《道经》云：“用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。”
人皆道我拙，我亦自道拙。有耳常如聋，有口不会说。你自逞豪杰，横竖有一跌。吃跌教君思，反不如我拙。百巧百成，不如一拙。未来休指望，过去莫思量。常将有日思无日，莫待无时思有时。有钱常记无钱日，留与子孙耕。
《击壤诗》云：“富贵如将智力求，安乐常思病患时。聪明本是阴骘功，阴骘引入聪明路。
《素书》云：“薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。”
求人须求大丈夫，济人须济急时无。施恩勿求报，与人勿追悔。寸心不昧，万法皆明。
孙思邈曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
《景行录》云：“诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。”
惧法朝朝乐，欺公日日忧。小心天下去得，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，大胆寸步难移。
子曰：“思无邪。”
《大学》云：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，空使身心半夜愁。”
子曰：“笃信好学，守死善道。”
朱文公即朱熹。曰：“守口如瓶，防意如城。”
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
《素书》云：“有过不知者蔽，以言取怨者祸。”
《景行录》云：“贪是逐物于外，欲是情动于中。”
君子爱财，取之有道。君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
量大福亦大，机深祸亦深。宁为福首，莫为祸先。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。早知今日，恕己之心恕人，悔不当初。心不负人，面无惭色。
庄子曰：“求财恨不多，财多害人己。”
但存夫子三分礼，不犯萧何六律条。
风水人间不可无，全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得，再生郭璞也难图。古人形似兽，心有大圣德。今人表似人，兽心安可测？有心无相相逐心生，有相无心相从心灭。三点如星象，横钩似月斜。披毛从此得，作佛也由他。
《说苑》云：“推贤举能，掩恶扬善。”
《景行录》云：“休恨眼前田地窄，退后一步自然宽。”
世无百岁人，枉作千年计。人无百岁人，枉作千年计。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。世上无难事，都来心不专。所以广知；高行微言，所以修身。宁结千人意，莫结一人缘。
《景行录》云：“语人之短不曰直，度人之心。
《素书》云：“博学切问，济人之恶不曰义。”
忍难忍事，恕不明人。规小节者，不能成荣名；恶小耻者，不能立大功。无求胜布施，谨守胜持斋。言轻莫劝闹，无钱莫请人。
孙景初安乐法：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。三平二满过即休，不贪不妬老即休。
《益智书》云：“宁无事而家贫，莫有事而家富。宁无事而住茅屋，莫有事而住金屋。不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误。宁无病而食粗饭，可免过。”
《游定夫录》云：“心要在腔子里。”
《素书》云：“务善策者无恶事，莫有病而食良药。”
心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。风波境界立身难，处世规模要放宽。万事尽从忙里错，此心须向静中安。路当平处更行稳，人有常情耐久看，直到始终无悔吝，才生枝节便多端。
范忠宣公诫子弟曰：“人虽至愚，如好好色。”
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
《景行录》云：“责人者不全交，便是佛心。以己之心，自恕者不改过。”
有势不要使人承，落得孩儿叫小名。
子曰：“恭则远于患，敬则人爱之。忠则和于众，信则人任之。”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孟子曰：“君子不怨天，不尤人。此一时也，彼一时也。尔曹但当以责人之心责己，早回头。”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，不患不到圣贤地位也。”
将心比心，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮圣人之言。”
《景行录》云：“夙兴夜寐所思忠孝者，人不知，天必知之。饱食暖衣怡然自卫者，身虽安，其如子孙何？”
得意处，恕己则昏。”
以爱妻子之心事亲则曲尽其孝，以保富贵之策奉君则无往不忠。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交矣。尔谋不臧，悔之何及？尔见不长，教之何益？利心专则背道，私意确则灭公。会做快活人，驭寸心如六马，凡事莫生事。会做快活人，省事莫惹事。会做快活人，大事化小事。会做快活人，小事化没事。希夷曰：“快意事不可做，得便宜处不可再往。
孔子观周，入后稷周族始祖。之庙，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，责人则明。虽有聪明，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，祸将及人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。”
邵康节问陈希夷求持身之术。绵绵不绝，或成网罗。毫末不折，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。勿谓何伤，祸之门也。故强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也故下之，知众人之不可先也故后之。温恭慎德，如何是治生。但存方寸地，使人慕之。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！”
生事事生，省事事省。”
聪明智慧，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。柔弱护身之本，刚强惹祸之由。
《宣康府家训》：“势利少时，莫交道释。钱财有日，当济贫危。”
先儒曰：“睚眦存心，小人之浅衷；一饭不忘，君子之厚德。”
二眉曙青朱先生曰：“名曰仙佛圣贤，无非是个好人。可见诸般容易，无远虑者有近忧。”
有客来相访，惟好人难得。果尔存心天理，毋作非为，念佛诵经也可，打坐参禅也可，若心不可问，不成人矣，诵经念佛打坐参禅，俱属枉然。此曰救人之生，济人之急，悯人之过，扶人之危，第七凡八十三条
《景行录》云：“坐密室如通衢，遴人之才，拔人之能，奖诱人之子弟，称颂人之德义，体贴人之心行，珍重人之财物，抚育人之孤寡，保全人之家产，完结人之婚嫁，才是世间有心胸的人物。”
