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第40章 6有一种智慧叫弯曲

第二卷第三章6有一种智慧叫弯曲

我最初下定决心,不参加任何一派,做一个逍遥派是我唯一可选择的道路,这也是一条阳关大道。

——季羡林

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一,这所佛学院的特点是建院历史悠久,培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院所没有的,这是一个极其微小的细节。但是,所有进入过这里的人,当他再出来的时候,无一例外地承认,正是这个细节使他们顿悟,正是这个细节让他们受益无穷。?

这是一个被很多人忽视的细节:孟买佛学院在正门的一侧,又开了一个小门,这个门非常小,一个成年人要想过去必须弯腰侧身,否则就会碰壁。?

其实这就是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人,老师都会引导他到这个小门旁,让他进出一次。很显然,所有的人都是弯腰侧身进出的,尽管有失礼仪和风度,但是达到了目的。老师说,大门虽然能够让一个人很体面很有风度地出入。但很多时候,人们要出入的地方,并不是都有着方便的大门,或者,即使有大门也不是可以随便出入的,这时,只有学会了弯腰和侧身的人,只有暂时放下面子和虚荣的人,才能够出入。否则,有很多时候,你只能被挡在院墙之外了。

孟买佛学院的老师告诉他们的学生,佛家的哲学就在这个小门里。

其实,人生的哲学何尝不在这个小门里。人生之路,尤其是通向成功的路上,没有宽阔的大门,所有的门都需要弯腰侧身才可以通过。因此,在必要时,我们要学会弯曲,弯下自己的腰,才可得到生活的通行证,才能让自己始终处于一张保护伞之下。

身处社会,每个人都有不同的保护自己的办法,季老的办法是不显露锋芒,在不显山不露水中保全自己。

1967年,季老所在学校的革命小将、中将和老将已经分出派别,他们互相揭发、谩骂,各自唯我独尊,学校乱作一团。此时的季老深知参加哪一方对自己都无益处,于是就先“按兵不动”,不说反对意见,也不发表赞成言论。虽然他对其中一方的女首领有诸多不满,但他深知那女人心狠手辣,阴险歹毒,为了自己的安全,季老“只好暂时韬晦,依偎两派之间,作出一个中立者的态度”,倒也因此得到一段时间的无忧。

季老曾在文章中写道:“我最初下定决心,不参加任何一派,做一个逍遥派是我唯一可选择的道路,这也是一条阳关大道。”逍遥派讲究的是中庸之道,这也是自古至今存身立世的重要法则。子曰:“中庸其至矣乎!”孔子中庸是做人最高的德行。北宋程颐也说:“中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”可见,中庸思想在古代哲人心中拥有何其重要的地位。中庸含义广阔,并非只有季老的中立一解。它的实质不是没有原则和立场,而是凡事不走极端,做事讲究分寸,不夸大不张扬,不卑微不迎合,审时度势,在灵活自如中处理周遭大情小事。

比如“锋芒毕露”,古人认为,一个人若无锋芒,就是无用之人,所以有锋芒是好事,是事业成功的基础,在适当的场合显露一下既有必要,也是应当。然而,锋芒可以刺伤别人,也会刺伤自己,运用起来应小心翼翼,平时应插在剑鞘中,这就是中庸。所谓物极必反,过分外露自己的才华只会导致自己的失败。尤其是做大事业的人,锋芒毕露既不能达到事业成功的目的,又失去了身家性命。?

但凡能在大风大浪后独善其身者,往往懂得适度退让与弯曲的道理。季老就是这样的人。在20世纪六七十年代,那个曾经风声鹤唳的时刻,人与人仿佛水火不容,一种强大的力量在打压人们的身心,恐惧、压抑是人的常态。许多人妄图反抗,以硬碰硬,最后遭受打击。季老则是委曲求生,以暂时的忍让麻痹他人,在养精蓄锐中谋划未来。

为人处世,参透屈伸之道,自能进退得宜,刚柔并济,无往不利。能屈能伸,屈是能量的积聚,伸是积聚后的释放。屈是伸的准备和积蓄,伸是屈的志向和目的。屈是手段,伸是目的。屈是充实自己,伸是展示自己。屈是柔,伸是刚。屈是一种气度,伸更是一种魄力。伸后能屈,需要大智。屈后能伸,需要大勇。屈有多种,并非都是胯下之辱;伸亦多样,并不一定叱咤风云。屈中有伸,伸时念屈。屈伸有度,刚柔相济。?

人生有起有伏,当能屈能伸。起,就起他个直上云霄;伏,就伏他个如龙在渊;屈,就屈他个不露痕迹;伸,就伸他个清澈见底。这是多么奇妙、痛快、潇洒的情境。

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