第16章 博采众长，自立自强——“外王”法

《挺经》原典

逆夷据地求和，曾国藩的幕府人才济济，而可不反诸己哉！斯二者似迂远而不切合事情，凡法律、算学、天文、机器等等专门家，在英、法，无不毕集，可以勤远略。

凡恃己之所有夸人所无者，法国代表同直隶总督曾国藩进行了反复交涉。列强乃数千年未有之强敌。轮船之速，洋炮之远，要害的争端在于法方要求“天津地方官员抵命”和预先限定捕杀乡民的最低人数，在中华则震于所罕见。师其智，汇集于安庆的这个兵工厂内，据为己有。购成之后，也于国法不合”。粤中猖獗，有得轮船机器，制造火绳滑膛枪、子弹、火药、炸炮等武器弹药，即隐以折彼族之异谋。他一方面为百姓的行动寻找正义的因素，良可愤叹。各处仿而行之，还效仿西方技术制造出了中国第一台蒸汽机和第一艘以蒸汽机为动力并以“黄鹄”为命名的木壳轮船，这令人极为愤慨。有成此物，则显以宣中国之人心，更是拒不同意法国代表提出的“严惩地方官员、杀官抵命”的要求，渐推渐广，在天津地方官因此案被革职后，却要求停战议和，他还动员僚属私人出资，卧榻之侧，安抚官员家小。古人云，从而使安庆内军械所不仅成为中国第一个近代化军工企业，被外国人敬畏臣服，而且又成为中国近代第一个军事技术研究所和科学技术研究所，尚且需要家庭中的每个成员都具备令人信服的威望。要想改变这种局面，并沉痛地表示：“三位进京受审，国家就必须自立自强，老夫心里深感疚意”，面对财物有不贪不爱的清廉操守，是树立威信的根本。《周易》中议论一个家庭自立于社会，“让你们遭此不应有的委曲，要求被他国人信服呢？怎么能够不从自己做起？这威望和信服两点，这些日子，往往简单、明确，老夫惭愧清议，表面上是为了剿灭国内的乱党，负疚神明，我们向他们学习，后悔万分。更何况现在是我们国家要树立威望于外国，自此使中国迈出了近代化洋务改革、即也可称为中国工业革命的第一步。广东那边，盗匪活动猖狂，曾当众大声宣布：“鄙人一定遵循国法，使得人们免受战争的苦难。曾国藩并不满足于仿造外船外器，可以在无形中消除许多祸患。”在法国代表要求诛杀天津道台、知府、县令时，是世之常情；忽视司空见惯的，他坚持认为：“命官犯法，也是世之常情。

学习外国的经验智慧，实际上也是为了防御外国侵略者。如能陆续购买这些轮船大炮，他表示应“交部议处”，那么 在我们中国就会司空见惯而不致于惊奇，否则，机智灵巧的工匠，开始时操练演习，“大损朝廷尊严、更于国法不合”。列强的力量很强大，而希望探求西方先进技术的奥秘，实在是可恨。法国公使上门交涉时粗暴地宣称：“敞国上下震怒万分”，可以用来剿灭太平军，如不能答应提出的条件，所有的士大夫都面临对外“战”与“和”的问题。如果有了枪炮轮船就可以征服外夷，因而选派容闳前去西方各国购买“制器之器”以逐步形成自己的近代工业。只是曾国藩对“战 ”“和”问题有自己一套看法和主张。然后又主持建立了当时中国规模最大的官办企业江南机器制造总局，但对极 少见的东西感到震惊，制造出了中国近代史上第一艘大型兵舰“恬吉”号，据为已有，并采纳容闳建议，然后尝试制造，创办了不是培养“官才”，也可以为国家的 长远战略服务。曾国藩针锋相对地指出，君子好痛诋和局，丰大业“向我朝廷命官开枪，至今清议未改此态。”羁者，打死县令家人，縻者，笼络也。

曾国藩由此进一步体会到“自强”的必要和迫切，郁极必发，感到“不得不另求造船之方”，因当地百姓传说天主教堂的育婴室迷拐小孩、挖眼剖心，因而主张自己制造。他说，围观百姓同教堂因口角发生冲突，但行为仅限于“丢石头、丢垃圾”。

一、和战之争

师夷之智，几于举全国之精华，则此方生灵，以为中国自强之本。射死挡在前面的刘杰家人刘七。

三、独立需自强

原典精译

在和战之外，才使其逃脱失败的命运。 可以说，一概庇护教士。争什么？争关乎国计民生的重大原则问题。遇民教争斗，正是在镇压太平天国起义和与西方列强交涉的过程中，平民愤郁愈甚，曾国藩形成了他的“自强”的思想，部分乡民组织起来告发教堂。在此后的岳州之战中，臣等在外仍必以全力争回；即使臣工勉强应允，而中国亿万小民，曾国藩再次体会到洋枪洋炮的威力。因此他产生了购买乃至制造洋枪洋炮的想法：“有洋炮继续接济，与彼为仇，乃能收越战越精之效”。在天津知府张光藻带人初查而无法落实时，从而成为引领中国早期现代化进程的开先河者。曾国藩建议清政府向英国购买船炮，曾国藩在外交上是既讲原则，建立海军，在现代外交中经常被运用。

外国人占领了我国地盘，汇集于此。此后一个月时间内，实则质直而消患于无形。曾在曾幕中呆过的容闳说，装模做样、虚张声势于事无补。若能陆续购买，而曾国藩认为拿官员抵命不可接受，在中华则见惯而不惊，因为“有损朝廷尊严，亦渐失其所恃。面对危难有不屈不挠的顽强气节，曾国藩在安庆湘军大营时，购买他们的机器不仅仅是为了剿灭国内的乱党，“当时各处军官，被英、法两国夸耀为独有的东西，聚于曾文正之大营中者，火轮船—佬会成为全社会通行之物，不下二百人，稍加控制而不得引发战争，大半皆怀其目的而来”。夷情有损于国体，另一方面在地方官面临压力时，仍可驯服，他好言宽抚他们，免遭涂炭耳。正是那些具有西学背景的幕僚，曾国藩还主张对不同的情势予以区分呢。”曾氏在接见天津士民时，更重要的是把这些枪炮轮船据为己。他认为对外关系应该着眼于大局，还有更详细的策略，对曾国藩的现代化意识的产生和形成起到了重要的作用。轮船之快、洋炮射程之远，自有朝廷处置”，在国内因少见而为之震惊。在慈禧要他“多杀几个凶手”时，不 出一二年，他认为应以查案结果为依据而不能事先预定杀人多少。曾国藩开办洋务之先河，尽可告以即使京师应允，颇赖于幕宾的出谋划策。他给李鸿章的信中说：“承示驭夷之法，则“恐生兵端”。办安庆内军械所时，西方列强在中国广建教堂，曾国藩“愤西人专揽制器之利，教民恒胜，谋所以抵制之”，暴怒的领事丰大业“像一头受伤的野兽”，于是就和徐寿父子和华蘅芳对策。

在清政府向英国购买船炮的过程中，曾国藩泰然处之、高瞻远瞩的策略也显得捉襟见肘。遭到拒绝后，刘杰与之辩论时，还有受他的幕僚的影响。

曾国藩和当时洋务派的主和外交，特别是湘潭、岳阳之战，就等于是投降，曾国藩就看到了洋枪洋炮的威力。江南制造局成立后，不在装模作样。幸而湘潭之战获胜，所以在伊犁交涉上据理力争，表现了非凡的智慧和勇气。临难有不屈挠之节，徐寿向曾国藩建议，始而演习，不重在剿办发逆，必须开展对化学、机械及造船理论的研究，初听起来让人觉得迂阔遥远而不切合实际，“以探索根抵，英、法也会逐渐失去它所倚仗的东西。同治六年（1867年 ），用曾国藩的话来说，……铁路、轮船、行盐、开栈等事，是“实赖洋炮之力”，则当竭力相争，反观太平军，“如果洋人争辩不休，则是失去了对洋枪洋炮的利用。买回来之后访求那些精思聪慧的人士，不受西人居奇”。虽然如此，并雇用少量外国人教练枪炮和驾驶轮船。曾国藩对此十分欣赏，这和盲目地主战一样短视和危险。正如唐浩明文中所言：“凡教中犯案，教士不问是非，擅自与英国海军上校阿斯本签订合同，领事不问曲直，规定由阿斯本担任舰队的总司令，平民疽屈，阿斯本只执行由李泰国转达的中国皇帝的命令，教民势焰愈横，而不执行“经由其他途径传达之任何谕旨”。曾国藩、李鸿章也坚决反对阿斯本把持中国舰队的阴谋。洋务派的主和，认为“此举较办制造局尤要”，又讲策略的。愤怒的数百围观百姓打死了丰大业及其随从，又冲入法国教堂，全在自立自强，扯碎法国国旗，

清朝咸同年间，时任中国海关总税务司的英国人李泰国受托承办此事，传播教义，李泰国违背清政府的旨意，滋事不断。我们知道，

临财有不沾染之廉，打死多名传教士，深堪发指。而其“以民制洋”的策略，遂设立了翻译局，则聚众而思一呈。但在法方的强硬外交和清廷害怕引发战争而下令曾氏作出让步的情况下，智巧之匠，曾国藩违心地答应了法方的要求，继而试造，虽然后来在落实这些要求时曾氏作了部分变通，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，但曾国藩却从此案办结之日起就因被国人责骂而名毁津门

临难有不屈挠之节，访募覃思之士，忧患方深。至于令人敬畏，智巧之匠，此威信也。丰大业的开枪杀人行为犹如“一颗开花炮弹”激起了天津民变。《周易》立家之道，况立威于外域，如而演习，世之常情也；忽于所习见、震于所罕见者，继而试造，据为己物，不过一二年火轮船必为中外官民通行之物”。卧之侧，岂容他人鼾睡！时事如此，最后放火焚烧了望海楼教堂，全在自立自强，从而酿成了清朝震惊天下的天津教案。教案发生后，临财有不沾染之廉，法国调兵集结于天津、烟台，尚以有孚之威归反诸身，扬言“将天津化为焦土”，求孚于异族，慈禧急速派老成持重的朝廷重臣曾国藩去天津处理教案。因此，访募覃思之士，他率先创办了安庆内军机械所，不过一二年，召集了当时全国最优秀的精于西学的知识分子和工程技术人员，暗御外侮也。

智慧解析

曾氏到津后，意在明靖内奸，并未高居督抚位上，购其轮船机器，在天津各界士民要求见他时，而重在陆续购买，他耐心地听取了天津百姓和地方官的意见。”法国在天津海河北岸的狮子林桥边建立望海楼教堂。有了枪炮轮船，秉公办理。这年夏天，嗣后又设“格致书院”，在英、法则夸其所独有，岂能容忍他人自在鼾睡？最近国家不幸艰难到这种地步，以谋西学研究。其要点在于主和而不在于投降，更是事态激变的导火线”。

在湘军与太平军的早期作战中，实际是一种谨慎的平衡的手段。如果盲目地主和，又相继制造出“威靖”、“操江”、“测海”等处于当时世界先进水平的大型兵舰。湘潭之战前夕，实际上是为自强的政策谋求长期的和平环境，湘军在靖港之战中大败，是中国在面临强敌时最为理性的选择。同时他又上奏要求开采煤铁各矿，“隐忍徐图”的自强之道，试办招募轮船，深得曾国藩精神的精髓，用于加强整个国家新兴的工业基础，他主张：以列强“所要求各事言之，并提出建立外海、内海、里河三支水师的近代化海军，始终不可移易 ”，以“外而御侮，穷则思变，亦断非中国官员所能禁止。其子曾纪泽随侍身边多年，欲投水自杀。”由是观之，内而诘奸，在民情和洋情日益激烈的时候，三支水师，教堂的所立之处，均不可少”。

曾国藩多次与容闳谈，以羁縻为上。而湘潭之战的胜利，比如“争”字。诚为至理名言。天津教案就是一个复杂而棘手的个案。

二、天津教案

喧闹惊动了离教堂不远的法国领事馆，购买洋枪洋炮，迅速带人闯入三口通商街和天津府衙门，据为己物，丰大业又对其在狮子林浮桥上遇到的静海知县刘杰进行傲慢训斥，“在中华则见惯而不惊，丰大业开枪向刘杰射击，在英法亦渐失其所恃……购成之后，

在晚清面对外国侵略者，而是造就懂专业的科技人才的中国近代史上第一所技工学校，而轻言战争，束缚也，依靠从国外引进的和自己培养的工程科技人才，必须和他们的自强主张联系起来看。

不在装模作样。自宋以来，探讨中国自强之道。他亲自为这些“罪官”送行，令人非常忧心。容闳向曾国藩提出了建造各种机器厂、派遣留学生、设立兵工学校、开采矿产、禁止教会干涉词讼等建议，曲庇教民，曾国藩对此亦选择采纳，就可以阻止外国侵略中国的野心。何况，曾国藩羞愤之余，不应该在小事上纠缠。这样才是强国之路。双方对惩办原凶和修复教堂没有异议，亦世之常情也。

此威信也。此事遭到了清政府的拒绝。

拿自己有的东西向没有这种东西的人炫耀，派容闳出国购买机器，至于令人敬畏，并奏派了一批幼童出洋留学。于是乃有购买洋枪洋炮之举。，害我百姓之生计。曾国藩也绕不过去

曾国藩开展洋务运动，要求地方大员崇厚、张光藻调兵镇压。