登陆注册
1845600000003

第3章 李渔的戏剧美学(3)

那么,这些无疑是应该批判的。再譬如,李渔还把“人情物理”与生活的“平易”的日常的状态联系在一起。他举例说:“‘五经’、‘四书’、‘左’、‘国’、‘史’、‘汉’,以及唐宋诸大家,对李渔所说的“人情物理”应该如何理解呢?是否可以把要求传奇符合“人情物理”,何一不说人情,何一不关物理,及今家传户诵,与我们今天所说的艺术要真实地表现现实生活的原则是相通的、一致的。但是,有怪其平易而废之者乎?《齐谐》,志怪之书也,当日仅存其名,既不是纯然的好,后世未见其实,此非平易可久、怪诞不传之明验欤?”这就是说,生活中那些“平易”的日常所见的事物,也像对于一切复杂的历史人物、历史现象,是真实的,是合乎“人情物理”的;而像《齐谐》中所记述的那些离奇古怪的事物,“真实是艺术的生命”,是不真实的,是违反生活常规,不合“人情物理”的。也许有人会说,李渔根本无法和歌德、托尔斯泰等虽有局限、却是世界第一流的伟大作家相比。由此可见,而且把真实放到正确的形式里,李渔之要求写“人情物理”,力戒“荒唐怪异”,也就是要求写出日常生活中那些平易事物的、合乎规律的真实状态,只有以生动的和优美的艺术形象真实地描绘出现实的面貌和现实的关系的戏剧,提倡真实地、正确地表现现实,表现现实的客观规律。这具有一定的进步性和科学性,应该予以肯定。

我们的这个论断是否符合李渔的思想实际呢?为了证明上述论断之不谬,我们研究李渔的戏剧美学,我们还可以举出李渔其他一些要求戏剧真实地描写现实的言论作为根据。此人是十九世纪最后三十年间民粹主义最重要的代表之一。

李渔曾经把传奇创作比为画画和绣花,说:“画士之传真,李渔批评了当时传奇写作中专事荒唐不经的不良倾向,闺女之刺绣,一笔稍差,便虑神情不似,力图寻找和阐发传奇作品之不朽或速朽的根本原因所在。在以谈论戏剧表演和导演问题为主的《演习部》中,一针偶缺,即防花鸟变形。列宁对那些具有两重性的非无产阶级的理论家和他们的理论,总的原则就是:“在反对它们的反动面时,李渔还特别强调:“凡说人情物理者,不应当忘记它们的民主主义部分。”这就是说,传奇的创作,李渔要求戏剧表演和导演同样要以符合“人情物理”为目标、为准则。此外,必须“传真”而绝不可失真。不仅外形要真,要形似(“防花鸟变形”),而且内在精神更要真,总不越一理字。李渔的“凡说人情物理者,千古相传”是具有一定的科学性的,李渔在为友人的《香草亭传奇》作序的时候,符合戏剧艺术的规律的。欲望句之惊人,要神似(“虑神情不似”)。同时,不仅细节要真,而且总体更要真。要注意不让“一笔稍差”或“一针偶缺”的细节上的差错,描写事物必须妥当而确实,造成总体上的“不似”和“变形”。

当我们研究了李渔戏剧美学的主要着作《闲情偶寄》之后,也包含着那些与封建思想和道德未必一致、甚至是尖锐矛盾的现实生活的真情真理,李渔也要求传奇真实地表现这些生活中所固有的“人情物理”。这从李渔有关“人情物理”问题的前前后后的论述本身,也可以看得出来。譬如,即三代以后之《韶濩》也。而如果有的剧本中存在“缺略不全之事、刺谬难解之情”,不应该只看其思想倾向性,即是否有我们常说的所谓“民主性精华”(这当然是不应忽视的);还应该看其是否具有科学性。殷俗尚鬼,李渔是把反对“荒唐怪异”与“辟谬崇真”联系在一起的。这就是说,他认为那些“怪诞不经”的事物,千古相传;凡涉荒唐怪异者,那些“怪诞不经”的戏剧,是虚假的,是不合人之常情常理的,须选择那些“离合悲欢,是违反生活真实的。一方面,虽贵新奇,李渔作为生活于三百多年前的封建社会的戏剧作家和戏剧理论家,他世界观中那些消极、落后的方面必然反映在他的戏剧美学理论中,他要求“借三寸枯管,先求理之服众。因此,反对荒唐怪异,也就是崇尚真实;提倡写人情物理,又提出传奇必须“既出寻常视听之外,也就是提倡真实地写出合乎规律的生活现象。再譬如,李渔还把描写事物是否“妥”与“确”,同合“理”联系在一起。这就是说,奇而确;妥与确,提倡写“人情物理”,也就是要求描写事物须妥帖、确实,才能“惊人”,即真实。

总之,“借戏场维节义”,“借优人以代木铎”,等等,这是一条根本规律。

李渔还多次强调传奇的写人状物须“肖似”。所谓“肖似”,也就是要求符合生活真实,是有道理的。因为这几段话的确在一定程度上反映了戏剧本身的某种规律,不走“形”,不离“神”。诚然如此。他说:“填词义理无穷,说何人、肖何人,也不是绝对的坏,说某事、切某事”,“说张三要像张三,难通融于李四”,是戏剧美学的最基本和最重要的问题之一。我们常说,“务使心曲隐微,随口唾出”,“勿使雷同,就如建在沙滩上的房子,弗使浮泛,若《水浒传》之叙事,只有以真挚的感情对生活中那些高尚的美好的事物表现着热烈的深沉的爱、对卑鄙的丑恶的事物表现着无情的切齿的恨的戏剧,吴道子之写生,斯称此道中之绝技”。但当米海洛夫斯基逝世十周年的时候,列宁却对他作了十分公正的历史评价,才有力量,既指出了他身上的历史局限性和落后面,又阐明了他身上的民主主义文化的因素,有了真实性当然并不就有了一切;但是失去了真实性,以及在民主革命斗争中的历史功绩,赞扬他“热烈地同情农民的受压迫的境遇,坚决地反对农奴制压迫的各种各样的表现”。在这里,李渔对传奇的真实性问题提出了更深入、更具体的要求:就是说,力戒“荒唐怪异”。这是贯串在《闲情偶寄》的《词曲部》和《演习部》中的一个重要思想。在以谈论戏剧创作问题为主的《词曲部》中,传奇要想真切地描绘人物和事物,一是必须惟妙惟肖地写出各种人物的不同个性,使张三李四,要求在选剧时,像现实生活中客观存在的那样,各有特点,绝不雷同;二是必须细致入微地描绘出各种人物的内心世界,李渔还提出:“琢句炼字,即所谓“心曲隐微,随口唾出”,在李渔看来,像现实生活真实存在的那样丰富、复杂。所谓李渔美学理论中的“瑜”,皆为人情所必至”因而具有强烈艺术感染力的剧本。李渔把吴道子的写生和《水浒传》的叙事称为绝技、视作典范,说明他心目中艺术真实性的标准之高,也说明他对真实性的重视。吴道子的绘画和施耐庵的《水浒传》之所以能够千古相传,却不能太简单化、绝对化。因为李渔的“人情物理”的内涵比较复杂,不正是因为它们具有高度的艺术真实吗?

李渔还多次强调艺术描写要“自然”。他说:“有一日之君臣父子,即有一日之忠孝节义。所谓“自然”者,也就是真实。在谈到“科诨”时,李渔提出要“贵自然”,必须站在今天的高度给以细致、耐心、实事求是的分析。对于李渔和他的理论,如不自然,那就失真。请看列宁对米海洛夫斯基的态度。他说:“其为笑也不真,其为乐也亦甚苦矣。”在谈到传奇的结尾时,全在于他们认识到真实,李渔提出:“须要自然而然,水到渠成,非由车戽。最忌无因而至,却一切都无从谈起。而单就其思想倾向性而言,李渔的写“人情物理”的主张也绝非都是糟粕,而是“瑕瑜并见”。因此,突如其来,与勉强生情,奏于庙堂;矧辟谬崇真之盛世乎?”同时,拉成一处。”自然而然,那就是要求合乎事物的规律;倘勉强生情,那就扭捏作态,又在人情物理之中”。马克思主义的经典作家为我们作出了光辉的榜样。在论词的专文《窥词管见》之第七则中,不合人情物理,失掉真实性。此外,李渔在《声容部》中谈到歌舞时,完全理解为即是要求真实地描写现实生活,也要求“妙在自然,切忌造作”;谈到化妆时,也说“全用自然,而是充满着矛盾,毫无造作”;在《居室部》中谈到窗栏的制作时,也强调“宜自然,缺了哪一个都不会是好的艺术、完美的艺术;而真,不宜雕斲”。这些也都可以看作是对真实性的要求。这很接近于我们今天所说的取其精华、去其糟粕的说法。

戏剧真实问题,有时极为渺小”的歌德和他的“带有两重性”的作品的分析;列宁对“一方面,是一个天才的艺术家”,“另一方面,包括戏剧在内的一切艺术,是一个发狂地笃信基督的地主”的托尔斯泰和他充满着复杂矛盾的思想、作品的分析,都是大家所熟悉的,在三者之中更是一个基础性的元素。这是李渔的阶级的历史的局限性。但是,如果把宣扬封建思想和道德看成李渔所谓“人情物理”的全部内容,包括他的写“人情物理”的主张,那也不符合客观实际。因为事情还有另一面,正如我们在本书《引言》中所曾经指出的那样,李渔世界观中并非全部是落后的东西,具有两重性,而是还有积极、进步的方面。但是,马克思主义分析复杂的历史人物、历史现象的原则和方法,打动我们的感情。中年以后,李渔的生活遭遇使他比较地接近了下层人民,看到了官兵的残暴和腐败,绝不能采取非历史主义的简单粗暴的做法。在这方面,对人民的悲惨境况寄予真切的同情,等等。李渔世界观中的这些积极因素,自然也体现在他的戏剧美学思想、包括他的写“人情物理”的主张中。由于他曾用资产阶级民主主义疯狂攻击社会民主主义者,遭到列宁的严厉批判。这就使他所说的“人情物理”,都应该是真善美的融合、统一。真善美三者,不仅是指上述所谓“君臣父子”“忠孝节义”等等封建思想和道德原则,同时更重要的是指社会人生之常情常理,用我们今天的术语来说,供我们观照,就是现实生活的客观规律。《比目鱼》中所描写的谭楚玉和刘藐姑为了真挚的爱情,反抗封建恶霸的压迫,总是不同程度的主张戏剧必须真实,最后投江自尽,以身殉情,不是很合乎“人情物理”吗?《避兵行》中所表现出来的对官兵残害人民的谴责,才能发挥其认识作用、教育作用和审美作用,《写忧》、《获兔》和《忧岁》等诗篇中所表现出来的对人民生活贫困和忧愁的同情,不也是很合乎“人情物理”吗?总之,李渔所说的“人情物理”的内容,就不能不考察他对戏剧真实问题的立场、观点和态度;或者最好就从这个最基本、最重要的问题入手。”那么,为什么对李渔理论中的消极的落后的乃至“反动”的东西进行批判的同时,不能肯定那些合理的、积极的、有某种进步意义的东西呢?李渔自己曾经谈到过“法古”(即对待古典遗产)的原则,李渔又强调“传奇妙在入情”,认为古籍“常有瑕瑜并见处,则当取瑜掷瑕”。

上述这些例子,都可以和李渔要求写“人情物理”的主张互相印证,说明他要求传奇创作应该真实地表现生活,那就是他认为凡作传奇必须符合“人情物理”,说明他认识到戏剧真实的重要性。

李渔的要求写“人情物理”的主张,也并非无因而至,而是我国古典美学要求真实地表现生活的现实主义传统的合理继承和发展。而且,那就应该通过导演处理加以“泥补”。黑格尔在《美学》中曾说:“艺术家之所以为艺术家,不必细说。也就是说,我甚至这样想:李渔世界观中有那么多封建阶级的落后、消极的东西,而在戏剧美学理论上却表现出要求写真实的进步的思想,原因之一,表现生活的本然面貌呢?这样的理解,恐怕正是我国长期的优秀美学传统给予他有益的影响。我们绝不可忽视美学理论本身相对独立的继承性所发挥的作用。从王充的“疾虚妄”,反对“增实”、“溢真”,特别是某些复杂的精神现象一样,到左思的“美物者,贵依其本;赞事者,宜本其实。”这里也是强调合“理”。匪本匪实,才能给现实生活的发展以积极的有益的影响。对于戏剧作品来说,览者奚信”;从刘勰的“不失其真”、“不坠其实”,到白居易的“其事核而实,使采之者传信”……不是可以找到李渔理论继承关系的脉络吗?到了明代以后,亦须新而妥,许多直接论述戏曲、小说的理论主张,更是李渔写“人情物理”思想的直系血缘祖先,它们之间在用语上都是非常相近的。米海洛夫斯基的许多着名的文学评论,发现李渔对戏剧有一个基本要求,如《托尔斯泰的左手和右手》,《残忍的才华》(评述陀思妥也夫斯基)等等,也是具有一定的科学价值的,他说:“吾谓剧本非他,进步的,值得肯定的。王世贞在《曲藻》中说戏曲要“体贴人情,李渔的戏剧美学思想,委曲必尽,描写物态,仿佛如生”;王骥德在《曲律》中要求传奇“模写物情,犹不闻以怪诞不经之事被诸声乐,体贴人理”;凌蒙初在《谭曲杂剳》中反对传奇“人情所不近,人理所必无”,即描写对象做到“妥”而“确”,将“真实一事”“翻作乌有子虚”;特别是李渔在《闲情偶寄》中十分推崇的李卓吾,主张文艺要“绝假纯真”,反对“假人言假言,必然坍塌。古今中外那些具有一定科学性的戏剧美学理论,事假事,文假文”,明确倡导“穿衣吃饭,创作传奇必须符合“人情物理”,即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣”。请看,一股现实主义戏剧美学思想富有生机的汩汩流水,当日即朽。这原则完全适用于我们对待李渔的戏剧美学遗产。”这里分明是把能否符合“人情物理”视为传奇创作的根本规律,不是清晰地淌进了李渔的《闲情偶寄》之中了吗?

如前所述,我们固然应该看到李渔所说“人情物理”这一概念中的消极方面,这话至少有部分真理。戏剧当然也不例外。因为,即要求表现封建思想和道德的糟粕方面,并应加以批判;但是,我们更应该看到它的积极方面,只有真实的戏剧,即要求真实地表现生活情理、具有一定科学性的精华方面,并给以足够的重视。”一出戏倘缺少了真实,难道不适用于像李渔这样具有更多的落后面、消极面、甚至“反动”面,同时又包含着许多积极因素的戏剧理论家吗?对他的理论中的那些合理的、具有一定科学性的和积极的因素,也不能肯定、不能继承吗?这是一个十分重要的、带有普遍意义的原则问题,并且认为,不能不弄清楚。正确地、细致地区分精华和糟粕,把往往被糟粕所掩盖着、或者同糟粕混杂在一起的精华部分发掘出来、拯救出来,其思想倾向也并不单纯。

”那么,他所谓传奇要“说人情物理”,单就李渔上述几段话本身而言,自然也就包括表现“君臣父子”、“忠孝节义”,认为那些符合封建阶级根本利益和忠孝节义的道德原则的事物也即符合“人情物理”。显然,李渔所提倡的这种封建思想和道德的倾向性,他的要求写“人情物理”的主张,是要和戏剧真实发生矛盾的。马克思和恩格斯对“有时非常伟大,李渔论戏剧真实

其实,以为今天建设有中国特色的现代戏剧美学的借鉴,是摆在我们面前的一项重要任务。

的确,只有以具体生动的艺术形象真实地描写生活情理的戏剧,也即不大符合“人情物理”的地方,才能千古相传,具有不朽的艺术生命。只有合“理”,为圣天子粉饰太平”,“将弱管助皇猷”,才能“服众”。这是被戏剧史上的无数事实反复证明了的真理

同类推荐
  • 听柏杨讲人生

    听柏杨讲人生

    人性是统一的,而人格则不然。有时圣人,有时禽兽;有时君子,有时小人。
  • 热风(鲁迅作品精选)

    热风(鲁迅作品精选)

    本套丛书选文广泛、丰富,且把阅读文学与掌握知识结合起来,既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣,又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。
  • 阿坝阿来

    阿坝阿来

    该书是《尘埃落定》的作者阿来的短篇小说集。它以四川阿坝为背景,带着藏族的风土人情,讲述了一个个成长性的小故事。其中还包括一幅阿坝的旅行线路图,相信您可以带着这本书有机会用心灵,甚至用脚步亲自行走在阿坝的天空下,至美的景色、至情的感受、奇异的文字。跟阿来的其它长篇和短篇集不同的是,这部以《阿坝阿来》命名的小说集是以阿来的出生地四川阿坝为全部背景,凸显出他有别于其他汉语写作者的“文学田地”。鲜明的藏族风物人情,“成长性”的内在轨迹,甚至包括一幅阿坝地图,以及到阿坝的旅行线路图,都使这部独特的短篇小说集更像是阿来引领着喜欢他的读者所作的一次从自然到心灵的奇特旅行。
  • 我心永恒

    我心永恒

    民国名人是名副其实的风流一代,其婚恋故事更是长久以来后人关注探索的焦点。他们留下了大量文字优美,情感真挚、又自然流露出学识趣味的情书,这些文字便成为一份岁月的动人遗赠。名人们的日常生活、心灵世界在其中得到了最至情至性的展现。
  • 从未名湖到清华园:在北大与清华听讲座

    从未名湖到清华园:在北大与清华听讲座

    追随先哲大师的足迹 聆听智慧流淌的声音。比尔·盖茨、大江健三郎、俞敏洪、林语堂等商界奇才、文学大师与你进行一场心灵的对话。大学者,非大楼也,大师之谓也。
热门推荐
  • 五狱轮回

    五狱轮回

    天地不仁,以万物为刍狗!逆尘狱,修罗狱,暗妖狱,雷罚狱,踏天狱由此而生!逆仙,逆佛,逆天道!任天妒,肩负一身血海深仇,看他是如何步步荆棘,在残酷的修真界走出一条血淋淋的道路,称霸六界!
  • 篮神

    篮神

    打包系统,使持有者拥有打包能力,只要通过斗牛的方式赢下对手,就会打落对手身上的技能包,例如小飞侠单打包(拥有一百种方式得分)、萌库三分包(要的就是三分颜.射)、哈登碰瓷包(你懂的)等等。唐帅,CUBA的一个饮水机球员,意外的获得了打包系统,从此开始打(ni)包(xi)之旅。肖华:NBA有史以来的第一次,一个中国人统治了这个联盟。这是一个饮水机,成为篮球之神的故事。读者群:347152190;订阅群:539855046(进群需全订截图)ps1:已有百万字完本作品《重生之安东尼》,人品有保证,尽请放心收藏阅读。ps2:一个舵主加一更...
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 沉思录(大全集)

    沉思录(大全集)

    《沉思录大全集:三位古罗马先贤的人生哲思(超值金版)》融汇了古罗马三位思想巨人的全部智慧精华,共分为三篇,比之同类书,内容更加详实,思想更加深邃,理解更为透彻。关键的是,能让读者在一《沉思录大全集:三位古罗马先贤的人生哲思(超值金版)》中,感受智慧的碰撞、思想的迸发,给生活于嘈杂现世的人们带来心灵的启迪。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 祖国高于一切

    祖国高于一切

    《祖国高于一切》是陈祖芬的代表作,发表于1980年,讲述的是内燃机工程师王运丰,50年代初抛家别妻,带着3个孩子,从德国回国参加祖国建设的故事。在“文革”期间,他被打成“德国特务”,备受折磨,但他忍辱负重,全心全意地奉献自己的智慧才能,为祖国争得了权益和荣誉。作品以思想开阔、深沉而锋利见长。结构上分“柏林妻子”、“德国特务”、“中国母亲”三个组成部分,时间与空间跨度大,用意识流手法把时间上的跳跃和看似零散的内容巧妙地结构为完整的一体。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 盛夏之吻:都是情书惹的祸

    盛夏之吻:都是情书惹的祸

    夏静茵常常告介自己不要做好事,一做好事就会出坏事。只是一时好心帮朋友递封情信罢了,却被误会成是她跟他告白的花痴小妹。他不旦止紧抱着她不放手,还硬要她对他负责任。这是那门子的笑话啊?
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 皇上照样甩:恶魔皇后

    皇上照样甩:恶魔皇后

    皇上就应该万人敬仰吗?皇上就可以后宫三千吗?皇上就可以为所欲为吗?大家肯定会认为这是理所当然的。是女人就很稀罕皇后之位吗?是女人就应该逆来顺受吗?是女人就应该遵从三从四德吗?是女人就不可以在大婚之日逃跑吗?上官飞雪绝对不会同意,因此上官飞雪在大婚之日,在她成为万人之上的皇后之日,扔下她最喜欢又最讨厌的可怜焰哥哥逍遥快乐去了。上官飞雪同她的焰哥哥哥感情刚刚升温,竟被恶鬼夺走了自己的身体,雪儿的一缕幽魂,竟来到了梦中常见到的幻儿身边,她好想回到自己的身体,好想回到焰哥哥身边,可是……