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第111章

第三卷第三章第2节放弃对“绝对诚实”的固执

智慧行囊:任何欺骗,不论是善意的还是恶意的,一旦超过一定的“度”,都会适得其反。而能够掌握欺骗之“度”的人,端看此人本身的心术,心术正者自然能善用“欺骗”。

狐道中最经典的莫过于“骗术”,在做某些事情的时候,一些策略性的欺骗,是取得成功的捷径。欺骗固然是一种不好的习惯,但一味恪守诚实有时也会吃大亏,因此在某些时候,我们应当放弃对“绝对诚实”的固执,用适当的“欺骗”去获取成功。欺骗被很多人认为是无道德的行为,但古希腊大哲学家苏格拉底却认为欺骗与道德无关,因为恶意的欺骗罪无可赦,善意的欺骗却值得原谅,后者是合乎道义的。

其实,真正懂得“道德”意义的人,不会用“欺骗”去做不道德的事情,很多人不过是以“欺骗”作为借口,行不道德之事罢了。在实际生活中,善意的谎言比直言不讳更能鼓舞人心。

北宋年间,朝廷遣能征善战的将军狄青领兵南征。当时朝廷中主和、妥协派势力颇强,狄青所率部亦有些将领怯战,有的甚至散播谣言,说什么“梦见神人指示,宋兵南征必败”。军中不少有迷信思想的官兵尽皆惊慌,笃信此次南征“凶多吉少,难操胜券”,一时军心涣散。狄青一再训说:“我军乃正义之师,战必胜,攻必克。”无奈官兵迷信思想极重,收效甚微。对此,狄青和几员心腹大将苦无良策。

大军途经桂林,恰逢大雨滂沱,一连数天,乌云蔽日,无法行军。此时军中谣言更甚,都说出师不利,天降凶雨,旨在回师。狄青带领几员偏将冒雨巡视,路经一座古庙,见冒雨进香占卜者不少,便进庙询问。庙中和尚说,都说这座庙神佛灵验,有求必应,所以终年拜佛占卜者络绎不绝。

狄青听罢,心中顿生妙计。次日清晨,他全身披挂,领将士入庙拜佛,虔诚地供香跪拜后,便对将士们说:“本帅当众占卜一卦,欲知南征凶吉。”说毕,他请庙祝捧出百枚铜钱,说明一面涂红,一面涂黑,然后当众合掌祈祷:“狄青此次出兵南征,如能大获全胜,百枚铜钱当红面向上!”只见他将铜钱一掷,落地有声,果然全都是红色。将士们惊异万分,兴高采烈,奔走相告,一时士气大振。

狄青当即下令不准再动铜钱,以免冒犯神灵,同时令心腹将士取来百枚长钉,把铜钱牢牢钉在地上,然后对全军说道:“此战必胜,这是上天助我!等到班师之日,再来感谢神灵取钱吧!”

第二天雨过天晴,宋军士气高昂,直压边境。两军对阵,宋军将士无不奋勇当先,所向披靡,直把入侵者杀得丢盔弃甲,溃不成军,乖乖投降,自称永不敢再犯大宋边境。宋军班师回朝,狄青高兴地带领将士到古庙谢神还愿,拔钉取钱时,一位偏将忽然惊呼:“奇怪,奇怪!这百枚铜钱怎么两面都是红色?!”

狄青哈哈大笑道:“此举绝非神灵,其实是本将军借神佛之灵,鼓舞士气罢了!”此时大家才恍然大悟,原来狄将军私下和几位心腹将士暗将铜钱两面都涂成红色,故弄玄虚,利用将士们的迷信心理,化厌战情绪为勇战情绪,一鼓作气战胜了敌军。

狄青以铜钱占卜,表面上是欺骗士兵,实则却是为了鼓舞士气,令他们在战中满怀信心,也就不至于因为心情沮丧而丢了性命。明朝开国皇帝朱元璋也是利用这个方法,令士兵信心十足。谁能说这种欺骗是不道德的行为呢?其实这其中的欺瞒不过是一种生活策略罢了。我们所说的欺骗是以适度为原则的,适度的欺骗才会让你更易获得成功。而能够掌握欺骗之“度”的人,端看此人本身的心术,心术正者自然能善用“欺骗”。

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