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第80章 蓄势篇2

为将之根本:强大的人格魅力

将者,智、信、仁、勇、严也。

在大多数人眼里,人格魅力是最不可捉摸的神秘因子,是一种神秘得近乎神奇的事业推进剂。它是一种迷人的气质和个性魅力,能让你成为杰出的领导者。其实,魄力不过是雄厚实力的一种表现形式而已。身为领导者,理应有过人的才能与卓越的本领,唯此方能获得众人的认可与信服。

《孙子兵法》中,孙武就对身为将帅的领导者提出了五点要求:“将者,智、信、仁、勇、严也。”即机智、诚信、仁爱、勇猛、严格。孙武提出的这些要求,不仅适用于战争中的将帅,也同样适用于现实生活中的领导者。“智”就是机智、明智、睿智。不仅要求领导的思维灵活,同时也要有一定的专业能力,也就是我们今天所说的“专业素养”,智慧是将领必不可少的特质。

历史上以智闻名的莫过于诸葛亮,他常常以神机妙算取胜于人,让刘备的草莽队伍日益壮大,成为三国之中与魏、吴相抗衡的一支军队。街亭失利后,司马懿的20万大军包围了只有200人留守的孤城。兵临城下,诸葛亮仍旧闲适地独坐城头焚香弹琴,让司马懿以为有诈,自己退兵。敌强我弱之时,诸葛亮巧设计谋,将曹军引入了新野,留下一个城门作为出口,以大火袭击曹军,结果大量曹军为逃命而自相残杀,损失雪上加霜。还有七擒孟获、三气周瑜、草船借箭等,使诸葛亮成为智慧的代名词。

智慧是实力的最好证明。一个有真才实学的人,更能够解决现实问题,更容易赢得别人的尊敬,甚至可以说是有“智”者事竟成。

“信”,就是要诚信、让人值得信赖。诚信,不只是领导者必备的品质,也是所有人立足于世所必需的品质。诚信的人表里如一、言行一致,不轻易许下承诺,一旦做出决策能得到别人的信任。

商鞅为了让百姓相信自己的变法诚意,在城门口立了一根杆子,许诺只要有人将杆子搬到另一个城门,就有重金相赠。起初人们半信半疑,后来有一个莽夫见众人都不动手,便把杆子扛起径直往约定的城门走,到了之后,真的得到了商鞅的奖金。商鞅如此大费周章,正是为了赢得群众的信任,这样他的变法才能实施。讲信用、守信义,不仅是一个团队得以维持下去的基础,也是领导的立身之本。

“仁”,就是要仁爱、仁慈,是中国传统文化中的精髓之一,对不同的人有不同的要求与标准。对于古代的领导者而言,由于身份等级观念深厚,如果将军能够体恤下属,就会被视为大仁大爱。在今天,我们尊重人与人之间的平等关系,更加需要替人着想,待人宽厚。这样才能与他人相处融洽,在此基础上才能够合作、协调。

“勇”就是勇气、勇敢,对一个领袖人物来说,要勇于承担责任、勇于革新、勇于冒险。

一个小兵需要关心的是怎样守好自己的阵地,而一个将领则要担心一条防线的安全和整个战争大局。知道得越多,人就越容易产生畏惧心理,这就更加要求领导要拿出高于别人的勇气和魄力,大胆地推行自己的主张。就像推行变法的王安石所说的那样:“人言不足恤,天变不足畏,祖宗不足法。”

“严”就是要严于律己,同时严以律人,赏罚严明。如果说前面的智、信、仁、勇都是对领导个人修养的要求,那么严则是对领导处理团队关系的要求。除了严于律己,让自己成为一个优秀的领导,以身作则之外,更要严肃对待团队的事情,在成员之中树立严的形象。我们常说“严师出高徒”,正是因为有了严格的训练和要求,才能上下一心。

历史上很多为人们所熟知的军队,如“杨家将”、“岳家军”等,都是纪律严明的队伍,从来不允许对百姓胡作非为,也因此赢得了民心。中国人民解放军自建军之日起,确定的“三大纪律、八项注意”,无不是严明纪律的体现。与此同时,领导的“严”也要把握好分寸,不能限制成员提出建议的权利,否则就变成专制、独裁了。

无论是身为一军之统帅,还是一个团体的领导,《孙子兵法》中所提到的“智、信、仁、勇、严”这五种品质都是非常重要的。只有同时兼具了这些素质,才能称得上是一个优秀的领导者,也才能引领团队立于不败之地。

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