在中国历史上，有不少关于儿竜教养的记载。最古的时候。有所谓“胎教”、说，乍一听奸像很神秘，从科学上硏究起来，恐怕也有它一定的进理吧？古时候还有句谚语：“教妇初来，教儿婴孩：从这句话可以知道，教肾：作，在人的幼年这一阶段最为重要。在中国教育史上，这方凼的苫述，形成了“小学”（不是研究文字的小学）的范畴。
建国以来，对于儿童的教脊成长，党和国家是非常关心的。无论在学校教育、社会教育以及儿童读物的编纂出版方面，都不是过去任何时代所能比拟或设想的。我们的教育方针，在培养儿童热爱劳动、热爱国家和集体、热爱科学等等方面，都是很明确的。
因此，在文学方面，我也觉得，儿童文学的创作比一般的文学创作更重要一些，更困难一些这就好像儿童教育比起成年教育来，更重要些、更困难些一样。同时，在儿童文学的创作上，特别一是在我们新的、革命的儿童文学的创作上，借鉴还比较少，无论在理沦上或创作观摩上，我们的学习材料还不是那样多。但是，我们一定要通过文学作品，对我国新时代的儿童进行教育，主要是逬行共产主义思想和共产主义网格的教育，把他们培养成共产主义的坚强的接班人。我们国家的儿童，在党的关怀下，可以说是最幸福的了。在历史上，从来没有看到过儿童们生活在这样的幸福的天地里。但是，在教育实践上也可能有这样的现象：在艰苦的环境里比在安逸的环境里，教育更容易发生效果。我们的儿童处在幸福的时代里，教育确是一个很复杂的间题。
儿童教育也是有明显的阶级分野的。在历史上，我们看到，任何阶级在教育他们的后一代方面，都是鲜明地、集中地表现了他们的阶级要求。
在屮同历史的封建时期，我们以找到相当多的有关儿童教育方面的材料，这材料主要体现了封建帝王、官僚、地主教育他们的子弟的思想和方法。
养病期间，我浏览广一些古书，一部适《初学记》，这是古代封建帝上为：教育他们的子弟而编幕的一部义艺形式的小型科全书。在这部书里，包括了大文、地理等等方面的白然科学知识也包括广历史、文艺等等方面的：会科学知识。封建阶级也知道闬最广泛的最切实有用的、经过专家选择和系统的知识，来启发、教育他们的子弟。但在其他一吟书籍里，封建帝王最甫视的是教给他们的了一弟如何统治人民的道理和方法，记录了很多的历代上朝统治人民的所谓经验教训。另外我读了一部《颜氏家训》这部书和这位作方历来得到的评价还是奸的。作者给他的子弟们介绍了在那一时代为人处世的经验，读书治学问的方法，怛其目的也不过是为不坠家风，希望不弟们不流一“牧竖”而能长期凌驾在劳动人民之上。这造封建十人大的教眘思想。
从清代后期封建官僚的家书和记中，可以看到这些人物在怎样教育他们的子弟。这些封建大员在教育他的子弟方面，付出了很大的精力，虽然他们在当时担任的反动职务是那样繁重他们教子弟写字、读书；叫子弟和他们的有学问的幕友往来；叫子弟进京游览，广泛地求师访友，增进见闻。可以说，这些官僚也是想用最新的、即在他们那个时代认为最有用的学问，来武装他们的子弟的头脑。他们有时教子弟性理之学，有时教考据之学，有时综合地教义理、辞章、考据，有时教子弟念金、元的历史。念边疆的地志，最后还教子弟学习洋务。这些官僚的教育思想的发展和变化，矛盾和冲突，充分反映了清朝末年腐朽政治的崩溃和挣扎，反映了当时中国社会的阶级矛盾和民族矛盾的尖锐化。
在封建社会，帝王、官僚、士大夫的教育思想，有它们互相适应的一方面，也有互相矛盾的一方面。他们的教育的效果，常常是漏洞百出的有时甚至是和他们的希望完全相反的。
我们上面漫谈的一些似乎是题外的材料，说明一个问题，就是：历史上的封建阶层，是如何重视教育他们的后一代。一些没落的教育思想，在今天也不能说对一些人是毫无影响的。
中围的劳动人民，长期处在贫穷苦难的生活里，当然他们也在世世代代地教育着他们的后人。他们不可能给我们留下很多的可以杳芩的文献但是。他们确足有教育子弟的不成文的传统，我们应该研究这个传统。一切真正的美德，是由贫苦的劳动人民保存来的，一切美丽的语言、深湛的思想，都保存在劳动人民的口碑上。这方面的材料是很丰甯的，很值得我们去探求。我们的儿童文学作家，应陔很好地研究中国劳动人民的生活，研究他们的历史，研究他们教育孩子们的思想方法和语吕。
闩前，我们应当枳极地投入到劳动人民的生活和斗争里，经常和人、贫下中农接触，和他们成知心的朋友，成为他们中间的一个。认真地己录劳动人民的家史，这对我们的创作和思想是最实呩有用的，也可以说是事肀而功倍的努力的途径。
我们都知道，环境和风俗很能转移儿童的思想和感情。我们的儿童文学怍品，要对儿童的思想和品德，进行介益的影响，但不能脱离具体环境、风俗的描写。对儿童最有影响的是他的父母，儿童文学也兼有教胄成年人的任务吧。所以，我们的儿童文学创作，也应该以表现现实生活，表现现实生活中的矛盾和斗争，表现现实生活中一切新的东西，为主要的方面在历史上，每一个阶级，都是用它所认为最模范的人物、最模范的事迹，来教育它的后一代常常是动员最有威望、最有才华的作家，来担负这一任务的。在今天，我们也应诙用我们这个时代最模范的人物、最先进的事迹来教育儿童。
我们要着璽研究现实生活中儿童生活、思想的各种样式。就是说，在多式多样的现实生活中来表现我们的儿童，不能只把他们放在花园里、树林里来描写，也不能只把他们放在托儿所、小学里来描写。我们的儿童文学作品，也应该给予儿童认识现实、分析牛活、辨别善恶的能力。
寓言，在儿童文学创作中，自然占很重要的地位。好的寓言，主题是非常鲜明的，表现主题的方法是非常巧妙的，结构是很严密的，语言有高度的艺术性。中国有很多好的寓言，我们应该很好地研究，学习。外国的一些古典寓言和故事我们也应该借鉴。在我们今天的儿童文学创作上运用寓言这种形式也是很必要的，凡是好的寓言，它的现实意义总是很强的。但是，我总以为儿童文学创作，应以直接反映观实生活为主。
当然，儿童文学作品可以写得那样幽静，透明，充满美丽的幻想和诗意的抒情，就像我们在请晨或黄昏，散步在明静的湖水旁边，看到的那些倒影一样。何是。儿童文学作品也可以写得像在太阳光照耀下的人群，那样鲜明动荡，阴阳分明，充满生气。
文学作品不是强调这一方面，就是强调那一方面；它或者着一审犮现这一方面的生活，或者着重表现那一方而的生活。文学的要求，很难是半斤八两、而面俱到的。就娃说，我们表现的生活可以是多方面的，运用的形式愈多愈好。但是，一切儿童文学作品，不能违背社会主义时代的总的教育要求，不能不着重表现社会主义时代生活屮的卞导方面。
儿童文学作品它的主题应该是很单纯，很明确的。但是，我们在写成一篇作品以后，也应该全面地考虑一下它在教育方面产生的效果比如说，写一个小孩勇敢，写他舍身救出一个落水的小孩。在这篇作品里，我们除去教育儿童们要勇敢，要舍身救人，也需要叫读者体会到，那个被救的小孩是怎样掉在水里面去的，就是说，对孩子们也要进行必要的安全教育。
作家对于上天入地，投刀掷剑的描写，不只要有科学和现实生活的根据，还要有对儿童生活的责任感。我们是不是可以研究一下，旧的、坏的武侠小说以及公案小说，对于儿童身心有时会发生不好的影响，原因何在？要有能力对那些作品逬行分析批判，才能避免偶然感染，把余毒引进新作。不然，我们就会自食其杲，有中“流弹”、“飞刀”的可能。
关于含蓄为了有助于冋志们的艺术进修。我把想到的打关创作的两个问题谈一谈，第一是含蓄。
