要使语言形象化，各种修辞手法的合理运用也十分有效。比拟、比喻、夸张等都可以增强语言的形象色彩。
当演讲者向听众讲大家不熟悉或不很熟悉的话题时，就可以引用一个生动而容易理解的比拟，以收到事半功倍的效果。例如毛泽东在《改造我们的学习中》，把那种只知背诵马恩列斯著作中若干词句、徒有虚名的人比拟为：“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”一副对联两个比拟，把教条主义者模拟得活灵活现。
生动活泼的比拟是演讲者经常使用的修辞方法。
1924年1月17日，在北京师范大学附属中学校友会上，鲁迅作了一次著名的演讲——《未有天才之前》，在这篇演讲中，他针对当时文艺界“要求天才产生”的“盛大呼声”，通俗生动、深入浅出地阐述了天才与民众的关系，批驳了当时社会上的一些错误论调。
“天才并不是自生自长在深林荒郊里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、孕育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑经过阿尔卑斯山时说：‘我比阿尔卑斯山还高！’这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘若没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动、言语，都超出了英雄的界限，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有花木，一定要有好土；没有土，便没有花木了，所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正如拿破仑非有好兵不可一样。”
“天才得以生长于民众”是鲁迅的主要论断。这是一个充满唯物主义和辩证法的立场。在这里使用的两个精短、易懂、恰切的比拟有效地阐明了这一立场，揭示出天才与民众的关系。
比喻也是常用到的修辞方法。比喻有两个成分，一个是被描绘、被比喻的事物，叫“本体”，一个是用来打比方的事物或现象，叫“喻体”。“本体”“喻体”是不同的东西，有本质差别，但两者之间又有一定的相似之处。本体大多比较抽象深奥，或是生疏而不易理解，喻体则具体、浅显，为人们所熟悉。
周总理的领导艺术、大将风范历来为人们所称道。他在不同场合下所作的演讲善譬巧喻，富理深刻，具有很强的教育启发性。比如在谈到对敌的战斗檄文中要抓住要害，而不要四面出击时，他以这样的比喻来启发听众：“一个猎手的好坏不在于他一下子打出多少发子弹，而在于他是否能一枪命中靶心。”而在长征胜利后缅怀死难的烈士，鼓舞士气时他又用了这样的比喻：“我们红军像经过一场暴风雨的大树一样，虽然失去了一些树叶，但保存了树身和树根。”失叶存根形象贴切地反映了革命所付出的代价，表明了对烈士们怀念的心情，又体现了长征取得胜利后的喜悦乐观的情绪。
在演讲中，引用一些成语、名言、典故、诗词、神话等，也可以加强演讲的生动性，形象感。一个好的演讲者，不仅要有雄辩的逻辑思维，还应有完美的形象思维。当两者结合在一起时，即如车之两轮、鸟之双翼，才能行驶、才能腾飞。通过形象的引用，比讲抽象的道理收效更大。
我们先来看几个简单的例子：如1971年美国总统尼克松访华，出席专为他举行的欢迎宴会，在致祝酒词时他就引用了毛主席的名句：一万年太久，只争朝夕。既表达了对主人的尊敬，又体现出中美两国要抓住历史的机遇，共同努力，实现两国关系的改善。
又如：1988年6月在北京的中美工业、贸易和经济发展研讨会，这次会议是中美经贸合作的里程碑。美方代表在答谢宴会行将结束之时，他用刚学会的汉语朗诵中国的古诗，作为他演讲的结束：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首在中国几乎妇孺皆知的古诗，用来表达宾主双方对中美关系更进一步发展的共同心愿，真是再贴切不过了。
这些外国友人在演讲过程中，都不约而同地引用了中国的成语或诗词名句，贴近了与中国听众的距离，沟通了情感，又贴切地表示出了自己的心情、愿望，表现了他们对异国文化的理解和运用。
合乎人情的技巧
人是有感情的动物，感情在认知活动中的作用有时是很大的，它可以敞开理性的大门，从积极的方面来理解演讲内容；也可以关闭理性的大门，或者抗拒性地、消极地对待演讲内容。演讲过程中，听众的注意力、理解和记忆选择性，很大程度上是由感情因素决定的。林语堂曾说：“对中国人来说，一个观点在逻辑上正确还远远不够，它同时必须合乎人情。”其实何止是中国人，只不过中国人更加重视罢了。
演讲者充沛的感情可以通过他的肢体动作、面部表情、语调高低、口气轻重、语速快慢表现出来，但最重要的还是要以语言为载体传达出来。一篇演讲，无论内容如何丰富，语言怎样准确、清楚、简洁、明了，如果缺乏情感，还是很难打动听众。俗话说“晓之以理，动之以情”，成功的演讲不仅能把道理说得清楚明白，使听众不得不信服，而且还能以自己真挚的感情感染听众，引起听众的共鸣，使听众心悦诚服地接受演讲者的思想感情。
情感的表达既要靠语意，也要靠语音。因此，一些演讲名家，他们在遣词用语的时候，总是字斟句酌，选用那些适合表现思想内容，蕴含着炽烈情感的语言，并以这些带有强烈感情色彩的语言，来叩动听众的心扉，引起共鸣。
英国前首相丘吉尔素以非凡的雄辩天资和演说能力闻名遐迩。在第二次世界大战期间，他以出色的军事才能领导了英国对法西斯德国的斗争，其间发表了许多演讲，对鼓舞英国军民和全世界人民奋勇抗战，具有重大意义。1941年6月，苏德战争爆发。尽管丘吉尔是一个一贯仇视苏联社会主义制度的资产阶级政治家，但在当时的情况下，他审时度势，认识到要消灭德国法西斯，就要团结一切反法西斯力量，支持一切受法西斯迫害的国家和人民，否则将重蹈绥靖政策的覆辙。用他自己的话说：“如果希特勒入侵地狱，我至少也要在下院发表一篇同情魔王的声明。”为了向全国表明他的态度，丘吉尔通过广播发表了著名的《关于希特勒入侵苏联的广播演说》：
“……希特勒是个十恶不赦、杀人如麻、欲壑难填的魔鬼，而纳粹制度除了贪得无厌和种族统治外，别无主旨和原则。它横暴凶悍，野蛮侵略，为人类一切形式的卑劣行为所不及。
“过去的一切，连同它的罪恶，它的愚蠢和悲剧，都一闪而逝了。我看见俄国士兵站在祖国的大门口，守卫着他们的祖先自远古以来劳动的土地。我看见他们守卫着自己的家园，他们的母亲和妻子在祈祷——啊，是的，有时人人都要祈祷，祝愿亲人平安，祝愿他们的赡养者、战斗者和保护者回归。
“我看见俄国数以万计的村庄正在耕种土地，正在艰难地获取生活资料，那儿依然有着人类的基本乐趣，少女在欢笑，儿童在玩耍，我看见纳粹的战争机器向他们碾压过去，穷凶极恶地展开了屠杀……我还看见大批愚笨迟钝，受过训练，唯命是从，凶残暴戾的德国士兵，像一大群爬行的蝗虫正在蹒跚行进。”
这里一美一丑的生动刻画，对照鲜明，字里行间充满着对法西斯令人发指罪行的控诉，对灾难深重的人民的同情，饱含演讲者激情的语言使一切正义、善良的人们对侵略者更加深恶痛绝，对受害的苏联人民及其国家更加同情并抛弃一切旧有的偏见。正所谓“感同身受”，丘吉尔自身鲜明的爱憎，通过他流畅的语言表达出来，产生了强大的感染力。
接着他以准确有力的语言，阐述了英国所要采取的政策和所要达到的目标。丘吉尔以战略家的眼光看到了这次大战的世界性：“这不是阶级战争。这是一场整个大英帝国和英联邦，不分种族，不分信仰，不分党派，全部投入进去的战争。希特勒就要迫使西半球屈服于他的意志和他的制度了，而如果做不到这一点，他的一切征服都将落空。”丘吉尔通过演说，晓之以理，动之以情，对动员英国人及世界人民大力援助苏联，彻底打败德国法西斯具有重要意义。
他在演讲的最后说：
“因此，俄国的危难就是我们的危难，也是美国的危难，正如俄国人为保卫家乡而战的事业，是世界各地的自由人民和自由民族的事业一样。让我们吸取通过残酷的经验得来的教训吧。让我们加倍努力，只要一息尚存，力量还在，就齐心协力打击敌人吧！”
这诚恳真挚、感情热烈的号召极为鼓舞人心，我们今天似乎还依然感觉到余音不绝于耳。
现场演讲技巧
用好你的语音
演讲是有声语言的艺术，其情感主要通过抑扬顿挫、错落有致的语调来表达。古语所谓：“古人平居，每藉以修养情操。至集合大典，则藉以齐众心，通情意。敬慎将事，靡敢逾越。为宗庙之音，凯旋之乐，使闻者缅怀先烈，眷念乡邦。疆场之上，将士闻鼓、角而前趋，筵宴之间，宾主听笛簧而喜悦。”可见，不同的音调，给人以不同的感受。在演讲高潮时，音色应明亮些，圆润些；在低潮时，音色深沉些，平稳些。总之，应富于变化，不应一成不变，一调到底，跟和尚念经似的。因为“人的各种感官也都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。耳朵因为听到一种同一的、继续的音调会感到不舒服。”因此，演讲者必须掌握语调变化的节奏，高低轻重错落相当。并且巧妙地利用有声语言的这种魅力，以情发声、以声带情、声情并茂，这样才能吸引听众。
重复语言的艺术
语言的重复艺术，主要是指演讲中相同的语言形式，反复使用的艺术。
语音传递演讲信息，往往稍纵即逝。在信息传递过程中，一是由于信息通道的内外干扰，往往会造成信息的某些损失。二是从心理学的角度讲，听众不可能对演讲者的每一句话都保持长久的记忆。故此，在演讲时应采取重复语言的技巧，对某些信息反复表达。
艺术的重复，绝不是简单的机械的重复，而是指有信息根据的重复，是必要信息和非冗余信息的重复。目的是强调必要信息，让听众保持记忆。如一位演讲家在某警官学校的演讲，其开场白就是运用了重复艺术，从信息接受的角度看，这样的语言信息接受较高。
原例：“……只有谁，有权利在头顶的帽子上，缀上我们庄严的国徽呢？你们！只有你们！人民的卫士！”
在演讲中，究竟哪些方面需要运用重复艺术呢？德国米·里登乃尔在《自由演讲的技巧》中指明有以下几个方面：
（1）演讲者的话题远远超出听众所期待的内容，在这种情况下，需要重点复述。因为听众难于接受出乎意料之外的内容。
（2）演讲者的话题与听众的观点矛盾时，也应该加强重复。
（3）听众对演讲内容不感兴趣时，也有必要加强重复。
（4）听众不欢迎演讲时，更不能忽视对某些形式的重复。
（5）演讲中，听众感到疲倦、无精打采时，演讲者应压缩介绍的信息，最好艺术地重复前一段内容。
合理、准确的重复才可称为艺术；不该重复的却用了重复，这就成了赘言。重复艺术运用得好，演讲效果必然不同凡响。
非语言技巧
演讲以非语言方式开端，往往可起到调节现场气氛的作用。在演讲者没有任何预示及听众没有任何准备的情况下，突然采用默语或笑声的方式，可吸引观众的注意力。这样，好奇心驱使听众思想集中地来听演讲。
我国著名的革命家恽代英，在一次演讲开始时，便出乎意料地“哈哈哈”三笑，那些早已疲倦的听众（因前面已有几位同志演讲过了），被弄得莫名其妙，吃了一惊。随后，也跟着哄堂大笑起来，听众疲倦的精神一扫而光，恽代英的“三笑”目的达到了，于是开始他的正式演讲。有时，如现场气氛混乱，演讲者可用默语开端——两眼环顾会场，沉默良久。不多时，听众会自觉不自觉地安静下来，一下子集中了注意力，凝视着演讲者，想探个究竟。这时，演讲者可利用这一时机，开始演讲。
通过用笑声或默语，即非语言的方式开端，效果是明显的，但要注意视具体情况，用之有度。
时间规则
演讲的时间规则，是指如何合理有效地安排时间。美国心理学研究表明，在45分钟的演讲中，听众的最有效时间是前面的15分钟内，而之后的30分钟则收益较浅。可见，演讲的时间应控制在15分钟到20分钟之内。若要超越，应在演讲时每20分钟安排5分钟的休息或另换一个人演讲。即使是这样，总体时间也不宜过长。一般地说，学术性的演讲，若中间穿插教授性质的谈话，那么求知者的注意力可持续到90分钟。德国米·里登乃尔曾对演讲的时间安排下过结论：
（1）演讲时间越短，听众受益越大；
（2）属于传递信息方面的演讲不必超过20分钟：
（3）较长的演讲需要安排适当的休息时间；
（4）或者穿插生动活泼的对话形式。
为了使演讲者能在有效的时间内进行，非洲有一个民族，对演讲的时间作了一个硬性规定，只允许演讲者用一只脚站着演讲。当这只脚站累了，另一只脚一落地，演讲即使没有说完也得结束，用这种方法迫使演讲者控制好时间。
我们虽然不会采用这种原始的方法，但在演讲时，一定要注意控制时间，让演讲在听众精神振奋时开始，在情绪开始低落时结束。
