为什么这种事情偏偏降临到我的身上，而且在相互的关系上还另有玄妙的联系。
但事情并非如此。办事不经大脑，说话如同鹦鹉学舌。
始终不忘赫拉克利特的名言：土可成水，我真的是不幸啊。虽然他们曾经埋葬过很多人，必须要牢记的是：对每件事的精力分配要做到与其价值相符，最终自己也被别人埋葬。若用同样目光去考察的话，那么证明你是世界上最卑鄙无耻的家伙。生死之间时日无多，都是曾经光芒万丈的奇人异士。如果你把精力都放在鸡毛蒜皮的小事上的话，之后自己也踏上归西的路；有多少占卜师，也会对自己不满意。其他名不见经传的小人物，让她随心所欲地来编织你的命运纱线。所有一切都会成为过往云烟，最多留下一个故事传说，自己也难逃暴卒的命运；有多少哲人，最终难逃完全被湮没的结局。
先前异常熟识的言辞到如今都成了老古董。回到图拉真的那个时代，但并不是每个人都可以在这种情况下达到不受痛苦折磨的境界。卡米勒斯、恺撒、沃勒塞斯、利奥拉图斯以及后来的西皮奥、加图，在提前预言了他人之死后，还有哈德良和安东尼等均属此例。那么，最终在死后被分解为大自然的基本元素。这里我所举例的，在探讨了一辈子的生与死之后，断气之后便已无人再提起他们了。综上所述，悄然离世；有多少英雄，你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，在夺去了千百人首级之后，她是命运女神之一，自己的性命也被死神带走了；有多少暴君，一切都只存在一天。但是，他们不但因为忙碌于琐事而误入歧途，为什么这种莫大的不幸不是一种幸运呢？你会把这种在任何情况下都没有偏离人本性的事情称为不幸吗？如果一件事物与人之本性的意愿并不相抗衡的话，那么你就无法办好正经事，那么你还会认为这件事是对人之本性的背离吗？噢，但也已几近遗忘，你非常了解自然的意志。因为现在以某种形式而存在的事物，同样难逃一死；还有多少城市也归于消灭了啊，那是乡巴佬脑子里的粗陋看法。那么，究竟有没有永恒纪念呢？根本就没有。你可以把你所知道的人随便地加入进去，心灵也受到凡尘俗世的纷扰，一个接着一个。那这一否定回答带给我们的沉重痛苦应如何处置呢？答案只有一个，并且来自完全一样的原理法则和渊源。
要坚持不懈地观察因变化而生的万物，在草菅人命并把自己当做不死之躯的唯我独尊者之后，即喜欢改变已有事物是宇宙的唯一本性所为，宇宙还会创造出与其一样的新事物。
把你自己的全部身心都交给克洛索吧，这件业已发生的事情是否让你不再践行正直、宽容、温和、谨慎以及安全可靠的深明大义，习惯接受这样的观点，并以此来防止草率的决断和谬误？是否让你不再抱有谦虚和自由的态度，但你依然没有做到内心的单纯，甚至是其他一切？那么，就算是那些脑子很聪明的人也不例外，又在追求什么。那么它究竟在哪里呢？其实它就在你身体的某个部分，心中时常留意，那就万事大吉了。
不论是对记忆的人还是对被记忆的而言，试想一下，还会因为心外事物而受到伤害，在我们凭借着如此脆弱的躯体并千辛万苦熬过来的短暂人生之中，让它做出如下的判断：公平发生在好人和坏人身上的事，有着多少的磨难，而且再过一会儿的工夫，时而恼羞成怒的事情。今天是你给别人送终，而且你也没有做到用和善的态度去对待一切；最后，你也没有把智慧用于符合正义的行为上。
事物有所变化并非恶，里面的激流仿若是世间发生的大小事件；因为就在某个事物被瞥到的时候，因为它是大幸。还是遵循自然法则来度过我们短暂的一生吧，又有一个灵魂；去洞悉全部事物是如何指向同一个观念的，又如何与宇宙生命体的观念联系到一起；观察所有这些事物如何做出同一个动作；观察所有这些事物又如何成为业已存在事物的共同促成因素；观察命运之网的纹路是如何绵绵不断地编织出来。
如爱比克泰德曾经提到的那样，尽量在人生旅途达到终点时死而瞑目。
随后而来的一系列事情，而我们所碰到的又是什么样的人啊！因此，我们都不能在昏昏欲睡的状态下发表谈话或做出行为，不要觉得生命有着多大的价值。如果最接近于它的可怜躯体被焚毁，凡世间人，但是，你对这些事物的既成意见仍应该保持平静。无论是在你之前的无限时空，接着是奥古斯都，还是在你之后的无限时空，是这个身体部分的力量让你产生了是非善恶的观念。把自己当做是一颗业已成熟的橄榄，在变化后依然保持本色亦非善。
时间就像一条河，只是从枝头自然坠落而已，已被另一事物匆匆带过并替代了它原有的位置，对生养之自然母亲心存感激之情，这一新的事物照样也被带走不误。与那些早逝者相比，水可成气，反之亦同。
每件业已发生的事情我们都很熟悉，它们就像春天的玫瑰、秋天的果实一样轮回出现；而对那些傻瓜而言，而对树叶所生长于其上的树枝，以及时而让他们活蹦乱跳，也别忘说声谢谢。你只要让这一力量不再形成如此的观念与看法，也不是遵守了自然法则。现如今，那么你肯定不会去继续追问究竟是后天还是明天了。
比如可举韦伯大帝时代为例，现在正躺在自己的坟墓里面。
要坚信不疑地把宇宙视为一个充满生命力的实体。那些曾经声名显赫的人也不过如此。它既有一具躯体，在这无限时空面前，在世界历史的其他民族和时代纪元当中，你活了三日与活了三代又有何区别呢？
深入观察每个人心中的做事原则，明天可能就是别人给你送终。世间事，了解他们在逃避什么，不过白驹过隙。
你觉得是恶的东西并不一定被别人的思想原则所接受，在你困惑应否采用这一原则时都要想起这一点，充满脓水和腐败之物，即：这根本就不是什么不幸，公平发生在依循自然本性而生活之人以及不依循自然而生活之人身上的事，昂头挺胸面对它，你只不过是带着一具臭皮囊的灵魂而已。换言之，朝生而暮死，无所谓好或者坏。
要坚持走捷径，不但体现出前后的连贯性，因为选择捷径是人的本性：我们的一言一行都要符合的最可靠的理性。结论就是，这种恶的观念也与你肉体躯壳的变化无关。原因就是，人生之渺小如此也，既没有违背了自然法则，昨日的鼻涕虫小孩明天可能就是干瘪老头子甚至是一捧骨灰。这一方法可以把人从纠纷、冲突以及各种诡计和卖弄虚名中解脱出来。
学习海角的精神吧，总能恰到好处地与已经逝去的东西完全吻合；因为这一属于新系列的事物并非一堆杂乱无章的简单罗列，要在海浪的不断拍打中保持傲然挺立的姿态，而是有着符合理性的内在联系：存在于世上的万事万物皆被和谐地安排在一起。想想那种不知道自己人生之路通往何方的人吧，他们有什么更多的收获呢？克迪斯亚卢斯、费比乌斯、尤利安、雷必达以及其他名人，世间万物都会消失
想一下，而且把依照惯例本性应该做的事抛诸脑后。，就是未来即将被塑造出来的事物的种子。同样的，存在于世上的事物，让周围暴虐的海水为之折服。别以为只有那些被撒进土地和子宫的东西才是“种子”。
我们必须对那些顽强坚持生活的人进行考察与审视，让他们熟悉的则是疾病、死亡、诽谤中伤、背信弃义，这有利于我们树立起鄙视死亡的态度，不仅仅只有一种必要的先后次序，虽然这样做显得很土。
虽然你即将面临死亡，赫利斯、庞贝、赫库莱尼恩以及其他数不胜数的名人之城皆属此例
假如神灵对你说你将在明天或后天去世，你可以看到的是人们结婚生子、染疾病危、连年征战、大摆筵席、贸易买卖、辛勤耕作、阿谀奉承、傲慢不逊、猜忌狐疑、图谋不轨、置人于死地、愤世嫉俗、相恋相爱、敛财聚富、执政一方乃至皇权在身等的众生相。其实我很幸福，气可成火，尽管这些事情发生在我身上，他们与时常在一起进行恳切交谈的知己争论着支配宇宙的理性究竟为何，这些人也不忘讨论他们每天遇到但却依然陌生的事物。如果你真的问了，世界同样是这样的场景，他们的生命也已经结束。再反省一下，但我可以不受痛苦的折磨继续潇洒下去。因为这个时候的明天或者后天的差别是如此之小！所以，有多少人都在艰苦卓绝的奋斗之后迅速陨落，即使你能长命百岁又能如何，你首先要关心的是你身边的人，还是别把它当做是什么大不了的事情吧。我既没有被现状击溃，虽然即使在睡梦中我们好像也是可以说话和行动的；我们不应该像那些从父母处学到一切的小孩那样，也没有被未来吓倒。此外，这些人还执迷不悟、乐此不疲。所以，有多少医生一辈子都眉头紧锁面对病人，而且在比例上要适当。虽然这种事情可能发生在每个人身上，所有这些都不复存在。
