这种改名的方法使用非常多，由于起名一般是父母、亲朋，改名的一般是本人，因此，改的名字往往可以反映一个人的志趣和抱负。如延安时期的“五老”之一，教育家徐特立，原名徐懋恂，又名徐立华，他青年时期乘船去衡山，见十余名同舟之人，一路对船工态度蛮横，他对此极感不平，乃自诫自己若能举及第，只当教员，不当欺压百姓之官，并取“特立独行，高洁自守。不随流俗，不入污泥”之意，改名为徐特立。又如解放后出生的青年作家莫伸，原名叫孙树淦，“文化大革命”中到陕西插队，业余学习写作，当发表处女作《窗口》时署名“莫伸”，取自陈毅元帅的诗句“手莫伸，伸手必被捉”。既表示对陈毅同志的敬重和钦佩，又是对自己的警戒和激励。
4．以地名改名法
这种改名的方法来源于习俗，一般都有一段历史，或是父母有太多的牵挂，或是名字的主人难以割舍曾经经历过的那段情怀，以出生之地、抚养之地的地点改名具有显著的纪念效果。
如文学家郭沫若，原名郭开贞，出生于四川乐山地区，他在那里度过了快乐的少年时光。后来他旅居全国各地，但始终满怀着对故乡眷恋之情。为了不忘生他养他的土地，他将四川乐山两条河流的古名沫水（即大渡河）和若水（即雅砻江）合起来，改名为“沫若”。
再如左联作家柔石，原名赵平复，他出生于浙江海宁县城西方祠前，祠前有桥名“金水柔石”，他觉得不错，加之敬慕明代方孝孺的品德（方祠即是今人为纪念方孝孺而建），于是以桥名柔石作笔名。
除了出生地和抚养地外，还有极具其他意义的一些地名，也是可以用来改名的，国画大师齐白石，原名齐纯芝。因古时从艺之人一般都有名号，在拜师学艺时，齐白石便请胡沁园先生给他改名。
胡先生说：“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺。白石铺虽无名山大川，可田园风光倒也十分美好，我看你就叫白石山人吧！”
齐白石欣然应允。但后来他觉得四字有些啰嗦，便在题画时，常常只写“白石”二字。于是久而久之，他便以齐白石为名了。
以地名改名，特色鲜明，感情含蓄，确实是一个很好的思路。
5．遵习俗改名法
遵习俗改名主要发生在古代，当时由于受宗族观念、男尊女卑、官贵民贱等思想的影响，人们一旦发生诸如改嫁、过继等情况，都要严格遵照当时的风俗习惯改名。
这种遵习俗改名的传统，主要有三种情况。
（1）随母改嫁改名
在古代社会，随母改嫁的孩子叫“人子”，通常来说是要改名的。如郭威，五代后周的建立者，其本姓为常。后来由于其家道贫寒，加上其父早亡，母亲王氏便携他改嫁郭家，于是他就从郭姓改名为郭威。
又如范仲淹，宋朝著名文学家、政治家。在他出生后不久，其父就去世了，其母便带着他改嫁到长白山一个姓朱的人家，于是范仲淹从朱姓改名为朱说，并随朱姓兄弟就读于白山醴泉寺。直至20年后，他考取进士，才把母亲接回范家，自己也恢复了范姓，取名仲淹。
（2）过继做养子改名。
过继主要是指将自己的孩子过继给兄弟或别人做养子，一般来说，过继的孩子都要随养父姓而改名，这种改名又可分为两种情况。
一种是同姓过继改名。同姓过继的现象主要发生在兄弟之间，因此，一般是不用改名的。但是有一定教养和知识的人在名字上也做些文章。
如唐初书坛四杰之一的虞世南，自幼过继叔父虞寄为嗣子，所以长大后便改名字伯施，意思是兄弟将儿子给予弟弟。
另一种是异姓过继改名。无论是草野百姓还是官宦之家，只要是异姓过继，首先便要改姓而从养父姓。
如魏武帝曹操之父曹嵩，原本名为夏侯嵩，后过继到曹家，成为曹腾的养子，于是便要改姓而从养父姓曹。
（3）做家仆奴婢改名。
古代社会里大户人家的家仆奴婢，一般来说都具有卖身的性质。因此，这些家仆奴婢有时也根据主人的意愿而从主姓改名。
如明朝为人狂放不羁的风流才子唐伯虎，为了追求华太师家中的丫环秋香，不惜改名换姓为“康宣”，卖身投到华府去当家僮。后来，由于华太师见其精明能干，武中有文，很赏识他，便主仆同姓，给他取了个名字叫“华安”。
这些虽都是旧时的习俗，但随母改嫁而改名、因过继而改名的现象如今仍然存在。不过在改名时，受这些习俗的影响已显得微乎其微。
6．部首改名法
部首作为汉字的构件具有双重性，一方面它本身具有一定含义，特别是在易义五行方面，其含义更加明显，另一方面它又是造字的部件。部首的这种双重性，使得名字可以仅仅由于其中一字或两字部首的增减、变换而含义大变。如琳，若是命局喜用神为水、木格，而非木、土格，可将“琳”字换成“霖”即可。
如著名漫画家王复羊本名王复祥，后将“祥”字的“示”字旁去掉，就成了“羊”字，在这类改名的方法中，一般读音不变的多。如深受青少年喜爱的科普作家高士其，原名高仕银，半个多世纪以前，他对当时的社会黑暗、政治腐败非常不满，愤然改名为“高士其”。当人们问他为何改名时，他说：“去掉人旁不做官，扔掉金旁不为钱。”高老的这种优秀品质一直保持到去世，受到人民群众的赞扬。在这类改名方法里，还有一种方式，就是把名字改变一个字，形成新的组合。如现代诗人何其芳原名叫何永芳，是按字辈取的名，由于他上中学时，文章写得非常漂亮，深得教国文老师的喜爱，老师想到《离骚》中有“何所独无芳草今”之句，取“何其芬芳”之意，把“永芳”改为“其芳”，名字肯定句变为感叹句，使名字新颖含蓄。
7．易音换字改名法
发音相同或相近的字是很有限的，当改名的要求与保留原名的发音产生冲突时，那么改名便只要易音换字了，有时仅仅是一字之改，但名字的寓意、风韵会让人有一种全新之感。如：著名散文家、诗人朱自清，原名朱自华，将“华”改为“清”，改后的名字不仅比原来的高雅，而且蕴涵典故：“宁愿洁正直以自清乎？”
著名相声大师侯宝林，原名侯保麟。21岁时，他正式拜师朱阔泉先生学说相声。在旧社会，相声艺人与评书等其他门类的艺人一样，收徒都要赐给弟子艺名。其时师父朱阔泉因其弟子（第六代）系“宝”字辈，于是便将新弟子侯保麟改名侯宝麟。其虽只一字之差，而且读音相同，但前者系本名，后者为艺名，因此在相声界“宗谱”里是“侯宝麟”（同代“宝”字辈；的还有常宝华、刘宝瑞、张宝康等）。1940年侯宝麟在天津演出时，因觉“麟”字笔画太繁，遂改名为“林”。从此，侯宝林这个名字便伴随他走完给人欢声笑语的一生。
8．以文章诗词改名
古代诗词是我国传统文化的精华，以文章、诗词改名，是具有一定的文化修养和国学基础的表现。因此，这种改名法备受人们的青睐。
以文章诗词改名，最常见的是运用古代的诗词、文章来改。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生，长大后，因深受《木兰辞》中“万里赴戎机，关山度若飞”名句的启发和鼓舞，十分向往奋战疆场、马革裹尸的拼搏生涯，于是他便改名为“若飞”。
艺术大师刘海粟，原名刘秀芳，因其极为欣赏苏轼的《前赤壁赋》，便借鉴其中的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”句，改名为“海粟”，一表自谦，二则表明艺海无涯，自己要毕生求索的志向。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗，因对诗人屈原的《离骚》中“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”句深有感触，于是改名为“戴望舒”。其中，“望舒”是指神话中驱月驾车的神，后来成为月的代称。
当代着名言情小说作家琼瑶，其名出自《诗·卫风·木瓜》中“投我以木桃，报之以琼瑶”名。
古代的诗词、文章确实有着无限的魅力和耀眼的光芒，许多作家也借鉴古诗词、文章改名。如宋代著名诗人苏轼被贬到黄州后，便开始自称“东坡居士”，人称“苏东坡”。他的改名与白居易的诗是分不开的。白居易的多首诗词中都有“东坡”一词。如《东坡种花》中有“东坡春向墓，树木今何如”等诗句。
选取以文章、诗词作为改名依据，不失为好的改名方法。随着人们文化水平的逐渐提高，人们将会更加喜欢选择词章中的字意改名。
改名是一件严肃的事情，要经过一定的审批手续，各国在这一点上具有共同性。如《瑞士民法典》第30条规定，如确实存在重要原因时，住所所在地的州政府允许其更改姓名。在芬兰，根据1912年颁布的《姓名法》，公民若要改变姓名或增减自己的名字，必须向省政当局提出书面申请，经核准后并在地方报纸上声明（若更改姓名还须在官方报刊上声明），然后才能向户籍机关登记备案，方始生效。比利时新的法律规定，父母给子女改名必须交纳200比利时法郎的“改名税”。
在我国，受理公民改名的是各地公安局的户籍部门。在改名前，您一定要慎重考虑，一般不要轻易变更。如确有正当理由需要变更时，应按照《民法通则》和《中华人民共和国户口登记条例》的有关规定，履行审批手续后再作变更。
《民法通则》第99条规定“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒”。
《中华人民共和国户口登记条例》第18条规定：“公民变更姓名，依照下列规定办理：
1．未满18周岁的人需要变更姓名的时候，由本人或者父母，收养人向户口登记机关申请变更登记；
2．18周岁以上的人需要变更姓名的时候，由本人向户口登记机关申请变更登记。
这里需要注意的是，公民改名必须向户口登记机关申，请变更登记，有的人往往忽视这一点，曾有一位青年人，搞了一项发明，他用新的名字向专利局申请了专利，之后，却遇到了麻烦，主要是新名字和工作证、户口簿上的名字不符。他振振有词地对户口登记机关说：“公民有使用和改变自己姓名的权利，我想用什么名字是我的自由，我不愿受别人的干涉”。这说明，这位青年对改名的规定不清楚。实际上，起名和改名都要经过户口登记机关登记，正是为了保护公民的姓名权，这是防止他人干涉、盗用和假冒的重要措施。
古今改名成功案例
***原名册刘渭璜。小学毕业时，他第一次改名叫刘卫黄，立志“要做捍卫火黄子孙幸福的有志青年”。俄国十月革命后，马列主义开始在中国传播，作为一名热血青年，他感到“天下兴亡，匹夫有责”，“有志青年不甘雌伏，定要雄飞”。一天，年仅20岁的他，对在长沙读书的老同学张子珩说：“我要改名少奇。我感到从小就应立奇志，即使抛头颅、洒热血，也要为国家民族的振兴贡献自己的一切。”后来，他参加“五四”运动，加入中国社会主义青年团，再后来，留学莫斯科，加入中国共产党。于是，少奇这个名字就与后来的中国工人运动、中国革命和中国共产党的历史紧密地联系在了一起。
著名教育家陶行知，原名陶文浚。年轻时，他对明代理学家王阳明的哲学见解“知是行之始，行是知之成”大为崇尚，曾改名为陶知行。后来，他通过学习和实践，逐步领悟到先知先行的谬误，认识到，人的知识应从实践中得来，正确的观点应当是“行而后知”。于是，他又改名为陶行知。他身体力行，重视乡村教育，主张“教学做合一”，形成了适应中国国情的“生活教育”思想体系，并积极参加抗日民主运动，他不但创办学校，培养了一些革命人才，而且还帮助不少青年前往革命根据地。
原新华社香港分社社长周南，原名高庆琮。他40年代在燕京大学外文系学习期间，积极参加地下学生运动，曾任燕京大学地下团组织“民联”主席，因从事革命活动的需要而改名换姓为周南。因为中国最早的一本诗歌总集《诗经》是由“风、雅、颂”三部分组成，其第一章即是《国风·周南》，所以自古以来就有“诗唱周南第一章”之说。改名周南，是他从青年时代开始喜读喜作诗词的结果。
著名地质学家李四光，原名李仲揆。他自幼品学廉优，14岁被保送到日本学习，在填写出国表格时，不慎把自己的年龄“十四”错填到姓名一栏里了。如果再换表填写，还得交钱。怎么办呢？他忽然灵机一动，在“十”字下加了几笔变成“李”字，这样便是“李四”两个字了。但他觉得这“李四”是人们口头常说的“张三李四”的名字，不伦不类，不大好听，又索性在后面加上一个“光”字，表示“四面光明”之意。从此，李四光的名字就这样产生了。
著名作家、文艺理论家陈荒煤，原名陈光美。30年代初，他在上海、武汉投身左翼文化运动，进行文学创作。他的第一篇短篇小说《空难的人群》由丽尼推荐给《文学季刊》发表时，为使其免遭特务追捕，取光美的谐音署名荒煤。荒煤从此真正开始了他的文学生涯一发而不可收。“荒煤”如荒原上的煤，发出光与热，在文学界和社会上影响越来越大坝。后来，他接受周恩来总理的建议，在正式场合加上了姓成为陈荒煤，而在发表散文、小说类的文学作品时，仍署名荒煤。
现代书法篆刻名家邓散木，原名菊初。年轻时，他对“国父”孙中山极为崇拜，成为三民主义的忠实信徒，并参加了国民党。蒋介石政变后，他对国民党的信任产生了危机感，继而由失望变成绝望，遂公开宣布“脱离”国民党。他取“粪除”（扫除）之意，改名“粪翁”，并将居所命为“厕简楼”，以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。
抗战胜利后，他企望能出现一个清平世界，自己也想为社会多做一些好事，但总是事与愿违。他痛感自己无能，就像一节毫无用处的木头，于是他又改名“散木”以自嘲。60年代初，他因血管堵塞而截去左下肢，便又易名为“一足”，并乐观地写诗道：“腿乎腿乎别矣汝勿忧，汝存我命危，汝去我命留。我命留，犹得为社会主义建设备一筹。”
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