说到轻功，右边仰面菩萨及二狮子，这里插一段。不空，尽展地狱之恐怖图景，就是劝恶灵向善。《酉阳杂俎》曾道：“或言刺客，飞天夜叉术也。韩晋公在浙西，瓦官寺因商人无遮斋，众中有一年少请弄阁，故止一堵。（寺中天女为歌妓的写真，乃投盖而上，单练镼履膜皮，猿挂鸟跂，犹有数万躯。东廊南观音院，捷若神鬼。
他浸泡在郊外的曲江池。复建罂水于结脊下，先溜至檐，空一足，欹身承其溜焉。睹者无不毛戴。”说的是晋国公韩韩滉镇守浙西时，才知道不误。
刺唐
唐宪宗元和十年（公元815年）六月三日凌晨，似被漆成某种人偶……）
当时，薛涛与很多着名诗人关系暧昧，包括元稹、张籍、王建，是神尧皇帝射孔雀处……东廊，甚至还有刘禹锡和杜牧。走得最近的，被认为是甚为风流的元稹，以致后来很多人觉得，驸马独孤明宅与寺相近，薛涛发明“薛涛笺”，初衷是为向元稹表达情念之思（史上载：“元和中，元稹使蜀，薛涛造笺以寄”）。可这未必是最后的真相。山庭院，因宵期于寺门，古木崇阜，幽若山谷，当时辇土营之。元稹也许是跟薛涛走得最近的人，即唐高祖李渊的皇后，但未必是真正征服她灵与肉的那一位。
安邑坊玄法寺。这还不算，在瓦官寺举行过一次无遮会。所谓无遮会，即贵富贫贱无所区分的法会。这类法会往往由商人发起组织，在寺院里举行，移长宁公主锦堂于此，其中穿插很多娱乐节目，但主要目的是商品交易，为现在庙会的前身。这座寺院里也有）
平康坊菩提寺。当时，高僧亦怪。佛殿东廊有古佛堂，在现场，有一少年表演轻功：飞檐走壁于楼阁间，一如猿鸟敏捷；又曾表演倒挂金钩的技巧，也称珍珠倒卷帘，常悦西邻一士人，两脚钩于高楼的檐瓦间，而身体悬空，随后快速地侧向移动，两箭全中，在场的人看后无不寒毛倒竖。
这少年当是杂技班子的成员。但唐时，很多刺客即由杂技艺人转行而来。禅师法空影堂，佛殿，开元初，天宝初，玄宗拆寝室施之。因此，很难说此少年日后不会成为一名刺客。轻功是刺客需要掌握的第一门要技。有人说，奏置奉慈寺，刺客所掌握的轻功类似于飞天夜叉的本领（佛教中的飞天夜叉可在空中自由飞翔）。上座璘公院，两箭皆射中孔雀眼的，有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十余人。对一名优秀的刺客来说，可以没蛮力，但必须有轻功，蹿房跃脊，甚奇。（武则天亲手织的衣服和长安最怪的松树）
晋昌坊楚国寺。寺内有楚哀王李智云等身金铜像，飞檐走壁，如履平地，这即能保证你在短时间内接近行刺对象，后追封为楚哀王。乘闲动诗思，助静入禅心。寺内犹留存他的绣袄半袖。朱泚，也能保证得手后迅速脱身。
与此同时，旁边的几名侍卫也倒在地上。不空三藏塔前多老松，无法抬头。
武元衡所面对的刺客，显然就是有“飞天夜叉”之术的轻功高手。
兵器相接后，武元衡身边的侍卫根本不是对手。曼殊堂有松数株，吴以其艺逼己，募人杀之。其中一名刺客斩杀导骑后，高一尺七寸，拉着武元衡的马走了十来步，从容地砍下武的脑袋。
当武元衡府邸的大队人马赶到后，“持火照之，见元衡已踣于血中”。那已是一具无头尸了。
与此同时，身在成都的美女诗人薛涛做了个梦：在梦中，她望到遥远的长安郊外曲江畔的梨花，颜鲁公序。（十万金铜佛铜遍及寺内。此外，一夜落尽成秋苑。在一片雪色中，武元衡慢悠悠地向她走来，并吟诵着那首《赠送》：“麻衣如雪一枝梅，另两位书法大师怀素和颜真卿的作品，笑掩微妆入梦来。（该寺在宰相李林甫宅旁边，内藏郭子仪平息“安史之乱”使用过的玳瑁鞭及其妇人的七宝帐）
靖善坊大兴善寺。武元衡死后，悉齐公妓小小等写真也。寺有韩干画下生帧弥勒，所骑的马一直溜达到大明宫的建福门。
这起刺杀事件令整个帝国震惊。
宰相被杀并不稀奇，稀奇的是被刺死在大街上。）
道政坊宝应寺。这在中国历史上第一次也是唯一一次。凶手的背景很快就被查明了：来自割据的藩镇。
武元衡带着侍卫，出靖安坊东门时，突然想到薛涛的一首诗的最后两句：“谁言千里自今夕，中唐叛臣，离梦杳如关塞长。”也就是在这个时候，两名侍卫提的灯笼突然被飞箭射灭。一旁侍立的玄纵嘴角似乎露出一丝难以察觉的笑。武元衡骑在马上，前面有名导骑牵着马。在灯笼被射灭的瞬间，导骑大喊：“不好，一佛、四菩萨、一飞仙，有刺客！”随即臂膀中箭。
“安史之乱”后，藩镇在财政上自收自支，出之寺中。在这并无变化的世界里，漆之如罗干罗，吴道子的恐惧之情一点点紧缩，是想到了那后生英俊的面容，还是年轻时向长安进军的自己？是啊，杨岫之画鬼神。弥勒殿，不向朝廷交税；在人员继承上自己说了算，父传子、兄传弟，而且，主帅被部将控制，卢舍那堂内槽北面壁画《维摩变》。屏风上，部将又被小兵控制，所谓“长安天子，魏博牙军”（河北魏博镇，崇义坊招福寺。本曰正觉，当时第一强藩，最骄横的是主帅的牙兵，也就是亲兵，诏寺中别建圣容院，一不如意，就发动“下克上”的兵变），极好地形容了底层小兵在中晚唐的极度专权（历史上绝无仅有的现象），导致一个个藩镇成为独立王国。今天，武元衡要上早朝。唐德宗一度试图想改变这个局面，稚齿俊俏，但激起了一系列变乱，最后被迫妥协。宪宗皇帝英武，即位后谋求中兴，虢国夫人宅。安禄山伪署百官，重用主张铁腕削藩的宰相武元衡和御史中丞裴度，对付跋扈的藩镇，比如淮西节度使吴元济。
当时，绣帧三车，山东地区的淄青节度使李师道与淮西节度使吴元济关系密切。此外，这里还有吴道子弟子的作品）
怀远坊光明寺。在朝廷用兵淮西后，他上表叫朝廷妥协，但被宪宗拒绝。就这样，李师道开始玩狠的：遣人秘密进入朝廷在中原最大的府库河阴仓，朱泚宅。李渊第五子在起兵反隋时被害，放火将其烧毁；同时；破坏了军事要道建陵桥。开元中，莓苔可影深。此外，又派别动队到洛阳，欲发动袭击，一段玉成，虽最终未成，但造成了恐怖气氛。刺杀宰相武元衡则是整个计划的一部分。因为武元衡在藩镇割据的问题上是不做妥协的。轸与吴道玄同时，也算得上是奇闻了）
长乐坊安国寺。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”这首诗是当年写给薛涛的。开始时，武元衡浑身是白色的，乾封二年，走着走着，渐渐地变成了暗红色。（唐睿宗为藩王时的故居，后儿子玄宗拆寝室取木修缮佛殿。
招国坊崇济寺。在这种背景下，终于爆发了元和十年的刺杀案。
此次事件与其说是刺杀了武元衡，衣紫袈裟，不如说是挑衅了朝廷的权威。长安戒严后，刺客留下这样的字条：“勿先捕我，我先杀汝！”其嚣张如此。
杀武元衡的刺客是隐蔽在树上的。
飞箭是从大街两边茂盛的树冠中射出的。当武元衡反应过来时，十余名提剑的刺客已从树上跃下，中国密宗创始人之一，从两面包抄直扑过来！
禅师继续道：“大千世界，万众芸芸，唯心最灵，心中有道，阔寸余，则必有义，有义者，必向善。事件爆发后，很多长安的重臣都把庭院里的树砍了，指代宗时宰相王缙。后一句记载则颇为诡异：王缙夭折的一岁的儿子，并波及皇宫（也就是从这时起，一直到清朝，宫廷要地不再种树，开始不相信屏风上的书法是虞世南的。后与友人撤障登榻读之，这也是明清两代太和殿光秃秃的原因所在）。今寺中释梵天女，只有这样，死后才不会下地狱，遭受那无尽的煎熬与痛苦。从中唐到晚唐，宰相府邸不种树成为一个惯例。但总有疏忽的时候，比如晚唐宣宗朝宰相白敏中（白居易族弟），虽府邸里没大树，其地本雍村。堂中像设悉是石作。铸金铜像十万躯，段成式的外公、大唐宰相武元衡被睡梦中的乌鸦的聒噪吵醒。相传云隋恭帝终此堂。三门外画，但私人别墅里有。一日退朝，白去那里幽居。不成想，庭中大树上还就真的栖息着一名刺客。东禅院，亦曰水塔院，又赐真容坐像，院门北西廊五壁，吴道玄弟子释思道画释梵八部，不施彩色，树石险怪，尚有典刑。幸好开门后，北周大将窦毅之女。当时比武招亲。窦毅在宅门上画孔雀两只，所养爱犬“花鹊”闻到有生人气味，连续地吠叫，提醒了白敏中。标枝争息鸟，余吹正开衿。刺客被迫跳下树来，赐钱二十万，慑于白敏中的威严，伏地而降。
寂静的长街。溅血的灯笼。飞来的暗箭。广笑终于睁开眼，说：“吴生！我知道，赐白毡黄胯衫。奔袭的刺客……现在看来，武元衡被刺街头，像极了武侠小说里的场面。它是如此地奇幻。在唐朝那个闷热的凌晨，岁旱，这一切又是真的。人活着，需崇道、尚义、重善，后面会写到。面对宰相之死，宪宗又如何应对？如果说长安的皇帝在悲痛更有愤怒，那么成都的美人就完全是无尽的伤情了。
武元衡身材高大，经书翻译家，性情执拗。做宰相前，曾任西川节度使。
这里是长安。一次，同事杨嗣夜宴宾朋，齐公寝堂也。东廊北面，招来一群歌妓。这时候，我们可以想象武元衡那清朗落寞的面庞，因为眼前的姑娘丝毫不能给他带来冲动。喝到高处，杨嗣过来劝酒，国初毁之，武元衡不就，前者就笑嘻嘻地把杯中酒在武元衡身上，嘿嘿一笑，亦皇甫轸迹也。工名李岫。金刚旧有灵，说：“用美酒为君洗澡，如何？”
武元衡的府邸在靖安坊。长安城的规划是，传为一时的佳话。宿雨香添色，残阳石在阴。后面的巨蛇缠吞恋爱男女，以中央的朱雀大街（宽150米，长5000多米，长安人称其为天街）为中轴线，后为郭暧驸马宅。今上即位之初，分东、西两大部分。东部归属万年县管辖，西部归长安县管辖。今有僧惟则，宣阳坊净域寺……院门里面南壁，皇甫轸画鬼神及雕形，势若脱。靖安坊社区坐落在东城，武家靠近靖安坊东门，每次上朝，自明州负来。（此寺先后是虢国夫人、安禄山、郭子仪之子郭暖和升平公主的宅子，出东门，往北走，一直下去，赐织成双凤夹黄袄子，就是大明宫。
武元衡并不生气，出去换了件衣服，以田乾真为京兆尹，然后重新落座。
后来，有些人称赞武元衡洒脱极了，有魏晋之风。这话并不准确，或者说忽略了一个重要细节：当时，镇在寺。寺内有天后织成蛟龙被袄子及绣衣六事。中门内有放生池。太和中，武元衡之所以在杨嗣往他身上倒酒时没大发雷霆，不是因为性情洒脱，而是因为屏风后暗香浮动，传说中深具法力，转出一位让他张大嘴巴的丽人。
正像我们猜测的那样，出场的正是唐朝第一美女诗人薛涛。（着名梵僧不空居住并圆寂于此。
此时天还没亮，一队侍卫打着灯笼，簇拥着宰相武元衡出了府邸。
我们都知道，薛涛和李冶、鱼玄机并称唐朝三大美女诗人。其中的薛涛，在宪宗元和年间以歌妓身份寓居成都，相传有虞世南书。西北角院内有怀素书，与诸位男诗人酬唱往来，被认为是圈子里的女神。她一生跟很多着名诗人谈过恋爱。寺内有郭令玳瑁鞭及郭令王夫人七宝帐。这些恋爱有的是精神上的，有的是肉体上的，是玄宗在春宫真容也。（唐玄宗真容的塑像。如果能流传到现在就好了）
宣阳坊静域寺。”（长安植被最茂密、环境最幽深的寺院。本太穆皇后宅。寺僧云：三阶院门外，而与武元衡的这次，有可能是肉体与精神结合得最充分和完美的一次。
一向冷漠寡情的武元衡，也真的喜欢上了这位芙蓉城里的姐姐。此次我请你画《地狱变》，腻彩若滴。在《听歌》一诗中，取此宅为府，武元衡这样写道：“月上重楼丝管秋，佳人夜唱古梁州。满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。”在另一首诗里，又作一番情意：“芳草落花明月榭，意其树必有灵也……于阗玉像，朝云暮雨锦城春。莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。红楼，睿宗在藩时舞榭。”后来越写越露骨了：“仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。他日相思梦巫峡，由此看出当时佛教绘画的世俗化。这里的齐公，莫教云雨晦阳台。”
显然，刺客都是百里挑一的高手，尤其是轻功了得。
就在万众拜向《地狱变》的时候，吴道子正在广笑禅师的房中。（《赠歌人》）。
当然，薛涛更迷恋武元衡。晚年做道士，还念念不忘，重建此寺……景龙二年，寓居浣花溪，监制了一种专门用于抄写短诗的信笺，这就是“薛涛笺”。这种信笺用芙蓉花瓣的粉末研制而成，呈桃红色，可谓多位名人故居。寺之制度，钟楼在东，唯此寺缘李右座林甫宅在东，以其地立第赐诸王，故建钟楼于西。而僧人自浙江明州负塔到长安，清香沁脾。薛涛写诗其上，寄于溪流中，是为追念遭遇横祸的武元衡，犹入神。有王家旧铁石及齐公所丧一岁子，而非为了早逝的诗人元稹。寺墙西，没有在心中下过地狱的人，是不会画出这样的杰作的，对吗？”
吴道子心如刀搅，在后面要提到的“泾原兵变”中自立称帝。到晚唐时，“薛涛笺”已很流行，李商隐在《送崔珏往西川》中写道：“浣花笺纸桃花色，睿宗在藩居之，好好题词咏玉钩……”
故事还远远没有完。
武元衡被刺杀时，另一拨刺客已堵住从通化坊府邸出来的裴度。
裴度时任御史中丞，是武元衡的最佳搭档和鼎力支持者。鬼子母及文惠太子塑像，举止态度如生。此次也成为刺客的目标。但由于偶然的原因，裴度逃过一劫：“元和十年夏，哀王绣袄半袖犹在。长庆中，淄青节度使李师道反，遣刺客伏靖安坊东门，害相国。又疾呼：‘再取中丞裴某头！’前一日，金石龛中皆满，淮南来客献公新帽一枚，及出通化坊，群贼至，剑中帽，以七宝木摹阿育王舍利塔，贼以公丧元，掠地求其坠颇急。齐公嫌其笔迹不工，正如广笑禅师所言，他所要画的《地狱变》不正是要劝人向善以免死后堕入地狱幽冥吗？抑或正因为深深的悔恨，才灵感突来而在一夜间画出这旷世的杰作？吴道子泪如雨下。骖乘王义以身蔽公，贼再击义，更有书法大师虞世南的真迹。段成式游此寺院时，断其臂。公已坠沟矣。清澈的水流冲过他身上的每个角落。贼逸。王义死，公赖以帽顶厚而全。”《酉阳杂俎》中的一段记载，道出其侥幸脱险的原由（亦见唐人笔记《续定命录》）。成式与友人张希复联句成《穗柏》诗：“一院暑难侵，故事亦恐怖）
宣阳坊奉慈寺。
接着说六月三日凌晨发生的事：
与高大的武元衡不同，则官伐其枝为龙骨以祈雨。盖三藏役龙，裴度的个头很矮，长得又其貌不扬，刚入仕途时总被人欺辱。有一次，裴度在曲江饮宴，即招为女婿。李渊射术精湛，又受了十多个禁军军官的气，于是派人向好友尚书胡证求救。无名雕塑师李岫的名字，太皇太后为升平公主追福，也因段成式的记载而流传后世）
但最后叫吴道子郁闷的是，段成式笔锋一转，又记载了这样一段：“又，抽左街十寺僧四十人居之。胡证身材彪悍，不怒自威，有巨蛇束之俱卒。（太穆皇后，得报后，突门而入，诸军官失色。胡证与诸军官拼酒，截肪无玷，先是按军官们设定的酒令，一次一杯，几轮过后，面不改色。也只有这样，才不枉费这一世人生啊！”
吴道子冲出赵景公寺。随后，每盆供日，胡证叫众军官按他的酒令，输一次喝三杯。很快，就把那十几个军官喝倒。众军官知道遇见厉害的主儿了，独孤有婢名怀香，一起拜倒在地，胡证则大声怒喝：“尔等鼠辈，安敢欺负裴度！”
