部撕去，这实际上等同于“下马威”，在最短的时间获得组织和管理大家的便利。
：另外，在旅途中如果大家都瘸子脚面一綳着，那也太累了。
人们却也不必为此忧虑，这股“黄风”是会刮过去的，连美国，六十年代的“性革命”和我们的文化大革命”都有个结束的时悸，何况讲荤段子只不过是逞口舌之快，讲来讲去就没劲了。
社会的进步和成熟就在于容忍了顺口溜和黄段子的存在，我们也才得以用轻松的心态关注它，并僙此从另一个角度理解当前的社会情势和文化形态，要说也不无禆益。
论自杀
一、自杀的神秘性
你可知道，每年的9月1日是“世界预防自杀日”。
在当今数不胜数的这个“节”那个“日”中，惟有这个“预防自条最令人不可思议，毛骨悚然。朗朗乾坤，杲杲红甘，人们好像都活得劲劲的，好模好样的设这么一个日芋干什么？这就说明自杀真的成个事了，已经司空见愤，到了不预防不行的程度了。
先不管别人，说谠我们自己。据北京心连危机研究与午预中心发布的资料：中国每年有70万人死于各种伤害，占前三位的是交通事故、自杀和溺水。其中有25方人死宁自杀（占全球自杀者的20%），近200万人自杀未遂。平均每两分钟就有1今自条者，和8个自杀未遂者
要预防自杀，就需先了解自杀。可我们对这么多人自杀又知道些什么呢？
老话说，“1楼蚁尚且措命”，何况人乎！正常人最大的恐慎就是死亡，为什么有人偏偏要去找死？在医学科学无比发达的今夫，人类却不能不承认还先法全部破译自杀现象，有些自杀看上去是没有任何缘由的，笼罩着不能解释的神秘性。
比如；谁能说得清楚我华绝代的张国荣，一直是个从容的完美主义者，为什么荽急匆匆地选择一种惨不忍睹的方式了却自的生命？据悉他生前曾向朋友透露过：“最近被一臾鬼魂缠住……”
美国旧金山的金门大桥，自1937年建成至今，已经有120人选择了眺桥自杀。其中有一对父子的死经常被心理学家当做典型桊例使用。在所有目击者的眼里这是一对快乐的父子，两个人说说笑笑，父亲一会把儿子抱在怀里，一会扛上肩头，两个人还不断地拍照，或父亲给儿子照，或请人给父子合影。就是这样一对令人羡慕的父子，突然间，父亲把儿子抱起来从大桥上扔了下去，紧跟着自己也纵身而下。在事后的调查中也没有人能说得出他们自杀的理由。
和禽流感都具有传染性，你信不信，自杀也有传染性。1986年4月8日，日本年轻的女歌星冈田有希子跳楼自杀。此后的10天内有20多人模仿冈田跳楼而死，两个月内竟有114人跳楼自杀。日本学者将这，亩杀模仿秀称做冈田有希子症候群”。
日本还有全家一起到自杀胜地青木原寻死的，日本作家称：“这是外国没有而为日本特产的自杀。”还有更难理解的，中国人为汽车起牌照喜欢挑个吉祥数或整数。美国学者在研究余门大桥自杀现象时发现，自杀人数每当接近整数时，499、599、799、999，自杀者便会突然暴增，都想当那第500个、600个、800个、100个自杀者“死后原知万事空”，却还非要凑个整数，这不是有病吗？
不错，自杀是：种病。有时还找不到病因，无法救治。媒体曾大量报道过南京长江大桥上义务救助自杀者陈思的事迹，有天上午一个红衣女孩在跳江的一瞬间被他抱住了2然后磨破了嘴皮子，直劝得那女孩脸色转暖，才送她下桥，他原以为又救活了个。不想下午那个女孩又来了、在离他还有300多米远的地方”两手抱头跃人江中。〔，
如此名目繁多方式多样的自杀，看起来太复杂了，让声色犬马的现代世界困惑不解。人们每看到身边发生了自杀事件，都会大惊小怪，连呼不可理解甚至无法问出个究竟。其实，真要有机会追问自杀者，连他们自己说不定也讲不出非充不可的理由、
实际上想要查清人落到自杀境地的各种因素是徒劳的，人们之所以愿意追问这类事情，是因为人类喜欢为自己的行为找出理由。
二、自杀的话题
“2003年秋天”我接到了访、日的邀请，鉴于手头正被长篇缠着，还有当时、的中日两国的民间气氛，都让我缺乏外出有的热情。组织者以为我是由于以前曾访问过日本而积极性不高，就特别征求我的意见：还想看看日本的哪些地方？除去此次访问必须完成的文学活动之外，另有什么要求也都可以提出来……如此我便不好再拒绝，而且不提个要求似乎也对不住人家一番盛情。要求什么呢？
富士山是日本的象征，山头终年积雪，笼罩着一团神秘而圣洁的气氛，要了解日本，就该去看看富士山。可日方极少安排中国作家去富士山，将要和我同行的作家中有两位是研究日本文学的专家；一位曾27次东渡日本，另一位也去过11次，却都没有去过富士山，莫非有什么不便？然而就在这座被日本人奉为“圣岳的山脚下，却有一块自杀的“胜地”青木原森林。于是我就借这个机会提出想去看看富士山下的青木原。
这实际上是两个要求如果你们的圣山有什么忌讳或已经封山，不便让外国人攀登，那山下树林总是可以看的吧？不料我的这个要求让日本的同行大为惊骇，猜测不已。在我们到达东京的当天晚上，日本文艺家协会理事长、日本艺术院院士黑井千次在欢迎宴会上致辞，匆忙将必不可少的客气话一说完就忍不住向我发问：“为什么想要去青木原看看自杀的地方？”
幸好我是有准备的，事先想到了东道主可能会问我为什么会对自杀胜地感兴趣，其实他们还不是一样？死亡是文学创作的永恒主题，同样关于死亡的话题，也永远富有魅力。
我在致答辞时也用最简洁的语言表达完对主人盛情的感谢，然后就进入：正题回答主人的提问：“自杀困惑着当今类，而根据世界卫生组织公布的统计资料，日本是世界上自杀率最高的国家之一，我看到的是199？年的数字，每10万人中丹麦有自杀者3157人，日本是262人，德国为209人，美国115人……这是不是跟日本文化崇尚自杀有关？我想要理解日本文化，似乎不能不去感受青木原的自杀胜地。”
紧跟着有人询问有关中国自杀的情况，根据我的记忆，中国大陆每10万人中有17：07人，香港是113人，台湾地区为191人。中国虽然不是自杀率最高的国家，由于人口多”基数大，自杀者的人数加起来也非常惊人。
一扯到自杀上，那夫整个晚上大家的话题就离不开它了，绕来绕去总是跟死有关。在场的日本作家中有5位是国家艺术院院士，讲了各自对自杀的看法和与自杀有的信息。时导致一个人（哪怕这个人的社会形象是成功而强大的）自杀，似乎并不需要特别的理由。越是看似没有理由的自杀，就越是恐怖，越难以预防。
不要说人，大自然中的鲸鱼、海豚等动物，不是也成批自杀的呜？人类以现代最发达的科学技术手段，同样找不出动物们集体自杀的原因。或许正像哲人所说死是很奇怪的东西，但还是没有旁观者所感到的可悲的百分之一。
传说佛陀也曾肯定过弟子的自杀行为。叔本华在《论自杀》里就说的比较简单：“不妨把自杀视为向自然的挑战。”
自杀是非自然的。凡非：自然的死亡，总是神秘的。
而神秘最具魅惑力，所以一切神秘的作品都长盛不衰，包括恐怖小说、惊悚电影等等。
三、自杀胜地
世界的自杀者，竟然制造出了令人向往的死亡胜地。足见当今自杀者的规模和声势。
伦敦桥的桥塔，是英国人自杀的理想场地，站在挢上往下看；雾气萦绕，很容易产生幻觉。大桥、高桥总是最容易受到自杀者的青睐，挢下水面平洁、柔静、舒缓，人躺上去会很干净。俞面说过的金大桥，是美国西部自杀者的胜地。而南京长江大桥，糊是中自条奢喜欢挑选的好地方。自968牟建成至今，仅有案可查的自杀者就达1800人。没人看见就跳下去，后来又找不到的述不知有多办。其卖，自杀者以为从桥上纵身一跳，会落到柔钕的水面上，岂知从桥面到永面70多米高，人掉到水面会跟摔在水泥地面一样坚硬，内胜会全部磕碎。
纽药蒂犬厦的86层观望台，是美国余部自杀者的经典高度。医学上认为，人从这样的禽度坠下，等不到落地，在半空由就因极度恐惧心脏骤停窒息而亡。
日本的自杀胜地有三处，一处是濠布，自杀者借着水流从高空坠下，灵魂飘然而逝，简单洁净。另一处是樱花河，每到三月，河两岸的花树并过花之后，飘落的花瓣便铺满河面，自杀者疫水而死，待身体漂浮起来之后，身上会盖满樱花，或躺在樱花之上。死出了一种意境，凄绝而冷艳。但，所有上面说的这些地方，都不及日本的青木原更出名。
