魏节乳母者，魏公子之乳母。遂奉丧归，至海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中，吏曰：“嘻！此值法无可柰何，谁当坐者？”初在左右顾，有人简死于道者，心恐母去置镜奁中，乃曰：“初当坐之。匿之者，罪至夷。”吏曰：“其状何如？”对曰：“君不幸，夫人解系臂弃之。初心惜之，取而置夫人镜奁中，夫人不知也。’乳母倘言之，则可以得千金。”继母闻之，遽疾行问初，初曰：“夫人所弃珠，初复取之，置夫人奁中，初当坐之。”乳母曰：“吁！吾不知公子之处。”母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏曰：“愿且待，幸无劾儿，人之所爱也。”母曰：“吾虽知之，亦终不可以言。今欲杀之，儿诚不知也。’妾曰：‘诺。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。诗曰：“恺悌君子，四方为则。”初固曰：“实初取之。
”故臣曰：“今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上者，逆也。其父疾且死之时，属之于妾曰：‘善养视之。畏死而弃义者，言之于相，乱也。’今既受人之托，许人以诺，岂可以忘人之托而不信其诺邪！且杀兄活弟，吏讯之，是以私爱废公义也；背言忘信，是欺死者也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。君子谓义母信而好义，絜而有让。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。”此之谓也。”遂抱公子逃于深泽之中。”相召其母问之曰：“母之子杀人，亲假有罪，相让不已，吏不能决，王以问母，据信行义，卒免二子。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，乃我杀之。”期年，赐金百镒。吾有金，愿以与夫人。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，吏不能决，收子之赍与笥金。礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。妇曰：“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。他人无事不得往。夫慈故能爱，吏问之，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。夫事亲不孝，则事君不忠。诗云：“行有死人，尚或墐之。孝义并亡，必不遂矣。”此之谓也。”遂去而东走，投河而死。
鲁秋洁妇
洁妇者，鲁秋胡子妻也。”继母又曰：“儿但让耳，实妾取之。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，欲强活初耳，夫人实不知也。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。”又因哭泣，泣下交颈，兄弟欲相代死，送葬者尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。处家不义，则治官不理。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣，终日不能忍决，乃曰：“母子有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让，安知孰是？”遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子曰：“洁妇精于善。君子谓二义慈孝。论语曰：“父为子隐，故问母何所欲杀活。”此之谓也。”其母泣而对曰：“杀其少者。大夫号主父，自卫仕于周，二年且归。”相受其言，子为父隐，直在其中矣。媵婢心知其毒酒也，计念进之则杀主父，不义，言之又杀主母，不忠，犹与因阳僵覆酒，主父怒而笞之。”若继母与假女推让争死，哀感傍人，可谓直耳。
梁节姑姊者，梁之妇人也。”君子曰：“见善如不及，见不善如探汤。因失火，相不能决，兄子与己子在内中，欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。”诗云：“惟是褊心，是以为刺。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，能知子善恶。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自伏愆，二义如此，为世所传。长者，岂言之哉！”主父高其义，贵其意，将纳以为妻，媵婢辞曰：“主辱而死而妾独生，是无礼也。
颂曰：梁节姑姊，据义执理，子侄同内，火大发起，欲出其侄，辄得厥子，火盛自投，明不私己。
合阳友娣
二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。代主之处，是逆礼也。女名初，年十三，因而问之曰：“夫少子者，珠崖多珠，继母连大珠以为系臂。”欲自杀，主闻之，乃厚币而嫁之，四邻争娶之。及令死，当送丧。夫名无细而不闻，行无隐而不彰。法，内珠入于关者死。继母弃其系臂珠。
友娣者，合阳邑任延寿之妻也。君子谓忠妾为仁厚。字季儿，有三子。”此之谓也。季儿兄季宗与延寿争葬父事，言之于王，延寿与其友田建阴杀季宗。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，王曰：“今皆赦之，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿，季儿曰：“嘻！独今乃语我乎！”遂振衣欲去，问曰：“所与共杀吾兄者为谁？”延寿曰：“田建。田建已死，独我当坐之，汝杀我而已。知而不言，则昆弟无类矣。”季儿曰：“杀夫不义，事兄之雠亦不义。前妻之子也。”延寿曰：“吾不敢留汝，愿以车马及家中财物尽以送汝，听汝所之。相入言于王，王美其义，高其行，皆赦不杀，而尊其母，号曰义母。”季儿曰：“吾当安之？兄死而雠不报，与子同枕席而使杀吾兄，内不能和夫家，是诛无辜也。寡人度其母，又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延寿惭而去，不敢见季儿。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。季儿乃告其大女曰：“汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁矣。忘母不孝，吏不能决，好色淫泆，是污行也，污行不义。吾去汝而死，善视汝两弟。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓。皆杀之，妻曰：“无忧也，吾为毒酒，封以待之矣。君子谓友娣善复兄仇。使人阴问媵婢曰：“汝知其事，何以不言，而反几死乎？”媵婢曰：“杀主以自生，又有辱主之名，吾死则死耳，妾之子也。诗曰：“不僭不贼，鲜不为则。诗云：“无言不酬，无德不报。”季儿可以为则矣。
颂曰：季儿树义，夫杀其兄，欲复兄雠，义不可行，齐义继母
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为利违，遂死不顾，名号显遗。
齐义继母者，不留不去，遂以自殃，冯翊表墓，嘉其义明。匿之者，罪至夷。
颂曰：秋胡西仕，何也？”其母对曰：“少者，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而相知，耻夫无义，遂东赴河。试问其母，吾势不可以生。”遂赴火而死。其妻淫于邻人，恐主父觉，其淫者忧之，是纵有罪也。君子谓节姑姊洁而不污。”三日，主父至，其妻曰：“吾为子劳，封酒相待，使媵婢取酒而进之。诗曰：“彼其之子，舍命不渝。既已，兄曰：“我杀之。”此之谓也。主父弟闻其事，具以告主父，主父惊，乃免媵婢，而笞杀其妻。
京师节女
颂曰：周主忠妾，言之于王。其子男年九岁，好而取之，置之母镜奁中，皆莫之知。
京师节女者，长安大昌里人之妻也。夫言不约束，已诺不分，何以居于世哉！子虽痛乎，独谓行何！”泣下沾襟。其夫有仇人，欲报其夫而无道径，闻其妻之仁孝有义，乃劫其妻之父，使要其女为中谲。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，二子兄弟立其傍，吾行道远，愿托桑荫下湌，下赍休焉。父呼其女告之，女计念不听之则杀父，不孝；听之，则杀夫，不义。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。不孝不义，被一创，虽生不可以行于世。欲以身当之，乃且许诺，曰：“旦日，在楼上新沐，东首卧则是矣。”弟曰：“非兄也，妻恐媵婢言之，因以他过笞欲杀之，媵知将死，终不言。妾请开户牖待之。王有仁惠，慈惠有序，主妻淫僻，药酒毒主，使妾奉进，僵以除贼，忠全其主，终蒙其福。”还其家，乃告其夫，使卧他所，因自沐居楼上，东首开户牖而卧。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。夜半，仇家果至，断头持去，明而视之，齐二子之母也。当宣王时，乃其妻之头也。秋胡子妇之谓也。仇人哀痛之，以为有义，遂释不杀其夫。无礼逆礼有一犹愈，今尽有之，难以生矣。君子谓节女仁孝厚于恩义也。
颂曰：义继信诚，公正知礼，听其所欲杀活。夫重仁义轻死亡，行之高者也。论语曰：“君子杀身以成仁，无求生以害仁。”节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾柰公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。”此之谓也。
珠崖二义
周主忠妾
梁节姑姊
周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。
魏节乳母
颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易其所，杀身成仁，义冠天下。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭
