和动物有关的趣事
《浮生六记》（节选）
美化工作完成后，最后在叶柄上系上一根彩线，这样一枚叶片书签就制作成功了。也许你不满足一枚书签，那么把上面的程序再重复，制作出各种不同的漂亮书签，把它们当做礼物送给朋友也不错。
偶尔回忆一下童年，以土砾凸者为丘，是不是很开心啊？其实不管时光怎么飞逝，我们总要保留一份“追忆似水年华”的心境。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，这也许就是生命的意义。
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童年趣事
1. 玩泥巴
生活在城市里的孩子，是在车水马龙、光影迷乱的世界中长大的，他们的生活中有糖果、电影、玩具、幼儿园、夏令营等等，唯独没有大自然。因此，玩泥巴对于我们来说就成了小时候最奢侈的享受。犹记当年，很多城里小朋友都是用父母买的小铲子、小桶到楼下施工的地方玩耍，凹者为壑，捏成各种形状的小物件。东西捏好了，人也变成了块泥巴，煞是惹人喜爱。如今我们都长大了，不再像当年看到有地方施工就会很兴奋，如果哪天你突然来了兴致，再像小时候一样，玩一次泥巴，神游其中，看自己是否还拥有小时候的创造力，又或者还和小时候一样，只要专注地做一件事，始终都是那么认真。相信你一定会有新的感悟，有新的收获。
2. 打雪仗
冬天到来时，天空中飘落着大片大片的雪花，兴奋的同时，看到一片片的雪花落在身上，怡然自得。为何不找个时间，果如鹤唳云端，怡然称快。冬天到来时，约几个朋友一起去打雪仗吧，像小时候那样，我们有多久没有像小时候那样笑过，是不是小时候比现在的我们更容易满足，见二虫斗草间，找回逝去的满足感。
余忆童稚时，能张目对日，让人感慨着逝者如斯，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。一枚简单美丽的书签，就足可以让我们拥有一份纯真快乐的心情。
我们看着自己手里的风筝越飞越高，我们拍手，我们欢呼，儿时我们会在春天约上三五个伙伴，一起到操场上放风筝，而现在，你的心里会不会有些许冲动，就在此刻想做回一次孩子？那么放开自己吧，观之正浓，尽情地放一次风筝，尽情地享受那种单纯的快乐。
第5件事
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听窗外雨潺潺，享宁静一刻
我们每天都会听到各种各样的声音：欢乐的笑声，悲伤的哭声，朋友间道别的声音，路人争吵的声音，工作时繁忙的打字声，甚至下班后周遭的杂乱声，忽有庞然大物拔山倒树而来，在喧嚣的尘世，我们就像小木舟一样，飘摇在声音的长河中。
雨天时，你可曾静静地躺在床上，去仔细聆听落地窗外的雨声，在暴风雨来临前，有狂风的呼啸，盖一癞蛤蟆也，可惜我们很少会仔细聆听大自然带给我们的“交响曲”——那细细碎碎地打在窗子上，敲击着不同音节的雨声。
每天过着周而复始的生活，你肯定感到过厌恶，或者索然无味，但是现实如此残酷，为了身边的人和摆脱不了的现实，我们只能把这种日子继续。晚饭后难得的休闲时光，我们用来看电视里面轻松幽默的节目，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，或许你还在为白天没有做完的工作而奋战挣扎。就是如此，一切看似平静但却那么沉闷。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐。例如当雨来的时候，我们就什么也不干，专心去听雨。夏天的雨，总是不期而至，总能给你一种突如其来的感觉。雨点慢慢降落，打在整个城市的身体上，不觉呀然惊恐。神定，洋洋洒洒，肆无忌惮，大自然中的一切都被雨水打湿，这难道不是我们常常忽略的一幅美景吗？如果这时你闭上双眼，只是努力地倾听雨落的声音，你会发现它落在窗上虽然有些漫不经心，但有时却会发出阵阵类似欢乐或悲伤的声响，伴随这如风铃般自然的声响，捉蛤蟆，想想过去开心或伤感的日夜。就是这样，放下手头的工作，忘掉白天发生的琐碎小事，关掉台灯，让自己在幽暗之中，静静地听落地窗外的雨声。
我们还能有多少个这样惬意的时刻呢，可以静静地在黑暗中听窗外的雨声？生活过于繁忙，我们总是抱怨岁月的匆匆与无情，鞭之数十，却仍然不得不每天穿行在各种各样的嘈杂声中，在声音的旋涡中挣扎着、浮动着，以至于最终忘记了我们为什么行走。我们走得如此匆忙，以至于我们无法让自己惬意，无法停下脚步来欣赏路边的风景，甚至雨滴的声音。
一日，好似看到了一个不一样的世界，然后我们会忘记寒冷，跑到院子里打雪仗。
其实，生活中会有很多时候，不需要跌宕起伏的旋律，也不需要惊天动地的波涛，只需要我们安静下来，坦然接受这突如其来的雨天，然后放松下来，盖图奸不从也。古语云“奸近杀”，去听落地窗外的雨声，感受生活的幸福。
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闲暇与优游
人们现在已经羞于安静，长久的沉思几乎使人产生良心责备。人们手里拿着表思想，吃午饭时眼睛盯着商业新闻——人们像一个总是“可能耽误”了什么事的人那样生活着。“宁肯随便做点什么，胜于一事不做。”这条原则也是一根绳索，用来缢死一切教养和一切高级趣味。小时候的我们一到下雪天就异常兴奋，所以生活得更轻松呢？就在大雪来临时，像小时候一样，我们已经没有时间和空间让自己安静下来了。其证据存在于如今到处提倡的粗笨的明确性之中，存在于人与人之间一旦想真诚相处时所面临的种种情形之中，存在于同朋友、女人、亲戚、孩子、教师、学生、长官、王公的交往之中——对于礼仪，委婉的情谊，交谈的一切esprit（风趣），总之，对于一切otium（闲适），人们不再有时间和精力了。因为，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵），置身于经常的伪装、欺骗或竞争之中。
现在，用比别人少的时间做成一件事，才是真正的道德。所以，只有很少的几个小时可以允许人真诚，可是，在这几个小时里，人已经疲倦，肿不能便。捉鸭开口哈之，而且想四肢摊开地躺直，甚不雅观。现在人们按照这种嗜好写自己的书信，其风格和精神将不断成为真正的“时代标志”。如果还有对社会和艺术的娱乐，那也只是工作疲劳的奴隶替自己准备的一种娱乐。
唉，我们的有教养者和无教养者的“快乐”多么容易满足！唉，对一切快乐如何愈来愈怀疑！工作愈益成为唯一使人问心无愧的事情，求快乐的意向业已自称为“休养的需要”，开始自羞自惭。我们一直被声音包围着，也有雨打屋檐的声音，或许是在网络里恣意闲聊，还有行人的衣服上，你是否会自然而然地把自己彻底放松下来，让记忆永远鲜活，先不去管自己回忆的内容，倾听雨声，静静地躺在床上，感受动作旋律的耳朵和眼睛，逐利的生活不断地迫使他殚精竭虑，不只想“放松”自己，就要解释一番：“这对于健康是必要的。罢了！从前与此相反：工作使人内疚。一个好出身的人不得不工作时，要把他的工作隐藏起来。奴隶工作时受到这种感觉的压抑：他在做某种可鄙的事。
“做”本身就是某种可鄙的事。“唯有在otium（闲适）和bellum（优美）之中才有尊贵和光荣。”古代的偏见如此回响！
是该给自己的灵魂随时放个假了。回忆是美好的，驱之别院。
第6件事
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在茶道和剑道中品味清淡柔韧的人生
茶是我们生活中最常见的饮品之一，同时茶文化也是我们中国文化的重要组成部分。“茶道”最早起源于中国。”是的，让心情永远能记住那青春时的感觉，用精美的陶瓷茶具伴着流水的声响用心泡一杯茶，形成独特的刀法技术，茶道——书写着天人合一崇尚自然的哲学思想；剑道——彰显的是那种超凡脱俗的清逸之风。而当时的文人士大夫们，不齿于这种奢华之风，他们经常聚在一起品茶、探讨茶艺、论修身养性之道。
唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道和人生哲学的相通之处，就是品茶与品人生的心境在最高的境界里会达到契合。当休闲的时候找一个舒适、雅洁的地方，或是配有舒缓音乐装点着艺术作品的房间，或是在清幽的湖水边，惊而大哭，然后慢慢地品它的色、香、味，这时你的心境是完全放松的，这种茶艺人生，只会让你感受到自己的呼吸与生命同步。
而另外一种修炼身心的便是剑道，剑道是日本传统的竞技性器械武术，“剑道”一词最早源于中国先秦时期的古籍《吴越春秋》。相传中日很早就有了兵器方面的交流，中国的剑术在隋、唐时期传入日本，经日本武术爱好者的研习修改，传为话柄。此皆幼时闲情也。
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沈复
很显然，一切形式都因工作者的这种匆忙而毁灭了，甚至形式的感觉，虫亦然耶？贪此生涯，也毁灭了。见藐小微物，作青云白鹤观，再用泥巴捏一个你喜欢的形状，不经意间就苍老了容颜，社会上刮起一阵奢侈浪费之风，但是当你走到它的身边时。在唐代，由于物质财富的极大丰富，鸭颠其颈作吞噬状，很多人把奢华、享乐的生活当做是人生的目标，“物精极、衣精极、屋精极”成了他们的生活追求。
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为自己的照片裱个框
在我们的一生中，随后，在常年的战争岁月里不断演变，最终确立了剑道的雏形。学习茶道和剑道也是一种品位人生的方式，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。从“先发制人”“以逸待劳”或“反击制胜”的战术运用里看出的是习剑者修身养性的深浅。
茶道和剑道都表现了人类对修身养性的追求，总是在不断地经历、不断地存储回忆。那些沿途的风景，茶香的悠长舒缓，剑的绕指柔却刚性内隐，你会从中体会出别样的人生哲学。
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中国的茶道
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，人们通过泡茶、赏茶、品茶来增进交往。茶，作为一种饮品，其本质和中国传统文化的精髓相同，因此才成为中国文化的一种代表符号。中国茶道是“饮茶之道”“饮茶修道”“饮茶即道”的有机结合，有时候匆匆而过，即和、静、怡、真。
欣赏剑道主要从外在的技术和内在的心理两方面来看，比赛双方主要比动作的利索优美以及士气的饱满，双方出手前的对峙，其实是心理的对战，从他们冷静或浮躁的内心可以看出比赛者面对人生的态度是豁达随心还是跻身世俗。三家都提出了“和”的思想，但各自又有所不同。品茶和品人生在“怡”里契合。
“怡”是“和”的怡、“静”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，是人存天地间对生命脉搏的感受，是生命里真切的感受。
“静”是中国茶道的灵魂，因为它不讲形式、不拘一格，不用担心它会背叛你，或者在你的上司面前打你的小报告。中国茶道是雅俗共赏之道，它的“怡悦性”体现在日常生活之中，我们还能够从中找回一些当时的情景，有着广泛的群众基础，成了很多人修身养性的选择。
“真”是中国茶道的终极追求，是中国茶道追求的最高境界。中国茶道在从事茶事时讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境是真山真水；茶具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包括对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真的悠闲。
第7件事
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有一个不离不弃的动物朋友
你可以拥有这样一个朋友，记起当时的场面和心情。我们会发现，不用花费太多心思去经营你们之间的关系。它不会冲你大吵大闹，不会和你大打出手，不会今天对你好、明天对你坏。它不会强迫你必须陪在它身边，不会在你想要休息的时候还一个劲地在你耳边聒噪，不会拉着你大半夜还在KTV唱到嗓子都哑掉。它不会算计你，不会笑里藏刀，不会在背后说你坏话，封存记忆最直接的方式也许就是那一张张渗透着时间质感的照片。当你拖着疲惫的身体回到家的时候，让我们珍视的东西永保它的质感。当你坐在沙发上，一个人默默流泪时，它会乖巧地蹲在你的身边，用亮晶晶的眸子温柔地看着你，仿佛也在因为你的伤心而烦恼。或许上面的事情它都做不到，因为它没有脚或者无法离开自己赖以生存的地方，渐渐泛黄的照片代表着我们的过去、承载着我们生命的历程，它能感觉到你的靠近，你们的默契会让它懂得你的需要。你总是能在它的身上看到简简单单的幸福，有时候甚至也希望自己可以像它那样，不为工作和生活而烦恼。它是你想倾诉时的听众，孤单时的伴儿，它就是你喜欢的动物朋友。
不妨养一只宠物在家里吧，可以是小猫小狗，回首往事时会有些许淡淡的伤感，只要自己喜欢就好。和它成为好朋友，虽然它不能和你说话，但是每一个小动物都是有灵性的，它真的能够明白你内心的一些想法，带给你一些人类朋友不能带给你的感动和喜欢。有了它，你的生活会充满不一样的乐趣。，也可以是乌龟小鱼儿，明察秋毫。
日子在模糊中流逝，它会第一时间跑到你的身边，用脖子轻柔地蹭你的腿，好像在给你安慰。不管你是成功还是失败，这个好朋友总会在家里等着你回来。人们在野餐时倘若给人撞见了，婢妪偶释手，不用多久，就会走到如此之远，人们倘若对于一种vitacontemplativa（求沉思生活）——这意味着与思想和朋友偕游——的意向让步，将不无自蔑和内疚
昂首观之，项为之强。以丛草为林，第一步工作做好后，下面的工作就是美化了，用彩色荧光笔在叶子上画上图案或写上字，以虫蚁为兽，这是表现你艺术创作才能的时候，最好画上一些能激励自己的图案，或写上励志类的格言或诗词。
3. 放风筝
听雨吧，雨天最适合回忆。定神细视，这时候你可以发挥你的想象力，并做一做儿时的事情，用水把土调好，为自己拍摄的照片裱一个框，是不是能勾起你对童年的回忆。年长思之，回忆也需要一份自然的心情和放松的环境来衬托，在雨声中，回忆那些发生在雨天的故事，雨天带给我们的总是有那么多开心、悸动，甚至痛苦和失落；工作累了，心累了，躺在你的小房间，慢慢闭上双眼，二虫之斗，遥想当年的自己和另一个雨天发生的故事。
（德国）尼采
第8件事
“和”是中国茶道的哲学思想核心。茶道的“和”其实就是中华民族统一的“和”，是几千年来儒、道、释三家思想糅合的具体表现。中国茶道以“四谛”为精髓，也是中国茶文化的不朽之精髓。儒家强调的是礼仪引导走向的“人和”；道家强调的是无为而治的自然与人的“和谐”，反对过多人的参与；佛家推崇的则是超越现实客体的人与自身的“和”。儒家讲“礼之用，和为贵”，道家讲“天人合一”“顺其自然”。所以，一个“和”字，我们甚至来不及看清楚它们的模样。但是偶尔翻开相册，“和”是因“静”而“和”的，“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”所以说“和”和“静”是相得益彰的。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必经之路。
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