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第50章 杜绝贪婪情绪,知足常乐不做贪婪的俘虏

贪婪的人,被欲望牵引,贪婪无边。贪婪得来的东西,永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣,重则误了身家性命。生活的压力越来越大,脸上的笑容越来越少,这或许便是贪婪的代价。要掌控你的情绪,就要杜绝贪婪,懂得知足和放弃,做一个幸福的人。

要为你的贪婪付出代价

有座山,山里有一个神奇的洞,里面的宝藏足以使人一生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。

有一个人无意中经过那座山时,正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会,他兴奋地进入洞内,发现里面有大堆的金银珠宝,他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上,他必须动作很快,并且要尽快离开。

当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后,神色愉快地走出了洞口,出来后却发现把帽子忘在里面了,于是他又冲入洞中,可惜时刻已到,他和山洞一起消失得无影无踪。

故事很简单,却耐人寻味。

贪婪的人,被欲望牵引,欲望无边,贪婪无边。

贪婪的人,是欲望的奴隶,他们在欲望的驱使下忙忙碌碌,不知所终。

贪婪的人,常怀有私心,一心算计,斤斤计较,却最终一无所获。

古语说:“人为财死,鸟为食亡。”人不能没有欲望,不然就会失去前进的动力,但人却不能有贪婪之心,因为贪欲是个无底洞,你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过:“人类欲望本身并没有贪欲,如果一个人从烟雾迷漫的城市里来到一个松树林里,吸到清新的空气,非常高兴,谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的,是由于必须用武力、狡诈、盗窃,从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”

一个穷人会缺很多东西,但是,一个贪婪者却是什么都会缺!

贫穷的人只要一点东西,就可以感到满足,奢侈的人需要很多东西也可满足,但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足,他们天天生活在不满足的痛苦中,贪婪者想得到一切,但最终两手空空。

有一则寓言:

上帝在创造蜈蚣时,并没有为它造脚,但是它们可以爬得和蛇一样快速。有一天,它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快,心里很不高兴,便嫉妒地说:“哼!脚愈多,当然跑得愈快!”

于是,它向上帝祷告说:“上帝啊!我希望拥有比其他动物更多的脚。”

上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前,任凭它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起这些脚,一只一只地往身上贴去,从头一直贴到尾,直到再也没有地方可贴了,它才依依不舍地停止。

它心满意足地看看满身是脚的自己,心中暗暗窃喜:“现在,我可以像箭一样地飞出去了!”但是,等它一开始要跑步时,才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的,它非得全神贯注,才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来,它走得比以前更慢了。

蜈蚣因为贪婪,想拥有更多的脚,结果却适得其反,脚成了束缚它行动的绳索,代价可谓惨重。

《圣经》上曾经说过,如果你得到的是整个世界,而丧失了自我的生命,那么,你也得不偿失。因为贪婪得来的东西,永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣,重则误了身家性命。生活的压力越来越大,脸上的笑容越来越少,这或许便是贪婪的代价。

贪婪使人生转弯

在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻,一直关系和谐,朋友们都称赞他们的爱情。有一天,未婚夫妻二人,兴奋得直跳,并互相拥抱。 因为他们中了一张奖金为七万五千美元的“高额彩券”。可是,故事和人性也在这里发生转折,这对马上要结婚的新人,在中奖后的第二天,就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了;两人为此吵得不可开交,最终闹上法庭。在法庭上,未婚妻握有这张彩券,未婚夫则气愤地告诉法官:“那张彩券是我买的,后来她把彩券放入她的皮包内,竟然无耻、不要脸地说彩券是她的,是她买的!”这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹,各说各话,丝毫不妥协、不让步,让法官伤透脑筋。最后,法官下令,在尚未确定“谁是谁非”之前,发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金!而原本马上要结婚的佳偶最终因为区区奖金而变成怨偶。

的确,人的私心、贪婪、嫉妒,常使人跌倒,重重地跌在自己“恶念”的祸害里。人生的很多错误只在一念之间,而人生在贪婪的支配下常发生转变。如果一个人有太多的物欲和虚荣心,那么他在行走时,就会因为身背如此重负而寸步难行。

从前有一位禁欲修道的苦行僧,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当衣服,就一个人到山中隐居去了。后来,当他要洗衣服的时候,他发现自己没替换的布,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布当换洗用的衣服。当这位修道者回到山中之后,他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。因为他是苦心修道的僧人,必得遵守不杀生的戒律。可是他又没办法赶走那只老鼠,所以他回到村中,又向村民要了一只猫来饲养。养了这只猫之后,他又考虑到既要让猫吃了老鼠又要保证猫的饮食,于是他又向村民要了一头乳牛,这样子那只猫可以靠牛奶维生。又过几天,他天天照顾奶牛打扰了自己的修炼。他又回到村中,碰到了一个单身汉,于是就带着这无家可归的单身汉到山上居住,帮他照顾乳牛。那个单身汉在山中居住了一段时间之后,他跟修道者埋怨说:“我跟你不一样,我需要一位妻子,我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理,他不能强迫别人一定要跟自己一样,过着禁欲苦行的生活,于是就到山下……这个故事如果按照这个僧人的想法发展进行下去,那么很有可能用不了多久,整个村庄都要搬到山上去了。原来要禁欲修行,却因为这样那样的欲念打乱了自己的清修,这心又怎么能平静下来呢?

不去贪图“身外之物”,不但是超越世俗的大智大勇,也是放眼未来的豁达襟怀。

贪欲使轻松变得沉重

贪欲的膨胀,使简单变得复杂,轻松变得沉重,快乐最终也会被淹没。

在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子,非常喜欢偷食农民的大米。当地的农民根据这些猴子的特性,发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。

农民们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好,系在大树上,再在瓶子中放入猴子们最爱吃的大米,然后就静候佳音了。

到了晚上,猴子来到树下,见到瓶中有大米十分高兴,就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓一把大米时,爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米,就这样,它的爪子也就一直抽不出来,它只能死死地守在瓶子旁边。直到第二天早晨,农民把它抓住的时候,它依然不会放开爪子,直到那把米放入嘴中。

人生的大部分痛苦来自于欲望的不能满足。有欲望是好的,但如果放纵自己的欲望,不仅会失去本该拥有的东西,还会失去生存的智慧。

懂得知足和放弃

生活中,有些人为了得到他喜欢的东西,殚精竭虑,费尽心机,更甚者可能会不择手段,走向极端。也许他得到了他喜欢的东西,但是在他追逐的过程中,失去的东西也无法计算,他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。

其实喜欢一样东西,不一定要得到它。因为有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪,是很不划算的。有些东西是“只可远观而不可近瞧”的,一旦你得到了它,日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候,你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话:“得不到的东西永远是最好的。”所以当你喜欢一样东西时,得到它并不一定是你最明智的选择。

有许多时候,我们不知道满足,甚至为了“了却君王天下事”,对生前身后的功名也期待颇多。对于前世,我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家,对于后世,总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤,但我们更多的不满足还是来自于自身。

我们为什么会这样不知足呢?这其实是欲望的驱使,是幻想的冲动,是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异,这有失公允。其实,不知足是一种最原始的心理需求,知足则是一种理性思维后的达观与开脱。

列夫·托尔斯泰说:“俄罗斯人对于自己的财产从不满足,而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会强过精神的追求。

老子说:“有所为才能有所不为。”换句话说,能知足才知不足。诸如,在物质匮乏的年代,我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭。但我们深知,我们对于饮食的需求远不只这些。只要条件许可,我们就会要酒要肉,吃饱了还想跳个舞。

知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上,也不会把不知足固定在某一个需要上。不同的年代,不同的环境,不同的阶层,不同的年龄,不同的生活经历,知足与不知足总会相互转化。穷苦的年轻人还是不要知足的好,唯有这样,生活才会改观;一夜暴富的大款们,对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统,安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰藉。

知足使人平静、安详、达观、超脱;不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗;知足智在知不可行而不行,不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难,势必劳而无功,若知可行而不行,就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度是分寸,是智慧,更是水平。只有在温度合适的条件下,树木才会发芽,而不至于把钢材炼成生铁。

知足才能常乐

罗马哲学家塞尼逊有句名言:“人最大的财富,是在于无欲。如果你不能对现有的一切感到满足,那么纵使让你拥有全世界,你也不会幸福的。”生活中,有一些人总是羡慕别人的生活,羡慕别人美丽的容颜,羡慕别人庞大的财富……其实,是他们忽略了自己拥有的一切,安定的工作、和睦的家庭、健康的身体和知心的朋友,而这些也是别人梦寐以求的。所以别让这种美好的生活从身边悄然溜掉,请珍惜你已经拥有的快乐和幸福,学着做个知足的人。

有一个天使,送信的时候在人间睡着了。醒来后,她发现翅膀被偷走了。没有翅膀的天使,能力比普通人还要小。她又冷又饿,来到一个牧羊人家门口。

天使对牧羊人讲述了自己的遭遇,牧羊人很同情天使,就让天使吃饱了饭,还给她穿上暖和的衣服。

牧羊人说:“你即使不是天使,我也会给你一顿饭吃的。不过,你如果还想吃下顿饭,就得自己出力了。”

天使开始跟着牧羊人学放羊。

天使每天收集梳理一些落下的羊毛,日积月累,她为自己织了一对羊毛的翅膀,在牧羊人目瞪口呆的注视下飞走了。

过了几天,天使前来答谢牧羊人,问他要什么。

牧羊人说:“让我增加100只羊吧。”

羊群增加了100只,牧羊人比过去更累了。他找到天使,请她把羊变回去,为自己盖一所大房子。牧羊人在大房子里住着,发现到处是灰尘,打扫不过来,于是,他用房子换了一匹马。牧羊人骑在马背上,但不知要到什么地方去,就把马还给了天使。

天使问:“你还要什么?”

牧羊人回答:“什么也不要了。”

天使说:“人们都有很多理想,你难道没有吗?”

牧羊人回答:“愿望实现之后,我才知道,我不需要这些东西,它成了我的累赘。”

天使说:“那么,我送你一样无价之宝吧,就是性格。你想有什么样的性格?”

牧羊人说:“我已经有了这样的性格,那就是知足。”

读完这个小故事,你是不是也一样明白了知足是一件无价之宝。可是我们往往不把这件宝物当宝用,很多的时候,我们总是对它不屑一顾,结果我们总是被无休止的愿望缠绕,搞得身与名俱灭。

知足者常乐。所谓知足,是一种平和的境界。所谓常乐,是一种豁达的人生态度,是说这个人懂得取舍,也懂得放弃,更懂得适可而止。而不是说这个人安于现状,没有追求,没有目标。

人们追求的名、权、利皆是过眼云烟,生不带来死不带走的东西,不应该把它看得太重。世界上没有十全十美的人和事,知足可以让自己活得更加轻松,知足可以给他人少添很多的麻烦……

知足常乐并非阿Q精神,它是一种自我解脱,是调整情绪,取得心理平衡的安慰良药。拥有它,就会变得豁达开朗,心胸宽阔,而快乐也将会常伴你的左右。

有一首歌写得好:在世上有多少欢笑,能使你快乐永久?试问谁能支配将来,永远不必担忧?名和利哪天才足够,能使你满足永久?试问就算拥有了一切,谁能守住眼前的所有?享受生活、知足是真,因为心灵满足才是真正富有的人!

互联网上有这样一句话:我只看我拥有的,不去看我没有的。王梵志也有一首诗说:“他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。”虽然有点阿Q的意思在里面,但当我们面对无休止的欲望的时候不妨自嘲一下。当你回头望一望那些没有解决温饱问题的人时,你就会觉得,我们现在这样活着,有饭吃、有班上,就已经很幸福了。

所以——

如果早上醒来,你发现自己还能够自由呼吸,你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。

如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤单、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世上的5亿人。

如果你的冰箱里有食物,身上有足够的衣服,有屋栖身,你已经比世界70%的人富足。

如果你的双亲仍然在世,没有分居或离婚,你已属于稀少的一群。

如果你能抬起头,带着微笑,内心充满感恩,你是真的幸福——因为世界上大部分的人可以这么做,但是他们没有。

如果你能握着一个人的手,拥抱他,或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气,因为你所做的已经等同于上帝才能做到的。

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