第五章2众生本平等，差别在人心
一个女人自己是否高贵不是通过贬低别人的方式，而是心灵上真正的高贵，善良，以一颗平等的姿态看人，既不高傲，又不卑微，才能赢得更多人的尊重。
生于这个世间，人与人之间都是平等的，本无高低贵贱的差别，只是人为将其分开。当我们做不到以礼待人，平等的待人，或者常常讥笑他人，自己也将受到惩罚。
从前有一位居士，常发愿要见文殊师利菩萨，因此不时地广行布施，恤孤济寡。每逢斋日，斋戒沐浴，严净坛场，敷设高座，种种供养，至心恳礼文殊菩萨驾临坛场，以满所愿。
有一次，见坛内高坐椅上，坐一老翁，不但边幅不修，而容貌极其丑恶。豆大的眼眵，深黄的鼻涕，如弓的佝偻，似土的肤色，简直形类夜叉，人鬼不辨。居士吓得倒退一旁，将一颗虔诚心，顿成怔忪心，并自思念，我每敷高座，庄严坛场，皆愿求文殊师利菩萨光临道场，慈悲一现。而今座上，究是何人？竟然胆大包天，敢于上座。遂走至座前，在气愤之下便牵着老翁下座，并嘱之曰：“请老翁自爱，下不为例。”老翁毫无表情，立即悄然而去。
第二天，居士便净备香花水果，前往寺中，恭献佛前，虔礼默祷曰：“弟子某持此功德，愿现世得见文殊师利菩萨。”事毕返家，晚间就寝，于梦中有人言：“你一向恭敬诚求，愿见文殊师利菩萨。可是，你见之而不识，当面错过，还求于何处得见文殊？”居士曰：“我素来细心观察，未见形影，究于何处得见，请君示知？”梦中人言：“日前你严净坛场，敷设高座，于高座上，坐一老翁，彼即文殊师利菩萨。”居士闻言及此，不觉周身急出大汗，自梦中醒来，遂向空中求乞忏悔。
现实中，有些人甚至还不如这位居士，自以为是，心中没有平等的观念，总喜欢拿别人的缺陷或长相来歧视他人，因为某个人的身份或者地位而看不起他，而实际上不论是我们是谁，我们的父亲或者母亲是谁，我们都有在这个世界上存在的理由，每个人都是平等的，而不是分为三六九等的。
玄素禅师在京口鹤林寺做住持的时候，这一天，有一个屠夫来拜访，希望在他家中为和尚办斋供。
玄素禅师二话没说，高兴地答应了，并欣然去了屠夫家。众人对禅师的举动感到很惊讶。玄素禅师当然也洞察到僧众内心的疑问，于是回来后对众人解释道：“众生佛性平等，无论对贤人对愚人对善者对恶者都是一样的。凡是可超度的人，我就超度他，使他解脱俗世的烦恼和苦难，又何必去区别众生的贤愚善恶呢？”
屠夫也好，显贵也罢，刽子手也好，慈善家也罢，在佛陀眼里皆平等，哪里分谁聪明、谁愚钝、谁善良、谁凶恶呢？所以玄素禅师不但毫无犹豫，而且欣然愉快地接受屠夫的邀请去屠夫家做客。
佛认为众生平等，我们拥有平等的地位，拥有平等的人格，只是人自己将它划分了各种级别，所以往往造成自己谄媚那些在自己心中级别高的人，以鄙视的眼光来看那些自己心中级别低的人。
以一颗平等之心善待别人，让一个女人变得博爱，胸怀宽广。对那些条件不如自己的人给予理解与关怀，每个人在这个世界上存在都有自己的不易，对一切人多一些理解，而非嘲笑与挖苦，哪怕只是善待那些扫大街的清洁工，他们也和别人一样每天起早贪黑的忙碌，也正是因为他们的存在才将城市装点得更加繁华。
一个女人自己是否高贵不是通过贬低别人的方式，而是心灵上真正的高贵，善良，以一颗平等的姿态看人，既不高傲，又不卑微，才能赢得更多人的尊重。
