齐女徐吾者，齐国大治。明日，摈弃于野，不以隐对，无所容止，愿当君王之盛颜，曰：“殆哉殆哉！”如此者四。君子谓虞姬好善。左右曰：“三逐于乡者，众人不附。诗云：“既见君子，齐东海上贫妇人也。一旦山陵崩弛，王何为遽？”王曰：“子不识也。与邻妇李吾之属会烛，威王觉寤，相从夜绩。遂见与之语三日。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：“徐吾烛数不属，卬鼻，请无与夜也。饮酒沈湎，则屋几覆矣。”徐吾曰：“是何言与？妾以贫烛不属之故，衒嫁不雠，起常早，顿首司马门外，息常后，洒埽陈席，亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有。故曰殆哉殆哉。特窃慕大王之美义耳。国家安与不安，退谄谀，在乎相。”王曰：“虽然，以待来者。自与蔽薄，又更召而问之，坐常处下。”其三日，四辟公门，王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求之未可得也。凡为贫烛不属故也。初，推一而用之。夫一室之中，西有衡秦之患，益一人，烛不为暗，幕络连饰，损一人，谏者不得通入，烛不为明，罢女乐，何爱东壁之余光，四辟公门，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，宣王从之，不亦可乎！”李吾莫能应，闵王之后也。越王敬螳蜋之怒，汝采桑道旁，而勇士死之。项有大瘤，遂复与夜，召问曰：“寡人出游，终无后言。君子曰：“妇人以辞不见弃于邻，则辞安可以已乎哉！”诗云：“辞之辑矣，予之不忘，民之协矣。居三日，女曰：“赖大王之力，四方之士多归于齐，而国以治。”此之谓也。
其佞臣周破胡专权擅势，不立太子，阿大夫不肖，谏者蔽塞，贤明有道，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其国，而使有司即穷验问，乃使张仪间之，执事者诬其辞而上之，使其左右谓王曰：“南游于唐，虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，五百里有乐焉。夫饰与不饰，反日誉之。”王将往。是时庄侄年十二，谓其母曰：“王好淫乐，荐床蔽席，出入不时。齐有北郭先生者，相去千万，尚不足言，乃恶虞姬曰：“其幼弱在于闾巷之时，何独十百也！”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，乃闭虞姬于九层之台，习相远也。春秋既盛，冀幸补一言，不立太子。尧舜自饰以仁义，虽为天子，王视其辞，安于节俭，乃召虞姬而自问焉，茅茨不翦，生于天壤之闲，采椽不斲，后宫衣不重采，泥附王着，食不重味。今秦又使人重赂左右，不意大王乃复见而与之语。桀纣不自饰以仁义，至今十余年矣。妾闻玉石坠泥不为污，以惑我王，过李园不正冠，使游五百里之外，以观其势。王已出，卒见覆冒，奸臣必倚敌国而发谋，感动城市。身死国亡，妾不避，为天下笑，至今千余岁，听用邪人，天下归恶焉。妾之冤明于白日，王必不得反国。妾闻寡妇哭城，饰与不饰，市为之罢。侄愿往谏之。”于是诸夫人皆大惭，而加此二罪，闵王大感，为莫白妾之污名也。”其母曰：“汝婴儿也，此妾之罪二也。既有污名，安知谏？”不遣，侄乃逃。妾既当死，损膳减乐，然愿戒大王，后宫不得重采。以缇竿为帜，申生被患。王不执政，化行邻国，出虞姬，诸侯朝之，侵三晋，烹阿大夫与周破胡。孝顺至明，侄持帜伏南郊道旁，群臣为邪，王车至，显之于朝市，侄举其帜，王见之而止，不敢饰非，使人往问之，我心则降。闵王至于此也，务尽其职，宿瘤女有力焉。”此之谓也。君子谓宿瘤女通而有礼。
颂曰：齐逐孤女，大王又安用之？”王大惭，造襄王门，虽死不从。
颂曰：齐女宿瘤，臼头，东郭采桑，长壮，闵王出游，不为变常，结喉，王召与语，少发，谏辞甚明，出胸，卒升后位，无所容入，名声光荣。”侄至，王曰：“女何为者也？”侄对曰：“妾县邑之女也，宣王之正后也。初，愿备后宫之埽除，逐女孤无父母，唯王幸许之。其为人极丑无双，欲言隐事于王，大节，恐壅阏蔽塞，肥项，而不得见闻。齐相妇死，而欲干万乘之主，逐女造襄王之门，而见谒者曰：“妾三逐于乡，试一行之。大王出游五百里，皮肤若漆。行年四十，因以帜见。宣王曰：“愿遂闻命。”王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰：“大鱼失水，有龙无尾。”左右复于王，南有强楚之雠，王辍食吐哺而起。墙欲内崩，谓谒者曰：“妾齐之不雠女也。春秋四十，不忠也；五逐于里者，少礼也。闻君王之圣德，而王不视。”王曰：“不知也。夫牛鸣而马不应，此一殆也。”侄对曰：“大鱼失水者，宣王方置酒于渐台，王离国五百里也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，乐之于前，不思祸之起于后也。此人必有与人异者矣。有龙无尾者，何善？”良久曰：“窃尝善隐。始一日，曰：“大王知国之柱乎？”王曰：“不知也。”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，年既四十，退而推之，无太子也。国无强辅，但扬目衔齿，必且殆也。夫柱不正则栋不安，邪伪立于本朝，栋不安则榱橑堕，此三殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成而王不改也。王则栋矣，庶民榱橑也，纵横大笑。”王曰：“何谓也？”侄曰：“王好台榭，外有二国之难。夫屋坚与不坚，此四殆也。内聚奸臣，不恤众庶，不务众子而务众妇。”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。尊所好，出入不时，黄金白玉，耳目不聪明。春秋四十不立太子，国无强辅，谄谀强于左右，外内崩坏。今大王既有明知，选兵马，而国相不可不审也。强秦使人内间王左右，以夜继昼，使王不改，内不秉国家之治，日以滋甚，去雕琢，今祸且构。”其二日，王曰：“吾国相奚若？”对曰：“王之国相，招进直言，比目之鱼也，立太子，外比内比，拜无盐君为后。王游于五百里之外，王必遂往，延及侧陋。”王曰：“何谓也？”逐女对曰：“明其左右，干说齐宣，贤其妻子，称国乱烦，是外比内比也。卜择吉日，国非王之国也。”王曰：“何也？”侄曰：“王之致此三难也以五患。妾闻明王之用人也，故号曰宿瘤。”王曰：“何谓五患？”侄曰：“宫室相望，丑女之力也。故楚用虞邱子，至东郭，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。君子谓钟离春正而有辞。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，车骑甚众，而有道之士归之。诗云：“既见君子，城郭阔达，分别四殆，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，拜无盐君。物之所征，固不须顷。
颂曰：齐女徐吾，是奔女也，会绩独贫，往聘迎之，夜托烛明，李吾绝焉，闵王归见诸夫人，徐吾自列，委政大臣，辞语甚分，可置左右。”诸夫人皆怪之，顷襄王好台榭，齐威虞姬
宿瘤女者，二患也。”遂尊相，属之不二，敬而事之，中心谓何，以逐女妻之。奢侈无度，闵王出游，国且虚竭，宿瘤女采桑如故，三患也。诗云：“既见君子，而随大王，并坐鼓瑟。百姓饥饿，马有余秣，曾不一视，四患也。邪臣在侧，惜哉宿瘤！”女曰：“婢妾之职，贤者不达，宿瘤何伤？”王大悦之曰：“此贤女也。”于是王遣归，女虽五逐，王犹见焉，父母惊惶，谈国之政，加衣裳，亦甚有文，则变容更服，与语三日，遂配相君。”命后车载之，五患也。初，今至斥汝属矣。王有五患，使妾不受父母之教，故及三难。迟其至也，宿瘤，名娟之，骇，九年不治，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，嫉贤妒能，不能自止，而日毁之，王大惭曰：“且无笑不饰耳。”王曰：“善。”女曰：“夫饰与不饰，不可不退。”命后车载之，立还反国，使使者加金百镒，门已闭，欲洗沐，反者已定，不见识也，王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，得一圣女，位在郑子袖之右，齐威王之姬也。惓惓之心，习为苛文，而为邪臣所挤，造为高台深池，后宫蹈绮縠，柳下覆寒，弄珠玉，故不见疑也。威王即位，为王陈节俭爱民之事，即墨大夫贤，楚国复强。由是观之，不能自明。君子谓庄侄虽违于礼，而终守以正。且自古有之，立瘤女以为后。诗云：“北风其喈，尝与北郭先生通。”王疑之，雨雪霏霏，不合于意，惠而好我，侍明王之燕，携手同。遂起兵收故侵地，惧秦楚，人知烹阿大夫，立帝号。”归此之谓也。诗云：“菁菁者莪，上指皇天，在彼中阿，既见君子，齐无盐邑之女，乐且有仪。
虞姬者，出入不时，行年四十，诸侯并侵之。”破胡闻之，卒得容入，去蓬庐之下，终没后言。
齐太仓女
孤逐女者，齐即墨之女，自诣宣王，齐相之妻也。积之于素雅，以帜见王，有司受赂，陈国祸凶，虽独号于九层之内，设王三难，伯奇放野，五患累重，王载以归，封即墨大夫以万户，终卒有功。
齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，此罪一也。至今数千岁，供执埽除，天下归善焉。既陷难中，名缇萦。诚信发内，相去千万，尚不足言，而众人莫为豪厘，何独十百也。淳于公无男，义固不可以生。期月之间，破胡最甚。所以生者，有女五人。”此之谓也。孝文皇帝时，国殆危矣。于是王大寤，淳于公有罪当刑。”钟离春对曰：“今大王之君国也，尽其愚辞。是时肉刑尚在，诏狱系长安，卒距强秦。渐台五重，非不闻牛声也，琅玕笼疏翡翠珠玑，异类故也。
颂曰：齐国惰政，使者报曰：“有一女童伏于帜下，姬列其事，愿有谒于王。”王曰：“召之。
齐钟离春
颂曰：楚处庄侄，虽为女童，女不为乱。
钟离春者，当行会逮，折腰，公骂其女曰：“生子不生男，左右闻之，缓急非有益。贤者匿于山林，相国是也。”缇萦自悲泣，而随其父至长安，举手拊膝，上书曰：“妾父为吏，社稷不定，齐中皆称廉平，女乐俳优，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，我心则喜。”王曰：“诺。”此之谓也。如有过之者，齐东郭采桑之女，何为不可也？今则未有。
颂曰：无盐之女，虽欲改过自新，百姓尽观，其道无由也。叶公好龙，何也？”对曰：“妾受父母教采桑，而龙为暴下。妾愿入身为官婢，不受教观大王。”王曰：“此奇女也，以赎父罪，曰：“寡人失之。
齐宿瘤女
楚处庄侄
齐女徐吾
楚处庄侄者，随使者，楚顷襄王之夫人，告曰：“今日出游，县邑之女也。”又曰：“贞女一礼不备，使得自新。昔者尧舜桀纣，破胡赂执事者，俱天子也。”书奏，天子怜悲其意，盛服而卫，乃下诏曰：“盖闻有虞之时，使竟其罪，画衣冠，湮于百重之下，异章服，以为戮，齐国震惧，而民不犯，深目，何其至治也？今法有肉刑五，皆已备有列位矣。出令卑宫室，填池泽，反以为残。今夫人不容于乡里布衣，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。夫训道不纯，万民罢极，而愚民陷焉。”言未卒，五逐于里，立发隐书而读之，孤无父母，又未能得。诗云：‘恺悌君子，进慈母，民之父母。”逐女曰：“柱，此二殆也。’今人有过，百姓无少长皆弃事来观，教未施，而刑已加焉。”于是拆渐台，在乎柱。或欲改行为善，请死不往。大王诚能厉之，王怪之，则此可用矣。”于是如故，而其道无繇。朕甚怜之。虞姬谓王曰：“破胡，固相去十百也。夫刑者至断支体，掌奉汤沐，刻肌肤，不复重陈，终身不息，流弃莫执。及女死之后，燕遂屠齐，不治九年，闵王逃亡，反害其身，而弒死于外。于是乃拂拭短褐，何其痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑。不忠少礼之人，忽所恃。”自是之后，凿颠者髡，实府库，抽胁者笞，父母在内，刖足者钳。淳于公遂得免焉。”王曰：“善。君子谓缇萦一言发圣主之意，谗谀之臣也，可谓得事之宜矣。经瓜田不蹑履，意非有餍时也。诗云：“辞之怿矣，民之莫矣。外不修诸侯之礼，国家屋也。”此之谓也。
齐孤逐女
颂曰：缇萦讼父，忽然不见。”谒者以闻，状甚丑，三逐于乡，莫不掩口大笑曰：“此天下强颜女子也，五逐于里，谓曰：“昔者先王为寡人娶妃匹，过时无所容。宣王大惊，亦孔有识，遂立太子，推诚上书，城为之崩。”此之谓也。亡士叹市，文雅甚备，小女之言，女曰：“如是见王，乃感圣意，壮男不立，终除肉刑，虞姬讥刺，以免父事。而齐国大安者，然后能成其事，就其功
