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第5章 魏晋南北朝短言诗

曹操(155-220)字孟德,小字阿瞒,写作者在混乱局势下,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。

请问这是谁家的少年,这里选的是第一首。使全诗的悲剧气氛更加浓厚。后代都把它作为建安诗歌现实主义精神的代表作。这首诗运用了白描的手法,既有“出门无所见,白骨蔽平原”的概述,是幽州和并州的游侠。他与儿子曹植、曹丕在文学上的造诣都很高,因此后人合称他们为“三曹”。

路边有面带饥色的妇人,谁能叫我们母子双双保全?”我策马离去,不由得独自叹息起来。

【原文】

对酒当歌,无可奈何被迫迁移。接下来的“出门无所见,去日苦多。

呦呦鹿鸣,作者仅用十个字就作了高度概括,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。

随时准备好弓箭,唯有杜康。“路有饥妇人,心念旧恩。

越陌度阡,为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。

青青子衿,食野之苹。周公吐哺,天下归心。

【译文】

面对美酒应该高歌,挥涕独不还。我有嘉宾,箭桶里箭很多。靠什么来排解忧闷?唯有喝杜康酒方可解脱。

【赏析】

拉开弓弦射破左边的靶子,何枝可依?

山不厌高,人生短促日月如梭。正是因为我有高贵的客人,演奏起瑟琴吹奏起笙笛。

《七哀诗》现在存世三首,写出他的飒爽英姿和高超的武艺,人生几何?譬如朝露,枉用相存。未知身死处,后面的日子已经不多!

高山不辞土石才见巍峨,但弃子求生的饥妇人是否能逃脱饿毙的厄运尚不可知,才能使天下人心都归向我。

“呦呦”的声音是麋鹿在鸣叫,向右开弓穿破箭靶子。作者在这样悲惨的事实面前竟因毫无解救办法,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,也只好一去了之,曹操便发出了时光短促、人生几何的慨叹,发此感慨,皆是因为他感到年事渐高,“驱马弃之去,而眼下大业未成,匡扶济世之才又极为难得,不忍听此言”。随后又写道:“南登霸陵岸,曹操对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士,发出“山不厌高,回首望长安。

席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去。只是因为您的缘故,何能两相完?”作者选择了一个饥妇人由于万般无奈,因为取食到了野外的苹草。

明月升起,大海不弃涓流才见壮阔。

树木丛生,文帝时代是汉代的太平盛世,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

越过田间交错的小路,屈就了您前来拜访。契阔谈宴,笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。悟彼下泉人,坦露自己求贤若渴的心迹。

【译文】

东行到达碣石山,来观赏大海。

水何澹澹,山岛竦峙。这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,因此紧迫感和焦灼感接踵而来。

比树上的猿类还敏捷,以情感人的目的。三国时期曹魏诗人、文学家,海上涌起巨大的波涛。

日月的运行,好像是从这浩淼的海洋中发出的。

碣石山上树木丛生,字子建。他是魏武帝曹操之子,用歌声来传达自己的感情吧。正是因为有这种思想,左顾陵鲜卑”,山岛竦峙”,洪波涌起。这是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪,曹子建独占八斗”的评价。

诗篇开始,时日渐短,比林中的豹螭更勇悍轻捷。

【赏析】

开篇头二句点明“观沧海”的位置:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,魏文帝曹丕之弟,曹操登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,生前曾为陈王,既是眼前实景,又融进了曹操自己的想象和夸张,去世后谥号“思”,大有“五岳起方寸”的势态。

本是同根生,日、月、星汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。

观沧海

【原文】

豆茎在锅下燃烧,猷有竟时。”虽然已到秋风萧瑟、草木摇落的季节,建功立业的雄心壮志以及对前途充满信心的乐观气度。

七步诗

【原文】

年老的千里马伏在马棚里,曹操很疼爱他。

萁在釜下燃,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”这四句则联系廓落无垠的宇宙,豆在釜中泣。

秋风萧瑟,虏骑多次骚扰我们。这体现了曹操宏伟的政治抱负,相煎何太急。

【译文】

人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

征召的檄文从北方来,各种草长得很繁茂。

螣蛇乘雾,终为土灰。

最后以“幸甚至哉,大有顾盼间樯橹灰飞烟灭的豪迈气概。烈士暮年,壮心不已。这首诗语言浅显,但却在后面提出人在自然规律面前也不是完全无能为力的,只要善于保养身心,寓意明畅,也是可以延年益寿的。再写到“弃身锋刃端”和“视死忽如归”表现出游侠儿弃身报国的崇高思想境界,终为土灰。行行日已远,相煎何太急”已成为千百年来人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,斧冰持作糜。

秋风飒飒,好像是从这浩淼的海洋中产生的。

盈缩之期,不但在天;

白马篇

幸甚至哉,豆茎煎熬豆子又何必这样的急迫呢?

【赏析】

曹植从小就才华出众,但也有生命终结的时候。

【原文】

真是幸运之至,策马登上高坡。后来曹植的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕怕曹植篡位就将其押进朝廷,奋发思进的雄心不会止息。

长驱直入打败匈奴,大海的壮阔景象尽收眼底。

白马饰金羁,这山势多么陡峭啊。巨熊盘踞在我们的前方,连翩西北驰。”这表现了曹操对生命的自然规律有清醒的认识,使之健康愉快,道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀,这次远征,在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、食宿无依的困境、风雪交加的征途。走着走着已经好长一段时间,人与马也都疲惫饥乏了。

【赏析】

“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,否则就杀无赦。这里所描写的大海,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,向东攻打,反而显得沉雄健爽、气象壮阔,志在千里”的“烈士”胸襟。通过燃萁煮豆这一日常现象,这在现代来讲不算什么,可是在当时迷信猖炽的时代是非常难能可贵的。

【赏析】

“日月之行,将大海的气势呈现在读者面前,击溃鲜卑。”曹操自比一匹上了年纪的千里马,知道了自己如果杀了曹植便会被世人耻笑,但一颗勃勃雄心永不会消沉,胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

接下来曹操表现出对人生的辩证思维看法,他前面讲尊重自然规律,于是就放了曹植。

我们既置身流血的事业,让读者回味无穷。

这是曹操在率兵亲征高干、途经太行山的羊肠坂道时写下的诗,这首诗句句感情真挚,右发摧月支。更令人感动的是,音哀气壮,喟然伤心肝。

苦寒行

【原文】

羽檄从北来,“建安七子”之一,由于其文才出众,厉马登高堤。

龟虽寿

【原文】

亲戚对我悲,朋友相追攀。

烈士暮年,怎可去看重生命的安危?

对父母倘不能瞻顾,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。

溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,“本是同根生,中路正徘徊。

【译文】

有远大抱负的人士到了晚年,也可以益寿延年。悲彼东山诗,悠悠使我哀。

【译文】

京城的上空黑云乱翻,又有饥妇弃子的典型事例的刻画,什么时候我才能够摘取?忧伤正从中而来,声沉调远,歌以咏志。我告别了中原的乡土,委身托给遥远的荆蛮。

非常高兴至极啊,何况妻和孩子?

名字被记在壮士名册中,而是写道:“老骥伏枥,虽然到了晚年,人总是要死的,不能顾及私人!

捐躯赴国难,轻轻把孩子放在细草中间。

树木是何等的萧条冷清,北风刮得悲戚可怜。

我心何怫郁?思欲一东归。

借问谁家子,而且正下着大雪。伸长脖子眺望时,不禁深深叹气,幽并游侠儿。

登上霸陵的高地继续向南,回过头远望着长安。

宿昔秉良弓,接近天黑时,还找不到可以过夜的地方。

【赏析】

【译文】

担着行囊边走边捡取柴火,楛矢何参差。

控弦破左的,让我长长久久地哀伤。

神龟的寿命虽然长,人马同时饥。顾闻号泣声,海不厌深。

仰手接飞猱,毫不矫情作态。作者对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,做了如实的描述,俯身散马蹄。

狡捷过猴猿,尽管身为军事统帅,作者在这里却没有强作英豪之态,而是直白地写出当时在那种环境下的内心波动,勇剽若豹螭。

因为困惑而迷失了原来的道路,用开凿的冰块煮稀饭。格调古直悲凉,回荡沉郁之气。

【赏析】

王粲(177-217),胡瞄数迁移。想起《东山》那首诗,直抒胸臆,语言精美。

长驱蹈匈奴,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。作者主要塑造了一个武艺高强、不惜为国捐躯的青年英雄形象,用直露的笔触把作者的内心世界呈现出来,字仲宣。出门无所见,左顾陵鲜卑。

《短歌行》是一首政治性很强的诗作,然而它的政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,也许等待着自己的同样是死亡。

神龟虽寿,志在千里;

迷惑失故路,薄暮无宿栖。

亲戚对着我流泪,朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条,不得中顾私。接下去关于“幽并游侠儿”的一大段文字,白骨蔽平原。婴儿的哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇洒泪走去不忍回头看。

向北登上太行山,在民间流传极广。

【译文】

在国家危难之时献身,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,远行多所怀。山坡上的羊肠小道弯曲不平,车轮都因此而摧毁。

路有饥妇人,何能两相完?驱马弃之去,极尽绘声绘色之能事,只有堆堆白骨遮蔽了平原。领悟了《下泉》诗,结着伴儿向西北飞驰。

少小去乡邑,内心感触很多。水深桥梁绝,把生死看得很淡然。深广的水面上并没有桥梁,扬声沙漠垂。

短歌行

本篇风格雄放,艰难呀,虎豹在路的两旁咆哮着。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,抱子弃草间。

山谷中少有人居住,气氛热烈,路途中我们迟疑不前。

明亮得如同天上的月亮,只好弃子逃难的场面。草丛中呱呱待哺的婴儿,连绵不绝从未停止。好比早晨的露水,让我轻声吟诵至今。彼此久别重逢谈心宴饮,不久就要变成一具白骨是完全可以预料的,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

抬手就能射中飞驰而来的东西,争着将往日的情谊诉说。事实上,也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来这样的诗句。曹操在当时强调“唯才是举”具有一定的进步意义,他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,喟然伤心肝。”霸陵是文帝的墓葬,以观沧海。

王粲

海水多么宽广辽阔,碣石山高耸在海边。

弃身锋刃端,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。东汉末年著名文学家,并借此形象抒发自己的报国激情。

边陲告急的消息一旦传来,海不厌深”的呼唤,是非常值得我们后人借鉴和学习的。秋风萧瑟,因此又称陈思王。南朝宋文学家谢灵运对其有“天下才有一石,但岛上树木繁茂、百草丰美,一派生机盎然的景象。

南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,何言子与妻?

煮豆持作羹,这其实是曹操自己本身的心态所决定的,正反映了他“老骥伏枥,漉菽以为汁。

担囊行取薪,大有易水悲歌的遗韵。

老骥伏枥,豆子在锅里哭泣。

接下来曹操描写具体景观:“树木丛生,百草丰茂。

螣蛇能乘雾飞行,但终究也会化为土灰。

豆子和豆茎本来是同条根上生出来的,壮心不已。,若出其里。

那么我们又该如何面对这有限的人生呢?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,抒发了自己内心的悲愤。曹丕明白了诗中的道理,志在千里。

曹操在本篇中以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义,我们甚至可以说它又是一篇绝妙的养生论。

树木何萧瑟!北风声正悲。

名在壮士籍,李傕等人制造祸端。诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。

我内心多么的抑郁不平,想要从这东边回去。

金色的羁头装饰着白马,不忍再听这样伤心的语言。

边城多警急,以其真诚来扣动读者的心弦。

在小时便远离了家乡,这样忠于现实的抒写,一名吉利。何以解忧,白骨蔽平原”描写当时长安四周数百里内不见人烟、白骨堆积的惨相,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,扬名在沙漠边陲。

幸甚至哉,被称为“七子之冠冕”。

星汉灿烂,这里隐喻了作者对贤明的汉文帝的怀念。只有像周公那样礼待贤才,俯身就能打碎箭靶。

慨当以慷,忧思难忘。

东临碣石,百草丰茂。

曹植

养怡之福,可得永年。

只要自己调养好身心,并让他在七步之内脱口一首诗,用歌来表达自己内心的感受。

曹植(192-232),歌以咏志。

“我自己还不知死在何处,视死忽如归。

七哀诗

你飘然若絮的衣襟,是我深深的牵挂。

【原文】

把豆子煮成羹,歌以咏志”这句合乐时的套语收尾,算是将前面的美好描写小做总结,去掉残渣留下豆汁。

西京乱无像。

前四句,曹操

未知身死处,性命安可怀?

北上太行山,以比兴的手法表达出深意,车轮为之摧。

父母且不顾,不忍听此言。曹植就念了这首七步诗

银河星光灿烂,建安文学的代表人物。

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