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第61章 博弈法:立身处世重在圆融3

最聪明不过慷他人之慨

世界上曾经有过许多君主,他们依靠军队建立了伟大的事业,同时也曾经被称誉为最慷慨不过。然而,君主所花费的钱财,或者是他自己的和他的臣民之钱财,否则就是别人的钱财。在头一种场合,君主必须懂得节约;而在第二种场合,他就应该尽量表示慷慨。

——《第十六章 慷慨与吝啬》

金钱和财富是人人欲求的事物,尽管它们充满了铜臭味,来源渠道广泛众多,有的高贵非凡,有的则甚为肮脏,但是它们令人趋之若鹜,让人不遗余力地追求。不过,金钱不是万能的,财富也未必总能令人快乐,只有超越其存在,才能享受人生。

许多有钱人都乐善好施,对金钱可以慷慨抛掷,他们认为,钱财并不总是给他们快乐,而散财、做慈善事业,反而让他们找到了幸福感。

身为亿万富翁的钢铁工业巨头安德鲁?卡内基认为:发财致富的目的在于散财。当年他一贫如洗时,一位富翁曾对他以友相待,让他自由借阅私人藏书。卡内基发迹后,便捐款兴建世界最大的免费借阅图书馆。

朱利叶斯?罗森沃尔德将惨淡经营的西尔斯?罗巴克公司从破产的边缘挽救过来,现在已使其发展成零售业巨人。如今,他正负责发展和改进乡村代理人体系及四健会(原美国农业部提出的口号,旨在推进对农村青少年的农牧业、家政等现代科学技术教育)。他的奋斗目标是实现美国乡村地区的繁荣和教育现代化。

就连“为了钱而疯狂”的洛克菲勒,中年以后也不再对财富孜孜不倦,而是开始为别人考虑,思考如何用钱来换取幸福。洛克菲勒把他的千万财富散播出去,帮助需要帮助的人。这使他不再惧怕别人的陷害和攻击,让他不再失眠、生病。他变成了远近闻名的大慈善家。

富翁们把追求到的财富反馈给社会,让社会共同享有他的财富,这是一种更高的追求。他们在慷慨的同时,得到了更高的回报,这一回报并不仅仅体现在金钱上——既能满足他们的幸福感,同时也为他们赢得了不朽的美名。

与慷慨相对的自然是吝啬,许多有钱人因为过于爱财,守着金山不动,小心翼翼,锱铢必较,结果他除了钱以外,总会大失人心,甚至被人嘲笑而贬低。吝啬是无趣也无益的,该节省的时候节省,不该节省的时候钱财就是为自己成事的最好工具。疏财不仅赢得美名,且可打通人脉、拓宽办事的渠道,何乐而不为?

我们仍有一点不得不承认,有钱人慷慨解囊、一掷千金,前提必须是他有足够的自保能力。如果一个人因为过于慷慨而散尽一切财富,让自己变得穷困潦倒,同样不可取。例如像恺撒大帝那样的人物,他曾是渴望取得罗马君权的人之一,但是,如果他在取得罗马君权之后仍然统治下去而不节约他的支出的话,他就会毁灭帝国。

恺撒是一个慷慨的领导者,他为了得到最高的军事权力,成为罗马执政官,散发了许多钱财来为自己换得名声,这些钱都是从那些支持他的商人、政客手里得来。不过,恺撒一旦成为君主,国家的财产便是他的财产,如果他随意挥霍,不用于稳定社会,国家的根基将被动摇。

由此可见,慷慨也要看时候。有时慷慨是一种美德,令人受到羡慕和尊敬;但有时过分慷慨则是自削实力,会妨碍自己的发展。最聪明的慷慨之法莫过于把他人的财产用来布施,为他人、为自己都赢得好名声,这才是最佳的散财之法,即慷他人之慨。

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