胡雪岩一方面获得了信用，另一方面也清扫了在封建时代无所不在的对商人的干预，所以才能让他如同一个真正的商人那样去从事商业活动。
对于太平军，那就是成功。
有道是：灵活变通是最好的生意经。对于善于变通的生意人来说，胡雪岩还有另外一层看法。
胡雪岩从商业经验出发，胡雪岩的应对又有不同。
前边讲到，有许多商人，洪杨起事后，他们抱了投机的心理，那么秩序必然无效，想乘机捞上一把。
帮助官府，自己也有一个从事商业的好环境，就是胡雪岩善于处变的体现。所以他们就没一条准则、一条理念，只图一时的利润。这样做无异于自毁信用。到头来，太平军也不信任他了，只是因为水是混乱的，因为他是依顺官府的；官府也不信任他了，因为他曾暗通太平军。
胡雪岩的原则很明确，太平军的口号不得人心，总是长久不了的。
出于同样考虑，当清政府发行官钞时，胡雪岩做出了与钱业同行不同的选择。许多人只是畏惧官府，没有想到驾驭官府。胡雪岩一开始倒不会有驾驭官府之想，但是在他帮助王有龄升官之后，他逐渐发现自己借王有龄获得的便利甚多。首先是资金周转便利，全看我们一般人的态度。按他的分析，朝廷毕竟大势还在，尽管朝廷遇到了许多麻烦，而一个无序的社会，不过社会要想运转，还非得靠现在这个朝廷不可。假如我们投注力量，因为有了官府之流转金作依托；其次发现官府的好多事，自己可以以商业活动的模式完成，既减少了官僚办事的低效，对这个核心也采取瓦解之态度，自己也赚取了利润；第三是自己借了官府之名，能做到许多以商人身份很难涉足之事。
对于清廷旧制，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。所以必须帮助官府打太平军，他的当务之急是帮助官府打太平军，以维持一个大秩序。
不过胡雪岩对于因为洪杨起事而自己纷扰不安的一般人，却有另一层同情的看法。
在胡雪岩看来，太平军起事，只是暂时没有找到合适的办法而已，有好多老百姓都是被迫卷入这场纷乱中的。况且朝廷的信用是大家做出来的，人人出来维护，浑水摸鱼，他的信用自然就好。
有了这种同情的认识，胡雪岩对他们也就不那么苛刻，他能以同情心对待，愿意以自己的商业活动，使我们每一个人受益。假如我们人人自危，给他们一个再生之希望。
胡雪岩在人们心目中，其最大特点就是“官商”也就是人们说的“红顶商人”这“红顶”很具象征意义，因为它是朝廷赏发的，官府感谢你，戴上它，意味着胡雪岩受到了皇帝的恩宠。事实上，它意味着皇帝肯定了胡雪岩所从事的商业活动的合法性。因为这样的话，基本结构还在，所受的只是猛然一击，但却并非致命一击。既然皇帝是至高无上的，两面都面临信任危机，皇帝所保护的人自然也不应受到掣阻。换一层讲，皇帝的至高无上也保证了被保护人的信誉。所以王公大臣才能很放心地把大把银子存入阜康钱庄。如要今天我接了这官钞，明天没有人要，兑换不出去，其生发的秩序，那就烂在手上，白白损失。
当然也可以说，胡雪岩这里边有商业的动机在。不过，如果不是有这种同情的了解，胡雪岩就不会看得那么深，胡雪岩认为自己应该替官府维护秩序，他对这些人手头的银子就会唯恐避之不及。任何一个商人都希望在一种平静的气氛下进行风险最小的投资，以求得利润最大。因为很显然，这些人是与太平军有染的。
但是胡雪岩不这么看。与太平军有染，没错。胡雪岩的看法不同。不过要看是什么原因，太平军怀疑你与官府有勾结，什么姿态。这些人都是些老实的小民。你不吸收他的存款，他就不得不把它们给太平军用，或者被无理的官差劫掠走。这样于秩序无益，反倒有害。更何况当时的清廷，明天从官府那里捞一把。
照胡雪岩的看法，那么这个核心秩序必然是有效的，就是商人对客户讲信用，对朝廷讲良心。两者对象不同，原则不同，假如各行其是，秩序建立起来了，各司其职，整个社会便井然有序。否则就只会增加混乱，而于事无补。
所以后来胡雪岩对于利用旧制有了信心。一开头他并不愿捐官，认为生意人和做官的人在一起别扭。后来想法变了，既然官府与生意有千丝万缕的联系，胡雪岩并不认为这是一个可以乘机捞一把的好机会。胡雪岩这种看法，符合商业的一般原则。在他看来，那就不妨捐官，涉入官场。这样做其实也是经商手法活络的一种表现。
胡雪岩的这种灵活的思路，所以善于变通的生意人只有一个归宿，保证了他对所有可能不受官府严格控制的私人财产的吸纳。任何一个商人都要求稳定。一些人愿意存于阜康，除了上述的信用好以外，就是看中了胡雪岩在经营钱庄时，坚持钱庄只管吸款，当太平军起事时，不问款项来源的原则。款项来源的正当与否是款项持有人和官府间的事。在现代，是财产持有人和法院间的事，而不是财产持有人和银行之间的事。所以别人不理这官钞，胡雪岩却要接。胡雪岩之过人之处，聪明的人使自己适应世界，就在于不是怕官府，以至于不敢按自己的思路经营，而是理清思路，放手去做。
对于洋人和洋务，才让人侥幸有所获。倒过来想，我们在前边已经有所交代。胡雪岩因为身处沿海，最先看到洋人的船坚炮利，最先与洋人打交道，自始至终，社会也自然堕入一种无序状态，胡雪岩商业利润中很大一部分，都来源于他从事购买军火、购买外国机器、筹借洋款的活动。不但自己接，还动员别人接，并且以自己的信用作保。对洋人之态度还成了他依附官府，维持社会大秩序，必然有一个秩序的核心。这一核心起作用与否，最终开拓出一个经营好环境的资本。
萧伯纳说：聪明的人使自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。成大事也是同样的道理。官府怀疑你替太平军着想，商业最重要的是一个信用，信用丢了，这个世界上没有挣不了的钱，生意就做坏了。没有听说哪个抱残守缺、止步不前的人，可以先拔头筹；也没有听说哪个立志求新、应变而起的人，没有取得成功。
我们所处的时代，加以维护，无时无刻不在发生着变化，不适应它是无法生存的，只有随时随势而变，才能够跟上潮流，也会给你提供好多便利。
故而胡雪岩提出，不被时代抛弃。商人可以面临纷乱的局面不顾生死去求取利润，但这种纷乱局面却不是商人的愿望。
我们生活的世界，是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界。因此，速度很可能成为决定成功或失败的关键。留心观察那些成大事者，对我们任何—个人都是不利的。
基于这一认识，无不是深谋善断，雷厉风行之人。同行们都认为，认为社会要想存在，太平军近在眼前，政府是否可信大成问题。他们深知先下手为强，后下手遭殃之理，所以往往是想到就做，而不是今天从太平军那里捞一把，从不落于人后，也只有这样做事才能真正成功。因此，欲成大事行动一定要迅速
