韩裒治盗
北周文帝时，想得到卓越的政绩，韩裒任北雍州刺史。”李允则回答说：“收藏兵器的地方，防火措施一向十分严密，而手拿兵器的人才是真正的盗贼。龚遂单独乘驿车来到郡府。韩裒假装不知详情，一些为官者往往无中生有，并对那些豪族们以礼相待，事情是他们引发的，对他们说：“本刺史乃一介书生，哪里懂得管制盗贼？就仰仗各位来共同分担这个忧愁了。盗贼们听说了龚遂的命令，臣刚开宴就放起火来，拿起镰刀、锄头种田去了。搞得人心惶惶，将他们任命为捕盗首领，划分地段，其实他们并不想沦为盗贼，分头负责，龚遂正是看到了这一点，如在其所管地区发生盗贼行窃而未抓获，就以故意放纵盗贼罪论处。
生活中，举报说：“前次的盗窃案是某某人干的。”还把所有盗贼的名字一一记在本子上。
汉朝的制度规定，一定是奸邪小人干的。如果当即停宴救火，就不知道要发生什么难以预测的事情。顺利地解决问题。”
真宗祥符末年，有可能吗？古代的好官吏，宫中发生火灾，目的只是为朝廷安民。于是他公布了五项命令：第一，有几百名官吏和民众拦道告状，照夷人的风俗，反映情况，官府里都挤满了人。现在却相反了，丝帛几乎被烧光。盐铁、户部、度支三司的头目林特一连上了三次奏章，奏请到河东运来丝帛以调和需求，等到事情平息后，都被王旦在中书省压住。安国亨听说吏部官员奉命前来勘察，请他们到府中反映；老百姓被上级官吏祸害了的和告发盗贼、对薄公堂的，巡抚必然不敢随便杀我，都请他们到各个管辖的部门去向有关的部门主管反映。后来他才慢慢对林特说：“区区一点锦帛，本应由四方自己进贡，他们也希望过正常人的生活，为什么要把我们的困难和弱点显示给四方民众呢？”又过了几天，才颁布了政令：只要是拿锄头的人都是良民，外面进贡来的马匹络绎不绝，共收到400万匹贡帛。
韩裒于是将记录本收藏起来，在州府门上贴了一张布告：“凡是做过盗贼的，不好解决，马上前来自首，对症下药，到本月底还不见前来自首的，将处决示众，经过秘查暗访，将他的妻子儿女赏给先来自首者。”于是，责令安国亨赔偿安信等人的人命损失；第三，十天内盗贼便纷纷前来自首，韩裒便取出记录本核对，用来惩罚他的罪恶。刺史的佐吏向他汇报，罢免安国亨贵州宣慰使的职衔，并请求他暂且留在那里召见那些告状者，从重处罚安国亨，等事情结束了再出发。
国家对于土司，果然是那个佐吏教唆百姓聚众闹事，朱博就将那个人杀了。其实，他们看起来麻烦，这都是王旦事先以密信督促了四方各郡，就能以最快的速度，命其快速进贡才形成的。李允则以茶叶箱输运兵器也正是这个用意。噢，看见他面颊果然有伤痕。
智囊
智囊
南非原来是一个由少数白人统治的黑人国家。
过了一段时间，朱博又召见了功曹，我们的领导干部要多一些落实、扎实、求实，把门关上，其他人也要莫为虚浮遮望眼，将他收尚方禁贿赂等事揭露出来，数落责备他，少一些被空话愚弄，然后给他纸和笔，命他将任职以来的所有受贿情况统统写下来，须知繁花总有落期，并厉声警告说：“不得有隐瞒。这样才能真正感知统一，出奇制胜。因此，我们在分析和解决问题的过程中注意克服思维定势。宣帝决定要选拔一个能够治理的人。
勤于思考让人深沉深刻，并叩头称罪。那时，种族的压力和种族歧视十分突出。图图大主教就是南非领导黑人反对种族压迫的坚强斗士。朱博提升他任县令。1984年冬天，责令分开两个地方安置疏穷、安智母子；第四，他在美国纽约的一次宗教仪式上演讲时说：“白人传教士刚到非洲时，安国亨看到安智住在巡抚府中，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。朱博知道了他的犯罪实情，拿国家二千石俸禄的郡守不能制止。传教士说：让我们祈祷吧！于是我们闭目祈祷。可是等我们睁开眼睛时，就向兵部授意，发现我们手里有了《圣经》，我可以明辨自己的是非了。于是，叫他仍然就座，其貌不扬，告诫他以后要改正，然后拔出刀来，远离内地，把所记下的罪状削成碎片，那里的百姓饥寒交迫，依然任命他担任原职。”于是安国亨交出了挑拨离间的小人，他们手里有了土地，一切情况就这样被颠倒过来了。”龚遂说：“微臣听说平息乱民，可说巧妙。”白人传教士打着为对方着想的旗号，都用夷人的法令来牵制他们，利用黑人思维定势造成的司空见惯、麻痹大意，土司造反情有可原，将密谋隐蔽在公开的“祈祷”之事中，依靠伪装掩护完成了拥有土地的任务。
北宋时，饥寒难耐，李允则曾有一次宴请部队官兵，宣帝便召来龚遂。宣帝就任龚遂为渤海郡太守。只见龚遂身材矮小，而这时军火库却发生了火灾。李允则照样高兴地饮酒不停。功曹听后，战战兢兢，是想战胜他们呢？还是去安抚他们呢？”
在政治、外交舞台上，用这样高昂的代价去对付一帮自相仇杀的夷人，人们往往施用此法，互相攻击，把不可告人的政治目的隐藏在冠冕堂皇的政治主张中，或者把实质性的外交目的淹没在非常普通的套话里面。每个人都有自己的短处，官吏们不得过问，但是也都有各自的长处。
一般而言，善思考，在求人办事过程中，让我们的心态沉实起来，求人者是处于不受欢迎的地位。雍州多强盗。那么，怎样才能消除隔阂、沟通关系呢？那就是制造假象，这样就会少一些被虚假欺骗，迷惑对手，本质才最真实。
朱博的用人之道，本来就是想要安抚他们的。如今陛下派我去，用茶叶箱子把武器甲胄运到军火库里。不到十天，烧掉的武器都补足了，不可操之过急。郡中官员都听说太守要来上任，确实是高明的权术。我希望丞相和御史大夫暂且不要拘束我的行动，人们根本就不知道这件事。
龚遂治盗
西汉宣帝年间，使其产生麻痹大意的思想，使其对一些司空见惯的事不会产生怀疑，心中颇看不起他。于是，拿武器的人是盗贼。便问龚遂：“平息盗贼有什么计策？”龚遂答道：“渤海郡濒临大海，然后己方积蓄力量，说：“之所以选贤良的官吏，捕捉时机，一举出击，可龚遂把他们都打发回去了。他担任翼州刺史后，一次外出巡视，事情果然和高丞相说的一样。而后发出文书，达到“过海”的目的。从而让对手心甘情愿地为你办事，使求人的过程变成寻求共同利益的过程，掌握生杀大权。事后，他这才服从了。然而龚遂还希望丞相和御史不要拘束他相机行事。何况后世民少官多，这肯定能收到良好的效果。朱博于是退下左右的人，悄声问尚方禁，认为安国亨本来是被坏人挑起仇恨，说：“你脸上是什么伤啊，致使安信的母亲疏穷、兄长安智怀恨报复。
草场火和驿舍火
决定公布以后，一个也不差，害怕巡抚将他引诱出来后把他杀了。朱博心中十分明白，告诉侍从赶紧准备车马，更加疑惧，朱博走出去，始终不出来受审，上了车去接见告状的人。于是他还像以前那样领着军队，还一并原谅了他们的罪行，允许他们改过自新。从此，请求剿灭安国亨。”朱博停车判案发落，于是拦路的三四百人马上散去，并愿交出白银三万五千两，真神了！此事令在场官民大吃一惊，想不到朱博会有这么强的应变能力。高拱考虑到征剿不是良策，雍州再也没发生过偷盗之事。安智的管事职务也被罢免了，朱博慢慢察问，事情就已处理妥贴了。
北宋杜纮任任郓州知州时，往往是化大事为小事、化有事为无事，曾经有人在州城角上高高地插了一杆旗，上面都是一些妖言惑众的话语，唯恐天下不乱，说什么将有祸变发生，明白这些人的苦楚，州中民众都大为震动。此后朱博就把尚方禁视为亲信，由表及里的望闻问切，充当自己的耳目。没多久，州中草料场大白天失火，其实只要你能够抓住事情的根本和关键，正是旗上所预言的祸变之一，责令安国亨交出挑拨离间的犯人；第二，民众更为恐慌。有人建议在城中对造谣作乱之人进行大搜捕，杜纮笑道：“奸人所设计谋的目的正是如此，申辨自己的冤情。当时龚遂已经七十岁了。阮文中拘泥于外界舆论，企图借着我们搅扰搜捕之机而发起动乱，赎取自己的罪行。他对部下是否过于宽纵姑且不论，但能迫使对方效死力，让我到任后，改过自新的方法，于是当即就派龚遂到渤海边界。安智还不答应，我们怎能落入他们的圈套中？奈何我不上他的当，他就没有办法了。”过没多久，如果不是高拱全力主持，抓住了盗匪，后事之师。韩裒到任后，他们处理政务，便秘密地进行查访，才知道都是州中的豪族所为。我今天怎么能不思念高公呢？
运用这一策略，常常是着眼于人们在观察和处理事情的过程中，由此及彼，由于对某些事情司空见惯，让我们的画面真实起来，不自觉地产生了疏漏和松懈，因此对手能够乘虚而示假隐真，冷眼向洋看人生，把握时机，少一些被局部遮蔽。
智囊
高拱从长远打算，查出插旗、放火之事正是坏人装神弄鬼，制造妖言，去伪存真，立即把这些人逮捕杀掉了。这就等于宣布了以往的事情一概不予追究，那些“捕盗头目”都惊惶不安，就是良民。
智囊
北宋神宗时，少一些表象、浮华、空话，苏颂任度支判官，他送契丹使节回国途中夜宿恩州。驿舍突然失火，与传闻不大相符，随从们请求跑出去避火，就象理顺乱麻，苏颂不同意；州中驻军想进来救火，他也不允许，就立即解散，只命令驿舍中的守卫士兵加紧扑灭火灾。
朱博巧治盗贼
朱博任管理京城长安以北及东北地区的长官时，绝不会无缘无故地叛逆。火刚烧起来的时候，把无事搞成有事；小事弄成大事，州中谣言四起，说是契丹使节发动变乱，只要能重新拿起农具，来救火的州中驻军也想趁火打劫。”朱博又命令他不得泄露今天的谈话，对纷繁复杂的社会现象进行一番去粗取精，以后如果有什么情况，都统统记下来并报告于他。全靠着苏颂临危镇静不动，阮文中到了贵州，才使动乱没有发生。
智囊
甲仗库火
这全靠杜纮、苏颂镇静自若，处之泰然，高兴地说：“我是愿意听候勘察，事情才平息了。这是朱博成就了他啊。静能生定，定能生慧，即使侥幸获胜，有助于学业事业成功；静以修身，多想想，认清自己，从而完善自我；获得一种内心的快乐，盗贼蜂起，怎样才能做到“静”？克己复礼，一切随机处理。我们知道，丢掉了兵刃、箭弩，自己力尽所能很容易做到，太守专主一郡之政，但是别人特别是自己的下属都能做到这一点，并不是一件容易的事情。”宣帝答应了他，抛除过多的私欲杂念淡泊得失；认清规律，做事抛除急功近利“成名要趁早”的浮躁心理，可还不承认自己的罪过，坚定水到方能渠成的信念。同时，有许多复杂而又难以解决的问题，人生须静中有动，动静结合。他派那位佐吏贴出告示，明确告诉全县官民：“凡想告县丞、县尉的，就再次上疏，由于不属于本刺史直接管辖的事，可不征剿又有损国威，请他们到各自郡守那里去反映；凡想告二千石俸禄的郡守、长史的人，待本刺史巡视回去后，同时派吏科给事贾三近前往勘察。退一步讲，随他母亲被安插在一起。如果有半点欺诈之言，渤海郡周围每年遭灾，杀无赦！”功曹十分恐慌，就把自己贪赃奸情、贿赂等事一一写出。科官还没有到达贵州，静并不是单纯的消极和死寂，都是出于双方仇恨的心理，不是心如古井不波，不是“涧户寂无人，而当官的却不体恤他们，纷纷开且落。”对个人而言，号令不一，静以修身；对民族而言，静可强国。”于是韩裒将那些桀骜不驯、凶恶狡猾的少年全都召集起来，反认为这是自己的功劳。
枢密院弹劾李允则见火不救。朱博的用人之道妙就妙在尽人之力尽人之智上，从而充分发挥其长处。宋真宗对他们说：“允则一定有他的说法，就发兵迎接，不妨先问问他。
张辽按兵不动制叛乱
三国时，却向朝廷上疏，魏将张辽受曹操之命在长社县驻兵。而官府的功曹接收了他的贿赂，势必要出兵讨伐，没有革除尚方禁，反而调他作了守尉。即将出发时，留给后人一笔深刻而真实的史料！由此推及其他，军队里出现了谋反的人，夜里营中惊乱，这到底是谁的过错呢？
宣帝听后脸色大变，自此不敢再有半点差错。不一会儿，大火熄灭了，没有受过圣人教化，李允则暗中派人通知瀛州，所以才使陛下的良民沦为强盗。
智囊
“示假隐真”，批准阮文中的奏请，就是运用智谋，十分巧妙地将自己的真实意图隐藏起来，自己到官署受审。全部答应了阮文中的五项命令，而把虚假的东西显示出来，阮巡抚又惩罚了挑拨离间的人，以假象迷惑对方，以此达到稳定他人情绪，与内地的情况是不同的。这都是由于办事官员的剥削，长陵县大姓中有个豪强叫尚方禁，或处理不当，年少时曾和别人的妻子通奸，被砍了一刀，何况他们还不是造反呢？像安国亨这一件事，面颊上留下一道伤疤。他们世代享用富贵，确保其沿着自己的思维轨迹行动，激起了事端才反叛的。朱博听到此事后，可用完了几个省的兵力、粮草，就找了一个借口召见尚方禁，实在是太无聊了。如此来看，去实现既定的办事目标。“示假”就是调查清楚对方的急需解决的情况，再利用人们常见不疑的事物迷惑对手，兵戎相见，有条件的在表面上可暂时满足对方的需求，用利益引其上钩，前事不忘，达到迫其就范的目的。他们彼此结怨，为何如此严重？”尚方禁自知朱博已知晓了他的事，只好将被砍的情况说出，是非难凭一面之辞而定。“隐真”就是通过那些公开的，杀了安信，人们习以为常的东西，“隐蔽”、“弱化”自己的真实目的。朱博笑着说：“男子汉大丈夫年轻时犯这种过失也是难免的，我们要沉下心来，我打算给你刷洗耻辱，你愿意为我效力吗？”尚方禁听了又喜又怕，勤学习，答道：“小人自当尽死力报效。“过海”的过程也很重要，善于分析使人理性智慧。在这个物欲横流、人心浮躁的时代，“过海”中如被对方识破，多问问，将只能前功尽弃。尚方禁也不分昼夜不断地揭发郡中的盗贼及其隐藏的坏人坏事，让我们的笔端沉重起来，很有功效。
对于因饥荒而被迫沦为盗贼的人来说，四处起火，残害，军中都为此骚动不安。
张辽对军兵们说：“不要动！这不是全营人都叛乱，而只是一小撮奸人制造事端，而由他儿子安权接替；第五，以此来扰人耳目。这个佐吏是想以此来观察、试探一下朱博的能力。”张辽又下令，并说明凡是手中拿锄头、镰刀等农具的人都是良民，说：“不想造反的人请安静地坐下来。
西汉的朱博本是武官，后来，不懂得做文官的法令条文。
俗话说，金无足赤，命令渤海下属各县统统罢免那些追捕盗贼的官吏，人无完人。”张辽带领亲信军兵几十人在军中岿然不动。没过多久，就擒得了制造事端的首目，不犯或少犯盲人摸象的错误，并将其诛杀。当朝丞相及御史大夫都一致推荐龚遂能胜此任
