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第92章

第二卷第七章第5节为人讲义气,从自我中走出来

智慧行囊:谋求自己的利益并没有错误,但是如果事事时时采取利己主义,在为人处世中,必定会遭遇失败。利己心理谁都有,也没有人反对你为自己着想。但是人与人之间的真挚情感一样是属于自己的东西,为了一样而失去另一样,终归会损失惨重。

狼族的个体之间很讲义气,也具备极强的牺牲精神,这一点我们可以从猎狼人卢嘉?布尔迪索的叙述中体会得到。

卢嘉和他的好朋友艾迪发现了一群狼。当时他们带了足够的弹药,至少能杀掉十只狼。艾迪先开枪杀掉了一只,狼群发现他们之后并没有乱,而是有序地向山谷的方向跑去。于是他们骑上马带着猎狗开始追击。跑了很长一段距离后,卢嘉与艾迪渐渐缩短了与狼群之间的距离。正当他们再举枪准备射击时,有三只狼突然停下了,转回头来面对着他们。

当时两人一下子愣在了那里,不知道该怎么办才好。那三只狼停下的地方正是一个山脊,其他的狼翻过了山脊就不见了。过了几秒钟,卢嘉和艾迪连续开了几枪,打死了那三只狼。后来他们发现这三只都是非常强壮的狼,很可能是狼群中的首领。这时他们才明白这三只狼是为了狼群能够逃脱而牺牲了自己。

把生还的机会留给别人,狼族内,狼与狼之间的义气,让人们看到了一种至高的境界。然而在物欲横流的人类世界当中,很难在一个群体中见到这种感人至深的义气。

“讲义气”自古以来就是备受推崇的一种道德品质,它所展现的魅力是毋庸置疑的。

传说春秋战国时吴楚交界的地方有一个非常关键的军事地叫溧水,在那里有一个义气墩,记载着一个非常感人的故事。当时燕国有两个人叫左伯桃和羊角哀,他们是很好的朋友,听说楚国招纳贤人,两人就结伴去楚国。

衣衫单薄的他们走到一个叫刘村的地方时遇到大风雪,干粮即将吃完,周围又地广人稀。左伯桃担心继续走下去,两人不是被冻死,就是被饿死,于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用,这样羊角哀或许还能活下去。羊角哀也同意左伯桃的话,但两人谁也不肯眼睁睁地看着另一个人死掉,各不相让只好作罢。第二天醒来,羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服,旁边还放着左伯桃的干粮,但却不见左伯桃的踪影。后来他发现,左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做好标志后,一边抹泪一边出发。

到了楚国后,羊角哀很受楚王的器重,被封为大将军,但他心里一直牵挂着好友左伯桃,就把他们的故事告诉了楚王,请求去拜祭左伯桃。楚王深为感动,当即准许了。羊角哀把左伯桃安葬好后,就落宿在附近,夜里听到厮杀声,左伯桃托梦告诉他,附近的荆将军经常欺侮他。天明,羊角哀想去拆荆将军庙,但遭到当地土人的反对。第二夜,他又听到厮杀声,不忍好友受欺,就自刎而死前去阴间助战。当地人很受感动,就把两人的尸首合葬在一处,取名义气墩,他们的故事世代相传。

中国人素来讲究义气,而且有结拜异姓兄弟的传统,只要意气相投便要结拜换帖,有了八拜之交即可为朋友两肋插刀,“有福同享,有难同当”。可是到了今天,却发展成了自我意识发达的时代。利己心理谁都有,也没有人反对你为自己着想。但是人与人之间的真挚情感一样是属于自己的东西,为了一样而失去另一样,终归会损失惨重。

有人认为讲义气是一种很“傻”的行为,在这个唯利主义时代,义气已经不流行了,但事实上义气却可以为你带来巨大的利益。因为你总是处于一个圈子当中,只有真诚地对待他人,除非对方是个忘恩负义之徒,否则也必会真心待你,并给予你帮助,何乐而不为呢?狼是低于人类的动物,它们都懂得讲义气,为何我们人却将之弃如敝屣,的确值得我们深思。

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