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第11章 示巴古国:从《圣经》里走进现实的传奇(1)

示巴女王有如惊鸿,在历史上和传说中昙花一现便失却了踪影。《旧约圣经·列王记》第十章里,最先简略提过她:“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就前来向他问难。跟随她到耶路撒冷的人很多,还有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。”

她向所罗门王提出的问题都得到了满意的答复。于是,我们不能不相信这样一个事实:人类最初有针对的考古工作,她对所罗门的智慧大加赞赏,并向他呈献黄金、香料及宝石等礼品。

“示巴女王的一切要求,都得到了所罗门王的满足,另外还赠送她很多东西。于是女王和她的臣仆便回国去了。唯一可以推断出的是,从女王携带的礼物来看,她统治的示巴王国是一个很富有的国度。”

《旧约圣经·历代志》第九章重复记述这个故事,略改了一些枝节,但是《圣经》里这两段记载都只说,她是位富有的王室访客,没有提到她的名字、外貌、种族和国家。在《马太福音》里,耶稣曾经提到那位南方的女王“从地极而来,要听所罗门的智慧的话”。

她是历史上最神秘的女人之一,异国君主示巴女王因仰慕所罗门的智慧和声名,3 000年来没有人能揭开她的秘密。《圣经》上记述她拜访所罗门的故事,全部只有25节,而且所讲的差不多肯定是史实,但这只是用来夸奖这位以色列国王的才能和智慧而已。

《圣经》大致是可靠的证据。《圣经》以神话的观点来评述整个民族的兴衰时,虽常有不详不尽之处,又因为纯用以色列人的观点来看历史,难以公正,但绝不会虚构事实。以色列人从《圣经》的记载中,得知他们的国家在公元前10世纪全盛时期的光荣史迹。这段时期长达40年,占了《旧约圣经·列王纪》的一半篇幅——所罗门王统治期间的事迹,它也给人们留下了一些颇为难解的历史谜团,很可能就在他逝世后不久便记录下来。

■在《圣经》中昙花一现的女王

女王拜访时,正值所罗门王权势鼎盛时期。军队扼守从幼发拉底到西奈沙漠,从红海到帕密拉的所有通道。这位显赫的女王离开耶路撒冷后,历史记载中就再也没有提到过她。《旧约圣经·列王纪》第十章写道:“所罗门王的财宝与智慧,胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门,要听神赐给他的智慧的话。”

所有觐见过所罗门王的使者中,只特别提到示巴女王。她到达时,所罗门的大殿和王都耶路撒冷都已经建好。她看到以色列王国的财富以及国王的智慧,证实了她先前并不相信的传闻。《旧约圣经·列王纪》第十章又写道:“于是示巴女王将金子、宝石与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。”

女王的那次拜访,也是读来饶有兴味的历史故事集。尤其是成书于公元1世纪的《旧约圣经》,大概是为了议订一些商务协定,想经由以色列的港口把本国货物运往地中海。但《旧约圣经·列王纪》没提到她那次拜访的实际目的。所罗门机智地作了解答,使女王敬佩不已。她交换了礼品,就回国去了。

示巴女王是听说所罗门王极有智慧与才能,才前去耶路撒冷的,但是所罗门并非一个圣者。所罗门在发迹初期,曾把与他争位的对手残杀——其中一人是他同父异母的哥哥,大卫王的长子亚多尼雅。所罗门王在位末期,生活荒淫无度,又容许崇拜偶像,因而触怒上帝。不过,恐怕要属基督教神学经典《圣经》了。它既是文辞优美晓畅的文化佳作,所罗门王在位期间的那种安宁、繁荣与团结,的确是以色列人从未有过的。这样的幸福时代,此后也不复再现。

所罗门时代的以色列,是亚洲与非洲间陆路交通的枢纽,它的港口连接来往大西洋与地中海、红海与印度洋之间的通道。所罗门深知,如果能好好利用这一战略地位,国家将获益良多。首先必须奠定国内的和平,发展贸易及建立商船队。世界上有史以来再版和印数最多的书,甚至连她的名字叫什么也无从得知。他训练了一支庞大的军队,拥有骑兵12 000名,战车1 400辆,还含有较高的历史文献价值。但是,以确保国内安定。巩固好国内各部落的统治后,所罗门便与邻国建立联盟,一直采用通婚方法以加强与外国的联盟。所罗门妻妾众多,元配是埃及法老的女儿。

所罗门想利用另一邻国推罗扩展商业,增进繁荣。他的父亲早已与腓尼基王希兰达成了协议,腓尼基人向以色列提供专门的技术知识,以交换经由以色列前往红海的出海权利,并派遣商人到以旬迦别港。以旬迦别港就是《圣经》里提到的亚喀巴湾上的一个城市,若干考古学家相信它就是今天的埃拉特。腓尼基的造船工人及海员在以旬迦别港,发挥专长,当以色列王国在国王所罗门治理下国泰民安、繁荣昌盛的时候,建造远航船只,还与以色列人组织联合贸易远征队。造船的木材及建造设计来自“利巴嫩”(今译黎巴嫩),所罗门获得希兰同意,派伐木工人前往利巴嫩砍伐那里的雪松。木材扎成筏子,浮海运到约帕。这段简短的记述非常精彩,示巴女王的出现引人注目。

所罗门拥有庞大的劳动力,有些工作并由非犹太籍的奴隶担负。他每月派1万人上黎巴嫩的山头工作。据《圣经》记载,所罗门在国内有7万名搬运工和8万名采石工。他们在3 300名工头的督导下,挖凿和运送建造大殿的石料。

所罗门为取得腓尼基人提供的技术,付出了极大的代价,把加利利地区的20座城让给了希兰。但是两国在以旬迦别港展开的联合贸易业务,引 言

显而易见,很快就获得了惊人的利润。远涉重洋的腓尼基舰队和以色列商船,归来的时候都满载金、银、象牙和远方的异兽。外地王室送来礼品和贡品,加上征收阿拉伯和东方的骆驼商队的捐税,王国财富因而大为增加。据《旧约圣经·历代志》记载:“王在耶路撒冷,使金银多如石头……”

所罗门以惊人的速度积累黄金,每年约数吨,库存的金银财宝极多。他为耶和华造的大殿,墙上都用黄金装饰。但是,这位女王来自何方?出身于哪个民族?《圣经》里再无其他描述,追寻一个由传说变成现实的传奇。这座用石料和黎巴嫩雪松建成的宏伟建筑物,费时7年才竣工。大殿墙上,挂着用金箔制成的200面挡牌和300面盾牌。他的宝座用象牙精制,我们把目光从南美大陆移到亚洲大陆上,外包黄金。所有器皿及饮具,也都是黄金制的。

是不是真有这样一位女王呢?她是位聪明人还是女巫?是一国的至尊还是一个喜欢勾引男人的普通女人?3 000年来,这位女王引起了很多传说。

但是这个国家的富强,并不持久。《圣经》告诉我们,上帝对这位刚愎自用、耽于逸乐的国王如何震怒。所罗门死后,北方部落叛乱,王国分裂。所罗门的儿子罗波安在位期间,丧失了海上航道,在位第5年,耶路撒冷便遭受埃及王示撒的攻击。金碧辉煌的耶和华大殿被洗劫一空,宝物尽失。300余年后,无论人或事,以色列王国为新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世所灭。她向所罗门表示敬意,献上厚礼,并提出一些难题让对方解答。大约3 000年后,以色列王国的遗址,才被发掘出来。考古学家在美吉多已经发现传说可能是所罗门马厩的遗迹。

■纷杂的《圣经》以外的传说

《圣经》中关于示巴女王的记载虽少,但关于她的传说和民间故事则极为丰富。在中世纪及文艺复兴时期的宗教艺术中,示巴女王的传奇是个大家所热衷的题材。在法、英、德、意等国哥特式教堂的雕刻品中,也常有她的雕像。通常把她当做女王,但间或也代表女巫。在法国的哥特式雕刻中,把她雕成蹼足的女王。中世纪德国的一个传说则夸大了这个主题,把她变成一只雌鹅。

中世纪有一个脍炙人口的传说,把她说成是预知耶稣受难那个十字架的女先知。根据13世纪旦米尼克教派主教杰考布·瓦拉金所编的《传奇录》,凡能流传至今的想必都有其独特的魅力和神秘感。《旧约圣经·以西结书》第二十七章也明确提到,示巴王国是以从事香料、宝石和黄金贸易出名的。

现在,女王在拜访所罗门时,途经一座桥,桥板木是取自亚当坟地上所种的“分别善恶的树”。她在幻觉中看到救世主将在这块木头上被人钉死,于是拒绝走上木桥,只向木桥祝福。所罗门王命人把桥板埋藏地下,后来才被掘出来,制成耶稣受难的十字架。

19世纪期间,示巴女王又扮演了另一个角色。这次是在法国小说家福楼拜的《圣安东尼的诱惑》一书中出现。福楼拜在1846年开始写这本书,到1874年才完成,内容是以“大修道院院长安东尼”的传说为蓝本。在这个故事中,浩浩荡荡地抵达耶路撒冷,女王是邪欲的化身。她在昔伯斯附近的沙漠现身于隐士安东尼面前,先用财富引诱他,继而以自身美色引诱。安东尼始终不为所动,她便掀起华丽的衣服,露出一只畸形的脚,然后离去。另外一位法国作家奈瓦尔对示巴女王心仪已久,去过中东一次后,在1851年写了一本《东方之旅》,称她为“巴尔基斯”,即“早晨女王”。拜见以色列国王。

根据回教《可兰经》记载,其中之一就是关于示巴女王和示巴古国是否确实存在的问题。

《旧约圣经·列王纪》第十章和《旧约圣经·历代志》第九章中有这样一段记载:公元前10世纪中叶,示巴女王是在与所罗门王互通鸿雁后,奉所罗门王之召而去朝见的。所罗门因替他传信的一只魔鸟“戴胜”才知有女王其人。在犹太的圣传中,阿拉伯文的《旧约圣经》中也有类似的故事,是以《旧约圣经·以斯帖记》为蓝本,添加想象润色而写成的。书中也谈到,女王拜访前,先有戴胜传信。她在一间玻璃地板的房间里会晤所罗门王,误认地板是水,撩起裙子露出毛茸茸的双脚。

在以后的故事中,毛茸茸的双脚变成遍体茸毛,在庞大的扈从队伍陪同下带着香料、宝石和黄金,这是恶魔的特征。其他犹太传奇故事则把女王认做“莉丽斯”,原是亚述及巴比伦神话里诱人堕落的色魔。根据回教的传说,所罗门不想讨一位多毛的王后,所以命令他的智囊团发明一种除毛法,以解决这个问题。在她皈依回教后,就娶她为妻。所罗门对女王也热情款待,并在她回国前回赠了礼物。在回教的传说中,她被称为“比尔基斯”,据说是一个妖怪之女。今天到也门去的游客,还可以听说,在古代示巴的首都马里卜附近有一个公元前4世纪留下的废墟,便是为了求证林林总总的历史传说,那就是当年的“月神庙”,也就是“比尔基斯后宫”,比尔基斯王后即示巴女王。

直到20世纪,诗人作家还是念念不忘示巴女王。叶慈的诗里一再用她在世俗及性欲方面的品格作主题。吉百龄在童话《如此这般故事集》中的《顿足的蝴蝶》一篇也写了关于她的事。1921年约翰·多斯·帕索斯写的《三个士兵》小说里,她是重要的偶像。1934年,法国青年记者马柔自称,在飞过阿拉伯半岛南部沙漠上空时,发现了示巴女王的白色城市。他在发回巴黎报馆的电报中,描述看到20个塔或庙宇仍然耸立在卡利沙漠北面边缘地方。不管马柔看到什么,一直没人能证实他的报道

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