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第27章 做一个讲诚信的人(1)

诚实,是一种力量。

诚实是一个人走向人生顶峰时所自然呈现的坦诚,是一种坚韧的力量。

齐白石70多岁的时候,对人说:“我才知道,自己不会画画。”人们齐声称赞老人的谦逊。老画家说,我真的不会画画。

巴金也曾经说过:我不会写作……闻者惊诧不已,巴金不会写谁还会写呢?

牛顿也说过:宇宙的秘密面前,我只是个在海边拾拣贝壳的儿童。

爱因斯坦被推举担任以色列首届总统,被谢辞。他说:我只适合从事与物理学相关的一些工作。

这些高明人士的嘉言懿行,以往都被当作谦逊的美德加以赞扬。其实,真正的谜底是在于他们的坦诚、真实。

在缺少力量的人的眼里,往往离不开虚假,像没有力量走路的人离不开拐杖那样。

诚实是一种力量,一种美的力量。

和诚实的人打交道,令人心仪。他们的平静以及坦白,初听起来有一点意外。突如其来的真话甚至像假话。

诚实的人常常谈笑从容,他们的眼睛和口气使你无法怀疑他们话语的真实。他们可以坦诚地谈论自己的出身、处境和对事情的看法,使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间,有一个大的道理的存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人,这样的人让人感到踏实牢靠。

诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松,因而更有智力。他们没羁绊,也不设防,也不需要借助更多的辞令、表情来解释自己。诚实的人把真话像石头一样卸到了别人的怀里,自己反得轻松。

千万别当“隐形人”

现代人最难的处世原则是“诚实”,不只对他人诚实,也要对自己诚实。君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。送玫瑰花给别人的人,自己手中常留有余香,多计较一点,你便多失去一点,不如诚以待人,诚以待己,这才是人生旅程中最美好的一种报酬方式。

有这样一个故事也许能够给我们很多的启发:

一年一度的丰年祭即将来临,由于今年的收成特别好,因此村长决定要隆重举办,大肆庆祝一番,以祈求来年的丰收。

为了使庆典更加隆重热闹,村长在空地上摆了一个大得可以容纳十几个人的酒缸,要求每一户人家贡献一壶自己酿制的小米酒,好让大家有喝不完的酒,可以把酒言欢,狂欢到天明。

庆典开始前,每一户人家都郑重其事地把自己带来的酒倒入大酒缸中,很快,大酒缸就被装满了,然后大家围着酒缸跳舞歌唱,好不快乐。

到了庆典即将落幕时,村长带领众人伏地谢天,感谢上天的恩德,并舀起酒缸里的酒,人手一杯。

待村长念完一段酬神的祝祷文之后,大家纷纷举杯向天,然后一饮而尽,没想到酒还没喝完,大伙儿的脸色就全变了,每个人皆面有愧色,你看我,我看你,面面相觑,良久说不出一句话来。

原来,每户人家所提供的酒壶里装的都不是酒,而是清水而已。

每个人都以为在这么一大缸酒之中,用区区一壶清水充数是不会被发现的,于是大酒缸里装的都是水,没有一滴酒,令原本欢乐无比的丰年祭尴尬地收场。

富兰克林曾说:“平凡人最大的缺点,是常常觉得自己比别人高明。”

正因为大家都有这种缺点,于是每个人都抱着投机取巧的心态,大家尔虞我诈,到最后聪明反被聪明误。

做人无信不立。

做人无信不立,别人也许不小心吃了你一次亏,却不表示他会继续吃一百次亏。

果菜外销一向是中国庞大的外汇收入来源,大市场一天的成交量可达上亿人民币,在国际经济中占据重要的地位。

几年前,流行起养生风,人们开始喜欢吃绿色蔬菜。由于中国的气候环境特别适合培育山野菜,因而所种出的山野菜十分新鲜甘甜,利润丰厚且供不应求,是农民的重要生财之道。

麻烦的是,山野菜的最佳收成时间只有十天左右,采收完毕之后,还要摊在阴凉处晾晒一天,隔天翻面再晒一天,把水分充分蒸发。如此一来,主妇们买回去之后,只需要再用冷水浸泡一下,就可以吃到又鲜嫩又青脆的山野菜了。

但是种山野菜的农地有限,步骤又繁琐,一些农民于是开始想办法增加山野菜的收成,不管三七二十一,只要长到了适当的大小就采集下来。而且,为了省去晾晒的时间,干脆直接放在炉子上烘烤,不到两个小时便干透了。

这些赶工出来的山野菜,外表看来并没有什么不同,只是食用时,不管在水里浸泡多久,还是一样地又老又硬,难以下咽。

经销商纷纷提出抗议,可是这些农民还是屡劝不听,商人只好对山野菜进行全面封杀。

最后,这些农民投机取巧的行为不但没有增加收益,反而换来了一堆卖不出去,又食不下咽的山野菜。

当你认为自己很聪明的时候,请记得别人也不会是笨蛋。

对人诚信也就等于让自己好过,投机取巧或许能得到眼前的小利,却将失去更重要的信誉和大利。

人活在世上不只一天,而是一生,该担心的也不只是明天,还有往后的许多年,与其今天好过,不如将来日日都好过。

会做人,比会打仗重要。

三国时代,征战连年。有一回,蜀、魏两军于祁山对峙,诸葛亮所率领的蜀军只有十多万,而魏国的司马懿却率有精兵三十余万。

两军交锋时,蜀军原本就势单力薄,偏偏在这紧急关头,军中又有一万人因兵期将到,必须退役还乡,一下子少了许多兵力,对蜀军来说无疑是雪上加霜。

然而,服役期满的老兵也都归心似箭,忧心大战将即,可能有家归不得。两相权衡之下,将士们向诸葛亮建议,让老兵延长服役一个月,待大战结束后再还乡。

这似乎是最好的办法了,但是诸葛亮却断然地否决道:“治国治军必须以信为本,老兵们已为国鞠躬尽瘁,家中父母妻儿望眼欲穿,我怎能因为一时的需要而失信于军,失信于民呢?”于是下令所有服役期满的老兵速速返乡。

老兵们接获消息,感动不已,个个热泪盈眶,想到如果自己就这么走了,岂不是弃同胞和家国于不顾?

丞相有恩,军民也当有义,此时正是用人之际,于是,老兵们决定上下一心,打赢最后一场战争再走。

老兵的拔刀相助,大大振奋了其他在役的士兵,大家奋勇杀敌,士气高昂,抱着必胜的决心,蜀军在诸葛亮的领导下势如破竹,赢得了这场战争的胜利。

与其说诸葛亮神机妙算,不如说他以诚待人,贯彻始终,因此深得军心,是为一代名帅。

越在紧急的时刻,越能看出一个人的品德。最大的考验往往不是来自外界,而是取决于自己;最重要的评价也不是别人怎么说,而是如何面对自己的良心。

处困厄而不改其志者,他的志向不会朝楚暮秦、随风转舵,他的成就自然也非一时一刻,而是细水长流、源源不绝。

要守信用,也要懂得变通。

有一位老人临死前,将他的律师、医生和牧师全叫到床前,并分送给每个人一个装有两万五千美元现金的信封。

老人希望自己死后,他们能遵照自己的交代,将这些钱放到棺木里,让他能有足够的钱长眠于天堂。

不久之后,老人便去世了。

在入殓的过程中,律师、医生和牧师都将信封放在老人的棺材中,并祝他们的委托人能够安息。

几个月之后,这三个人在一场宴会中相遇。

牧师一脸歉疚地说,在他的信封里,其实只放了一千美元,他认为与其全部浪费在棺材里,不如将其中一部分捐给福利机构。

医生被牧师的诚实深深地打动,也供出了自己把钱捐给一个医疗慈善机构,信封里只装了八百美元。他也认为,与其把钱无谓地浪费掉,还不如用在其他有意义的事情上。

这时,律师却对他们的作为,露出不以为然的表情。

他慢条斯理地说道:“无疑,我是惟一对死去的老朋友最守信用的人,我必须让你们知道,我真的在信封里放入了全部的金额,因为我在这个信封中,放了一张面额两万五千美元,写了我的大名的私人支票。”

非常有意思的小故事,谁才是真正信守诺言的人呢?

律师把金钱放进自己的口袋,并把两万五千美元以支票取代,毫无疑问的,他才是最聪明,也是最守信用的人,因为,他“真的”一点也没有违背对朋友的承诺。

这是一个简单的价值认定,对一个临死老人的请托,“数字的完整”才是他所要的,所以,当牧师与医生各取所需地把金钱挪用时,他们便已违背了承诺,因为数字已经不完整了。

他们应该像律师一样,把钱全数交给福利机构,并开立一张两万五千美元的支票以告慰死者!

也许有人对律师将金钱据为己有的行径不能认同,不过在“金钱生不带来,死不带去”的现实生活中,我们既要遵守对生者的承诺,也要让他的遗愿更具意义的完成。

对律师而言,他的价值认定就在这一念之间,虽然做法或许有瑕疵,却也没什么大错!

不要亵渎你的诺言。

有一天早上,曾子的老婆到市集买东西,带在身边的儿子要妈妈买熏猪肉吃,并为此哭闹不休。

街上的人很多,大家都好奇地看着这对母子,曾子的老婆觉得难为情,为了安抚儿子的情绪,便哄着他说:“别哭了,你先回去,等会儿我回到家里,再杀猪给你吃。”

孩子听到有肉可吃,便止住了哭声,乖乖地回家去了。

当曾子的老婆从市集回来,一踏进家门时,便听见猪的嚎叫声,没想到曾子正准备动手杀猪。

曾妻连忙制止他说:“相公,你为何要杀猪?”

曾子说:“你不是答应儿子要杀猪吗?”

曾妻连忙挥挥手说:“唉呀,我只不过是哄哄他。”

曾子听了老婆的话,满脸严肃地说:“你怎么可以如此?孩子是无知的,他们只会模仿父母的一举一动,听从父母的教导。这么欺骗他,不是教他学会说谎吗?一旦你欺骗了儿子,咱们的孩子以后便不会再相信我们,这样的教育方式,怎么能教出好孩子呢?”

于是,曾子毫不迟疑地立即动手,将那头猪杀了,让儿子开心地吃了一顿丰盛的大餐。

的确,我们不应该亵渎我们所说出的每一个承诺。因为,我们的承诺将会影响我们周围的亲朋好友。甚至极端一点,我们的承诺也许会改变他们的人生,那么我们又怎么能够不认真对待我们的承诺呢?尤其是当我们有一天成为父母教育我们的孩子的时候,更应当成为信守承诺的榜样。

从前,有一个贤明且受人爱戴的老国王,由于他没有孩子,以至于王位没有继承人。有一天,他宣告天下:“我要亲自在国内挑选一个诚实的孩子做我的义子。”

他拿出许多花的种子,分发给每个孩子,说:“谁用这种子培育出最美丽的花朵,那孩子就是我的继承人。”

于是,所有的孩子都在大人的帮助下,播种、浇水、施肥、松土,照顾得非常尽心。

其中,有一个男孩,整天用心培育花种。但是,十天过去了,半个月过去了,一个月过去了……花盆里的种子依然如故,不见发芽。

男孩有些纳闷,就去问母亲。

母亲说:“你把花盆里的土壤换一换,看看行不行?”

男孩换了新的土壤,又播下了那些种子,仍然不见发芽。

国王规定献花的日子到了,其他孩子都捧着盛开鲜花的花盆涌上街头,等待国王的欣赏。只有这个男孩站在店铺的旁边,手捧空空的花盆,在那流着眼泪。

国王见了,便把他叫到跟前,问道:“你为什么端着空花盆呢?”

男孩如实地把他如何用心培育,而种子却都不发芽的经过,仔细地告诉给了国王。

国王听完,欢喜地拉着男孩的双手,大声叫道:“这就是我忠实的儿子。因为我发给大家的种子,都是煮熟了的。”

后来,这个男孩继承了国王的王位。

有一句德国俗谚说:“一两重的真诚,其值等于一吨重的聪明。”

其他的孩子也一定和这个男孩遇到了同样的事情,发现种子始终不发芽,他们也一定和这个男孩一样,去求教于自己的父母,但是只有这个男孩的母亲,以身作则教导了自己的孩子,告诉了他诚实所带来的价值。

国王发布公告的前提就是要找寻诚实的人,但家长们却为了让孩子能中选而不惜施用欺瞒的手段。

以谎言堆砌而来的赞赏一点也不值得骄傲。成人,往往知道得太多,也因此狭隘了心灵。投机取巧的结果,却是给孩子树立了最坏的榜样。

可以好心,但是不能粗心。

唐朝大将李抱贞坐镇潞州的时候,经费相当缺乏,而且没地方筹措,他实在想不出其他办法,居然打起了歪主意,把脑筋动到一位在地方上广受信徒尊敬的老和尚身上。

没多久,李抱贞便派人恭恭敬敬地把和尚请来,对他说:“我想仰赖您的德望,筹措一些军饷,可以吗?”

老和尚答应后,李抱贞又说:“那就请您向信徒们宣布,您将选择一个良辰吉日,在球场自焚而死。不过,您不必担心,其实这只是个噱头,我会事先在附近的一间房屋中,挖一条地道,与球场相通,等大火点着之后,供您逃生之用。”

老和尚觉得能为军队做点事,就毫不迟疑地接受了这项要求。

回家后,老和尚就开始准备相关事宜,而李抱贞也着手在球场堆放柴薪、油脂等工作,当一切都准备就绪后,便开始了七天的法事。

这段期间,李抱贞也邀请老和尚进入地道仔细察看,以进一步取得他的信任。

法事开始了,老和尚登上祭坛,手拿着法器,煞有介事地对众人讲经说道;李抱贞则率领着部下,恭敬地和信徒们一起站在祭坛下顶礼膜拜。

当法事进行到了尾声,老和尚依照先前所宣称的,准备引火自焚,没想到,李抱贞却早已暗中派人把地道给堵死了。

结果可想而知,好心没好报的老和尚,当然是与柴火一同化为灰烬。

由于李抱贞第一天就率先把自己的俸禄全数捐了出来,作为供佛之用,信徒们受到这番感召,个个争先恐后地慷慨捐献。

就这样,七天下来,布施的财物累积得相当可观。

可是,老和尚死了,一切秘密皆归于尘土。最后,李抱贞一一清点财物,达到了他借机筹措军饷的目的。

李抱贞为达目的不择手段,竟然利用信徒对老和尚的敬重,以及老和尚对他的信任,大费周折设计了一桩神不知、鬼不觉的骗局。这对人间的诚信而言,却是惊心动魄的侮辱与警惕。

对于老和尚而言,抱着好心,却很粗心,竟然同意以骗人自焚的极端方式,来成全筹措军饷的“公益”目的,没想到竟是骗局一桩,连自己的命都赔了进去。

可见,任何美好的目的,若没有正当的手段,就是一种丑陋的行为、骗人的伎俩,更可能潜藏着看不见的危机。所以说,凡我平凡众生,光有好心还不够,可不能太粗心啊!

诚信才能够取胜。

凯瑟琳·格雷厄姆是一位具有犹太血统的女人,她出身名门,性格孤僻、软弱,处事缺乏经验,一直在家里当家庭主妇。可是,1963年她的丈夫自杀身亡后,她不得不接替丈夫管理他们家族创办的报纸《华盛顿邮报》。

开始的时候,她没有信心,不知怎么做才好。后来一位朋友告诉她,应该每天阅读自己报社办的报纸,这样可以增强自己的信心。她按朋友说的去做,每天清晨的第一件事就是阅读自己报社办的报纸。几天以后,她发现《华盛顿邮报》并不是一份最好的报纸,这份报纸有支持政府的传统,经常有一些吹捧政府官员的报道。于是,她就找来一些工作在第一线的记者、编辑,征求他们的意见。报纸改进以后,成了一份诚实、公正的报纸,许多其他报纸不敢公开的事情,《华盛顿邮报》都敢报道,不久报纸的销量大增。

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