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第26章 杨花飘飘落南家--北魏胡灵太后风流误国又误身(1)

北魏孝文帝英武盖世,迁都洛阳,全面汉化。王朝呈现出空前的繁盛局面,他也有志于扫荡宇内,一统中国。可惜他所娶非人,继立的皇后冯妙莲趁他靡劳戎事之际,在后宫大肆淫乱。孝文帝得知后,气郁填胸,竟赍志而没,死于征战途中,败于一妇人之手。继立的宣武帝元恪虽无其父的抱负,但也算是一个合格的守成之君。本来,北魏祖制,子贵母死,代不更易,以防止皇太后专权。可有时历史的转捩点就在细微之处形成跌宕之姿,偶然的疏忽或宽容,会造成惊天的裂变。宣武帝元恪就因为没有遵守祖制,而给北魏带来了灭顶之灾。他的贵妃胡充华在诞下儿子元诩后,或许此时整个王朝都被儒释道文化所浸染,再固守子贵母死的祖训有些残酷、血腥和不人道,柔仁的宣武帝元恪也就破例没有处死胡充华。也正是这一小小的更易,最终坐实了北魏王朝列祖列宗们的担心:少主孱弱,母后专权。胡充华在元恪死后,以太后之威,临朝秉政。她内宠面首,骄淫自恣,即使她的儿子孝明帝亦深以为羞;她外侈财物,佞佛建庙。对百姓锱铢必取,致使民怨沸腾。其时,那时的北魏帝国经过孝文帝的改革后,国力强盛,北方的柔然和南朝梁,皆畏怯北魏。只要北魏不挑起边衅,几无外患。但由于胡太后的胡作非为,虽无敌国外患,而梁柱内朽,内忧严重,国内各阶层的矛盾竟在短时间内,临近爆炸的边缘,终使赫赫帝国,亡于一妇人之手。

胡充华凛然赴死的决心感动了皇帝,皇帝为她而改祖制

北魏宣武帝元恪皇后胡充华,是安定临泾(今甘肃镇原县东南)人。她的父亲胡国珍,官至司徒。胡充华就出生在这样一个门第显赫的官宦之家。

据《魏书》记载,胡充华降生前夕,其母看见一道红光穿牖,照得室内灿烂生辉,不久,她就降生了。古人常有灵异之说,虽然有些荒诞不经,但却深信不疑。胡国珍因此断定这孩子不同寻常,可又拿不准是吉兆或是凶兆。当时北方有个术士叫赵胡,名气很响。胡国珍便把他请到家里,推算前程。赵胡一见,大惊,说:“此吉兆也,令爱有大贵之表,当为天地母,当生天地主。”

胡国珍因此全力教养孩子,琴棋书画,诗词歌赋,哪一样都让她修炼得无不臻于完美,加之天生丽质,气度超迈,见者无不惊为天人。

北魏王朝,从官方到民间,普遍崇奉佛教。着名的云冈石窟和龙门石窟,就是北魏的文明冯太后和这位后来的胡灵太后,主持修造的。那时僧尼的地位都很高,道高者甚至能够自由出入皇宫。胡充华的姑妈,就是一个修养深厚的尼姑。她精通佛理,也很有口才,讲起佛经来,口灿莲花。宫内的中官和嫔妃们,常把她请去讲经作法。她趁势大吹自己的侄女如何生而有异质,如何光鲜美丽。以致宫中皆知胡家有一奇异的美女。宣武帝元恪得知后,就把她召入内庭,册封为承华世妇。那时她也只不过才十岁多一点。

从文明太后、孝文帝变夷从夏、变礼从华以来,中经三十年的时间,鲜卑人都已充分儒家化了,也就是汉化,不光官制、礼俗、姓氏、语言、文字、服饰等都依汉制,连心理也趋同于中原民族。鲜卑族人更是以能与中原士族联姻为荣耀。但任何制度的改革都不会是一帆风顺的,中间也遭到不少皇族的抵制和反对,甚至举兵叛逆。因此,宣武帝元恪即位后,就有意无意地冷落皇族,而对汉族士人则擢拔任用,尤其是对舅舅高肇,更是言听计从。高肇独沐皇恩,他不但娶了宣武帝的姑姑高平公主为妻,还让宣武帝纳他的弟弟高偃的女儿为贵妃。此时的高肇,在朝中,可谓权焰炙天,一言九鼎。高肇摸透了宣武帝不信任皇族的心理,乃秉其所恶,将北海王元详等,诬以谋反之罪加以杀害。接着又对宣武帝进言,离散诸王,分兵防守,以防止他们作乱。可怜这些皇亲国族,一夜间就失去了自由,如囚徒无二。在铲除了一切障碍后,高肇为了能使自己的侄女顺利成为皇后,就收买宫人,伺机毒杀了顺皇后于氏。当时,于皇后生有一子,已经三岁了。在他得病后,高肇令医官不得救治,致使皇子夭折。

高肇的一系列动作,令朝野侧目,人们对他怀恨,但更多的是惧怕。

在高肇的运作下,宣武帝元恪果然立高贵嫔为皇后,给她专宠。高皇后因为家族的关系,非常强势。她严管后宫,所有的嫔妃,没有她的准许,都不得擅自接近皇帝。这一方面是出于女性的嫉妒的心理,有保护自己地位的考量,另一方面,未尝不是高肇外廷强势在内廷的反映。但她所生的一子一女又不幸过早夭亡,宣武帝常有无子嗣之忧。临幸其他妃子,高皇后也就不敢明确表示反对了。

由于胡充华生得可人,又冰雪聪明,行止乘巧,“人见而犹怜”,高皇后未免对她也高看一眼,也就对她的侍寝视若不见。就这样,胡充华怀上了皇帝的血脉,十月后,产下一子,就是后来的孝明帝元诩。

北魏虽全盘汉化,但“留犊去母”的习俗依然保留,况且,“子为储君,母当赐死”的规定是汉武帝所首创,北魏几代都严格执行。因此,在当时的北魏后宫,那些嫔妃们一方面渴望被皇帝临幸,一方面又都相与向上苍祈祷(一旦被皇帝临行),愿生公主亲王,而不愿生子为太子。然而,只有胡充华胆识超群,常慨然道:“国家旧制,未免苛刻,但天子怎么能没有继承人呢,妾情愿不惜一死,为皇上生一太子。”

在她怀孕期间,后宫妃嫔都劝她服药堕胎,免得生下太子后被杀掉。当时也有几个妃嫔生下过儿子,但大多在出生不久就被高肇或高皇后探知,而死于非命,致使宣武帝年过而立而膝下犹虚。因此,胡充华此时若生子,必居长,也必被立为太子,那么作为生母的胡充华依旧例也就必死无疑了!对此,胡充华凛然无惧色,不改初衷。相反,她经常选择吉日或在夜深人静时,祈祷上苍或对神佛发誓:“愿为皇帝诞一嗣续,而不愿贪生怕死,贻误宗祧!”

果然,不久,胡充华生下一男,宣武帝大喜过望,进封她为充华嫔。孩子取名元诩。但又担心他会像前几个皇子一样,半路夭折。为此,宣武帝在总结经验教训的基础上,特下一道密旨,选两名心腹乳母,专辟一宫,把元诩交给她们抚育,不但高皇后不得过问,就连胡充华也不准探视。

元诩三岁时,宣武帝册立他为皇储。宣武帝有感于胡充华凛然赴死的决心,特为她而变通了祖制,不但不赐她死,还晋封她为贵嫔。高皇后闻之,愤恨得红粉为之震裂,她联合权臣高肇,上书宣武帝,内外夹击,要他遵照旧制将胡充华赐死。而另一帮大臣如刘腾、于忠、崔光等人,则与高肇与高皇后的意见相左,他们抨击“留犊去母”的习俗是野蛮和血腥的,不同意赐死胡充华。仁厚的宣武帝也倾向于这后一种意见,反过来他又去做通了高肇的工作,大意是说,我们既然仰慕中原的衣冠礼仪,就要尽洗草原的野蛮尘埃。如今我们定鼎中原,就要学汉家制度,那些胡地旧制已不适应今日的形势了。

胡充华这才侥幸地保全了性命。

延昌四年(515年)正月,宣武帝元恪崩逝于式乾殿,时年33岁。当夜,在朝大臣崔光、于忠、侯刚等,不与高皇后商量,就到东宫把6岁的太子元诩,迎入内殿,准备拥立他柩前即位。詹事王显是高皇后的心腹,建议天亮后请示高皇后后,再议立太子即位不迟。崔光抗辩道:“皇帝驾崩,太子继位,此乃古今通典,又何用皇后懿旨?”众人随请太子登基,是为孝明帝。次日,即大赦天下。尊高皇后为皇太后,胡充华为皇太妃。

接着又命太尉高阳王元雍、任城王元澄、清河王元怿等皇族参预内务。

当时,高肇为了进一步打牢根基,以武立威,就在此前一年,远离首都,正亲率大军征伐蜀地呐!而高皇后得知崔光、于忠立元诩为帝后,急忙召集左右近臣商议,欲援引旧制处死胡贵嫔。事有不密,这消息被崔光、于忠等人探知,即刻派刘腾把胡贵嫔藏匿到一个秘密的地方,并派重兵严守。

一切安排妥当后,崔光等人遂矫诏向高肇称名告哀,命他即日出发,率军回朝。然后再假借高太后之名,又任命他为录尚书事。

高肇得知宣武帝元恪驾崩,犹如晴天霹雳,他没有想到宣武帝元恪会在英武之年早逝;再者,他与宣武帝之间,亲密无隙,君臣和谐,是古今主明臣贤的典模。宣武帝对他无一丝儿猜疑,他对王事也是夙夜靡劳。因此,这消息猝然而来后,他没有一点心理准备,更不会想到针对他的阴谋已经形成,落网已经张开,单等他来投。他一路哭泣,日夜不辍。由于哀毁过度,等他回到洛阳,已是行销枯立,面容憔悴,未及卸甲,即趋至式乾殿大哭。

高阳王元雍与于忠等人,早已在内殿埋伏下几十名带甲壮士。高肇举哀礼毕,崔光即引他到中书省公署商量国丧大典等事宜。高肇刚落座,未及开口,即从另一房内涌出几名壮汉,当庭把他活活扼死。然后宣曝其罪恶,称其自绝于朝廷,先前朝廷所给予的一切职爵归零。及至傍晚,崔光等人才叫太监把高肇的尸体,从式乾殿偏门运出,送交他的家人。

高肇即除,高太后的势力顷刻瓦解,崔光等人领衔,上书请尊胡皇太妃为皇太后,临朝称制。而废高太后为庶人,迫令她到瑶光寺出家为尼。

这胡充华就是历史上有名的胡灵太后。

称制之初,上下犹端肃,但不久即佞佛奢靡

孝明帝年在冲龄,灵太后总揽朝政。她初临殿堂,尚无经验,也是内心悌怵,不敢放肆,诸事询之于崔光等人,尤其对宦官刘腾,倍加宠信。她初行事时,称令不称诏,群臣上书则称殿下。不久,即改令称诏,群臣上书若不称其为陛下,则折子退回,她则自称为朕。“临朝听政,犹称殿下,下令行事。后改令称诏,群臣上书曰陛下,自称曰朕……亲览万机,手笔决断。”朕就是皇帝的专称,表明此时她已完全控制了北魏大权,她就是没有皇帝头衔的女皇帝了。她这样谮位自称,心里总不踏实,为了试探群臣的忠诚度,她又略施小计,代天子行祭祀典礼。本来,春秋大祭,乃是国家重典,历来都有皇帝亲自主持。而她辩称皇帝幼小,不能亲自致祭,就征询群臣意见,可否实行?史上有无前例?崔光则援引汉朝和熹邓太后的旧例,加以赞同,群臣也异口同声附议。灵太后雌心灿烂,在大祭典礼上,现出睥睨天下的神色。

虽然灵太后痴迷权利,但她亲览万机,裁决政事,也是张弛有度,井然有条。在她为政之处,也很注意励精图治,观政听谣。为听取民情,她饬令制造一辆“申讼车”,她坐在车内,定期到繁华的市井巡游,如洛阳的云龙门及千秋门等处,接受吏民的诉讼,并当场裁判或交有司处理,此举获得朝野的一致好评。

在整个北魏时期,除了道武帝灭佛兴起一场法难外,佛教都得到统治者的大力提倡,尤其是北魏后期。全国佛寺林立,僧尼占到全国人口的一半,这些人不事生产,却占有大量财富,生活极尽奢华。而灵太后对佛教的弘扬光大更是不遗余力,她除举全国之力建造龙门石窟外,还络绎不绝地派出使臣、和尚,远赴西域,求取真经,糜费资财又不知凡几。

灵太后又聘请她的姑姑(就是出家为尼为她说项的那位)为最高国策资政。现在洛阳所存的永宁寺,就是灵太后为她特意修建的。此寺典雅华贵,宏伟壮丽,气势不凡,世罕有其匹。史称:“自佛法入中国,塔高之盛,未之有也。”塔高十九层,九十余丈。四面悬挂铃铎,风动铃响,声闻十里之外。主佛殿比照皇宫太极殿格式建造,内置高一丈八尺的纯金实心佛像一座,高七尺的实心金像十座,玉石巨佛两座;僧房一千余间,堆满了珠玉锦绣,极尽奢华。

除在京城建造九级浮屠外,她又下诏饬令各州都兴建五级浮图及大量庙观,以此类推,无复穷已。流风所及,不光洛阳城内的诸王、宦官、公主等,即时偏远郡邑的贵要、官员、富家,也都各建寺庙,相互斗比。这些资财全部取自民间,敲剥不遗锱铢,弃之犹如泥沙,民力为之疲惫,怨声充斥国中。

表面上看,整个北魏都笼罩在佛香氤氲之中,到处都能听到佛寺铃铎的清音伶仃,微风吹远,仿佛使人生出尘襟出涤之感。实际上却是金玉露于外,败絮藏其中。

众所周知,北魏累世强盛,尤其是经过孝文帝改革之后,四方朝贡不绝。其中与富庶的南朝设立的“互市”,往来贸易,更是给北魏带来了滚滚财富。到灵太后掌政初期,国力达至极盛。府库充盈,谷帛也因为陈年所积,而发生霉变。一次,灵太后带领众大臣到绢库参观,看到如山一样堆积的绸帛,一时兴致豪迈,令从行的王公妃嫔、公主世子一百余人,尽己之力,随意取绢,多少归己。众人一听,那顾得礼义廉耻、斯文体面,一个个露出贪婪本相,都使尽吃奶的力气,左挟右携,肩扛背驮,最多的竟扛走二百余匹。尚书令陈留公李崇、章武王元融最是贪心,由于负绢过重,颠仆在地,李崇伤了腰,元融崴了足。灵太后笑夺其绢,一匹也不给他们,当时就被人传为笑柄,作歌讽刺道:陈留章武,伤腰折足,贪婪败类,自取其辱。就是连长乐公主这样的女流之辈,也肩负二十匹绢以出,其表现竟不让须眉,为灵太后所嘉许。

灵太后沉迷于佞佛及荒淫无度的宫廷生活中,致使奢侈腐败之风大盛,整个王朝都浸润其中不能自拔。上有所好,下必甚焉。北魏宗室和贵族占有大量的生产资料和社会资源,过着寄生生活,奢侈荒淫,为所欲为。他们竞相比富,如高阳王元雍,家有僮仆六千,乐伎五百,出则仪卫塞路,归则夜歌连曙。每饭所费,动辄数万钱。李崇也是富可敌国,而生性吝啬,常酸溜溜地感慨道:“高阳王一饭之资,够我千日之用。”河间王元琛欲与元雍斗富,他大肆搜刮,罗致奇珍异宝。他的马槽皆以纯银打造,窗棂露台,悬挂的不是玉凤,就是金龙,一个个造型独特,惟妙惟肖。常请诸王宴饮,酒器都是水精、马脑、赤玉制作,奇丽无比,世所罕有。元雍自叹弗如,露出羡慕的神色。元琛见此大悦,他拿起玉如玉随意敲碎,让众人听取玲珑之音,让人库中再取再碎之。问元雍:“比你家的歌吹如何?”事后,元雍对章武王元融说:“我常言,不恨我不见石崇,恨石崇不见我。今日见河间王的家底,我自赧然有愧色!”

整个统治集团奢侈腐化,民间却啼饥号寒,各种危机隐藏在表面的繁荣光鲜之后。也有正直和清醒的大臣上书灵太后,谏说,奢侈亡国。并由天文官奏称天象有变示警,需一贵人之死以应之。灵太后一直把高太后作为一颗隐形炸弹在时刻防范着,便借此天象拆除引信,她派人在一个夜晚杀害了高太后,然后以庶人之礼埋葬了高太后。似乎这样一来,危机就解除了,孰不知更大的暴风雨还在后边呐!

刘腾、元义废黜灵太后,起因就是太后淫乱

刘腾是北魏后宫宦官,自小就因罪被阉,入宫为宦,补小黄门。刘腾虽大字不识,但人极聪明,很会观察后宫风云,能通解人意,把握政治动向。在孝文帝时,就因为揭发冯妙莲的淫乱而得到孝文帝的恩宠,很快由小黄门转补中黄门。

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    云家嫡女云蜜,天性胆小如鼠,存在感超弱,明明有着一副让人痴迷的好相貌。却爹不疼娘早死,继母表面温良,暗中歹毒恶劣,庶弟庶妹更是视之如蝼蚁,你踩他践踏。现代诸神会社继承人云蜜在处理地下“生意”的时候,被意外送到了架空的王朝,苍龙大陆东璃国,从而代替这位懦弱的大小姐,获得新生。苍龙大陆风起云涌,豪杰辈出,多年的征战,让四大王朝满目疮痍,她的到来到底是带来毁灭还是希望。将军府内,暗潮涌动,亲爹不疼亲娘早死,懦弱的云蜜就成了继母的眼中钉。表面温良,内里歹毒的继母。娇蛮跋扈,专门以欺凌她为乐趣的继妹。整日吃斋念佛却眼神诡异的老太太。一切的一切,都在考验着她无上的定力。斗继母,斗继妹,斗祖母,斗渣爹。风生水起的人生,将在这架空的朝代继续上演。据说,某位王爷好像是楠竹。巡视旱灾月旬刚刚回府的某爷一进门就看到一妩媚生姿的绝色女子,衣衫半解,肌肤似雪,若隐若现。“爷,蜜儿好想你。”娇美的声音如同上等的媚药,蛊惑着男人的理智。爷的眸子顿时眯起来,不过却壮似不在意的直奔书房。“本王有折子要处理,爱妃先回房休息吧。”妖女美眸一眯,闪身拦住他,俏鼻凑上去,全身360度无死角的嗅了嗅。“对本王妃没兴趣?外面的女人把你喂饱了?”爷的脸色当场就冷了,强有力的手臂一把拦住妻子的纤腰,运足轻功直奔两人的寝室。抬脚踹门关门,动作一气喝成。一整夜,前后左右,某爷将妖女翻来覆去的修理了一顿。“你说爷到底是饿还是饱?”他冷声道。妖女双颊酡红,看着爷的表情如梦似幻,差点让一身冷气的某爷破功。“爷,你好厉害!”然后…爷,破功了。
  • 灭世大陆

    灭世大陆

    张小天在帮朋友出头的时候,不幸被小弟出卖,被敌人用炸弹炸死了,但是他的命不该绝,不但穿越到了灭世大陆,而且还附身在了和他同名同姓的人身上。一次意外,让他得到了“三杀镯”,更让他没有想到的是,他无意之中把自己的血滴在了“三杀镯”的上面,却唤醒了“三杀镯”里住着的老人……
  • 中国历史故事一本通

    中国历史故事一本通

    中国是世界四大文明古国之一,中华文明亦称华夏文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。发现于云南元谋的“元谋人”,距今约170万年,是中国境内已知最早的原始人类;距今四五十万年前居住在北京周口店一带的“北京人”,能直立行走,能够制造、使用简单的工具,并懂得使用火,已具备了人的基本特征。近代考古发现了公元前1350年商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。这些都是华夏民族悠远起源的见证。后来,大禹治水,平定九州,开启了中国历史王朝盛极必衰更替的序幕。
  • 零失败学烘焙

    零失败学烘焙

    《美食天下(第1辑):零失败学烘焙》集结了营养师的权威营养知识,烹饪大师曹广泉等几十年的烹调经验,讲解烹饪知识,介绍家常食材家常菜。营养保健及食疗部分根据最新的营养学研究成果,本着有助健康和疾病康复的原则选取菜品,对大众的食疗有着较好的指导意义。不同人群的营养保健及食疗部分根据不同年龄段及不同性别的生理特点,本着对特殊人群关爱的原则选取营养知识和菜品,给不同年龄段及性别的人群进行饮食指导。
  • 山海秘闻录

    山海秘闻录

    华夏最古老的传说,曾经,不可考的历史.....统统的湮灭在了时间的长河之中,留下一本最古老的杂记《山海经》。而这一切真的就彻底消失了吗?那一段段惊心动魄的神话传说背后到底有着怎么样的真相?各种神秘的传承,各路登场的人物...一个被无辜卷入事件中的男人,撕开了秘密的一角,接下来,又会面对怎么样惊心动魄的秘密?《山海秘闻录》,现代神话传奇。
  • 25岁后变成有钱人

    25岁后变成有钱人

    25岁是立志成为有钱人并且积极实施的开始。很多年轻人似乎从来都没有想过自己和有钱人会联系在一起,这说明他们没有形成那种欲望,那种野心,这是很危险的。作为年轻人一定要有高远的目标!其实成为有钱人并不难,李嘉诚说过,假如一个人从21岁开始,每年存1.4万元钱,而且把每年所存的钱都投资在股票和房地产上,每年平均就能有20%的投资回报率,这样,40年后他的财富就会达到一亿零二百八十一万元。这就是他成为富翁的三大秘诀之一。