健康的恋爱是以互敬互爱、互相信任为前提的。一个人爱着对方的同时，也不能忽略了自己，失去了自我。在双方都应当负责的爱情生活中，男方必须尊重女方，女方必须自重。在爱情生活中不尊重自己和不尊重别人，都是感情上的愚昧无知。
尊重自己，尊重别人，不仅在爱情的开始和爱情的过程中是必须的、重要的，尤其是当爱情受到挫折以至爱情遭到破裂的时候，更需要这种对自己和对别人的尊重。只有这样，人才能学会面对情感的挫折，才会再去做一次选择，潇洒地找到自己情感真正的停泊地；同时也不必憎恨对方，应把这份感情珍藏起来，看作人生的一份财富，不必自卑，不必气馁，要不懈地寻觅与追求，使自己成熟并得到一份真爱。
B.懂得珍惜爱情，就要学会在爱情中保持冷静的态度
在感情世界中，人们需要保持冷静的态度。著名翻译家傅雷得知上大学的儿子傅敏有了女朋友的时候，为了帮助儿子度过这一人生的大关，在给儿子的家信中对这个问题谈得很实在、很深刻，其文非常值得青年学生们读一读。傅雷认为：对待爱情，“首先，态度和心情尽可能的冷静，否则观察不会准确。……保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废学业，或是影响功课，或是浪费时间，或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。……其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而是要耐心、细致、深入，经过相当的时间、各种不同的事故和场合。……对方的优点要认清是不是真实可靠的，是不是你自己想象出来的，或者是夸大的。对方的缺点，要分出是否与本质有关。……人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣(此点很重要。有些缺点双方都能容忍，有些都不能容忍，日子一久即造成裂痕)。最好双方尽量自然，不要做作，各自都拿出真面目来，优缺点一齐让对方看到，必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步的了解，否则只能做一个普通的朋友。”
C.懂得珍惜爱情，就要懂得爱更多的是奉献，不是占有
恋爱中的情侣，往往渴望得到对方的关心，得到爱慕，得到理解，得到爱护。爱是期盼，期盼着两情相悦、地老天荒，期待着如胶似漆、情意绵绵。其实爱不仅仅包含着渴求与期待，爱更多的是一种付出与奉献——把自己的精神力量贡献给爱侣，为对方缔造幸福。只有把自己的心灵和精神财富献给自己所爱的人，才能够与对方同心协力再去创造更丰富的精神财富。爱同时需要去施爱，需要付出，需要奉献，不必计较，不必权衡地去全身心地付出。只有付出与得到同时参与，爱才能够深化。
D.懂得珍惜爱情，就要学会感情表达上的自我约束和高雅美好，交往上的健康文明，方式上的恰当
真正的爱情向感情注入理智和美的力量，使情感内心活动趋于理智与高尚，使情感外露形式趋向高雅与美好、健康与文明。马克思告诫青年：“真正的爱情表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”大学生是受过较高教育的有良好教养的人，其感情生活无论是它的内容，还是它的形式都应是高尚的、美好的和文明健康的。爱情的持久性便产生于理性对感情的驾驭。大学生的爱情应体现大学生的修养和大学生的形象，应当表现出良好的道德品质和精神风貌。大学生应努力做到自尊自重，行为端正，举止得体，含蓄谦恭，持重高雅，不在初恋阶段做热恋中的事，更不在热恋中做婚后的事。有些人放纵自己的感情，无视道德文明，把一个本当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，这些的确不应当是一个当代大学生应有的文明之举。
（十）适应社会需要，培养网络交往的能力
网络交往已成为大学生交往的重要手段。适应现代社会需要，提高网络交往的能力，既是时代发展的客观要求，也是大学生提高社会交往能力的必然要求。
当代大学生，已掌握基本的现代科学知识，对于网络交往需要的电脑操作技术和网络专业知识，已经不需要再专门学习。提高网络交往的能力，重点体现在提高网络道德素质方面。高尚的网络道德是大学生进行网络交往的行为准则。只有在正确的网络道德的规范下，大学生才能正确使用网络，健康地开展网络交往。大学生加强网络道德建设的主要途径是：
1.开展道德教育，促进道德素质的提高
道德素质是由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯等五种因素构成的。因此，网络教育就不能只专注于其中的某一方面，而要注重这五个方面的教育，并把它们协调统一起来。根据网络道德的状况、特点和性质以及道德教育的一般过程和规律，我们要采用立体、多面、交互式的网络道德教育方法，通过传授道德知识，多重身份体验，网上多媒体直接感受，音乐艺术的感化等途径，对大学生进行网络道德教育，从而使大学生的道德认识得以提高，道德情感得以丰富，道德意志得以锤炼，道德信念得以增强，道德习惯得以养成，使其形成正确的世界观、人生观、价值观、道德观，有效提高大学生的道德素质。
2.采用典型引导，树立道德榜样
根据人的道德觉悟具有喜欢模仿和追求卓越的心理特征，大学生网络道德的形成和提高也需要榜样的作用。因此，我们要选择历史和现实、现实和虚拟中合宜、感人、高大的典型形象让学生效仿，发挥榜样的引导作用，使他们自觉形成良好的网络道德品质，做到在无人监管的条件下，自觉按照道德规范的要求，开展网络交往，不制造虚假、违法的信息，保证网络交往健康进行。
3.正确修身养性，促进自我塑造
在网络道德教育中，要引导大学生正确使用“学习”“省察克治”“积善”的方法，促进其自我塑造。随着互联网的普及，网上图书馆不断涌现，网上信息浩繁众多，良莠不分。这一深刻的变化，要求大学生自觉学习科学正确的知识，在网络上“去粗取精”“去伪存真”“由此及彼”“由表及里”地学习，自动获取符合社会主义道德原则的科学的知识，并通过分析整理，形成正确的认识。
大学生要采取“省察克治” 的修身策略来完善自身，就是要发挥人的自觉主动精神，在自己内心深处用道德标准检查、反省，查找自己存在的坏毛病、坏念头，主动加以克制；就是要重视网络主体的自我塑造、自我约束，通过反省，达到道德自律，提高道德修养。我们要倡导大学生使用“慎独” 的道德修养方法，强调在无人监督时不仅不能放松，而要更加注意坚持自己的道德信念，非常地谨慎小心，强调要在“隐”和“微”上下功夫，坚持慎独，不容许任何邪恶念头萌发，不容许任何不道德行为发生，防微杜渐，使大学生道德品质纯净高尚。
大学生要通过自身努力，在以上十个方面不断实践，培养自身的社会交往能力，成为全面发展的中国特色社会主义的接班人。
$第三节 大学生社会交往的方式
交往方式是人与人相互作用的形式和表现。大学生社会交往的方式是多种多样的，根据交往的媒介、联结主客体的中介的性质和交往主客体的层次可以将其划分为以下基本方式：
一、大学生社会交往的基本方式
（一）直接交往与间接交往
根据交往的媒介不同进行划分，可将社会交往方式分为直接交往与间接交往。
直接交往是交往双方借助语言、表情等本身固有的属性进行的面对面的交往，如同学之间面对面的讨论、谈话；
间接交往是指交往双方借助某种身体之外的媒介进行的不见面的交往，如借助电话、书信、网络等个人媒介或电视、报刊等大众媒介进行的交往。
（二）正式交往与非正式交往
根据联结主客体的中介的性质进行划分，社会交往方式有正式交往与非正式交往。
正式交往是在社会群体内部的个体之间的交往或群体代表之间的交往，如双向选择中的学生与用人单位之间的谈判；
非正式交往则是既不代表群体利益也不代表他人的私人间的交往，如同学、朋友之间私下的聊天。
（三）横向交往与纵向交往
根据交往主客体的层次划分，可将社会交往方式划分为横向交往与纵向交往。
横向交往指同辈、同级等同一层次内的交往，如同学、同龄人之间的交往；
纵向交往则指上下级或代与代之间等不同层次间的交往，如父母与子女、老师与学生、上级与下级之间的交往。
二、亲缘交往方式是大学生社会交往的重要方式
大学生交往的形式还可以按内容分为精神交往和物质交往，按交往的基础分为亲缘交往、地缘交往、业缘交往、趣缘交往，按交往的领域分为经济交往、政治交往、文化交往、娱乐交往等。
亲缘交往是每个大学生必不可少的重要交往。进入大学后，大学生都远离父母，远离兄弟姐妹和其他亲人，开始了独立的大学生活，步入人生的“第二次心理断乳”期。大学生与父母的空间距离拉大了，由直接交往变成了间接交往(假期回家除外)，但亲情并没因此消失、减弱，反而使相互间的思念、牵挂更多了，更重了。从嗷嗷待哺到18岁青春年华，多少岁月是亲情相伴度过，“亲情是解不开的”，需要大学生去培育和浇灌。子女与父母的亲缘关系，不同于其他关系，它不会因时间、距离而改变，也不会因相互间的矛盾而消失，这种关系是以血缘关系为纽带而形成的家庭关系，是受到法律保护的一种社会关系。
因此，掌握有关亲缘交往的方法尤为重要。亲缘交往的主要方法是：
（一）多种方法传递真爱
常言道，“儿行千里母担忧”。这充分表达了父母对子女的深切的爱和无限的牵挂。每一个做儿女的，都不会，也不应当忘记父母的养育之恩，都应对父母有着深厚的真爱，都应当用自己的行动去报答父母。但是，大学生远离父母，这份爱该如何表达呢？从根本上讲，好好学习，努力成才，无疑是对父母的最好回报。但从实际的行为看，他们还应通过多种方式把对父母及其亲人的真爱传递回去。具体做法是：节日里，不要忘记对父母、亲人的问候，电话、短信都是便捷的方法；平时，要经常给父母写信或去电话；特别要记住父母的生日，并致以祝福；在写信或电话中不要触及父母烦恼的事；在大学第一年，与父母的联系应更密切些，因为双方都有一个适应过程。
（二）加强沟通，消除代沟
1.代沟客观存在，不可忽视
子女与父母之间，难免存在思想、观念、行为方式上的差异，这种差异就是代沟。代沟在任何社会都客观存在，它是诸多因素交互作用的必然产物。代沟的存在对两代人的交往，对于整个社会的发展，既有有利的一面，也有不利的一面。“长江后浪推前浪”，社会才能发展。长辈的丰富阅历又是一笔财富，如果两代人各执己见，互不相让，不仅难以取长补短，更不利于家人之间的感情沟通。代沟表现在行为上就是管与不服管，控制与反控制的矛盾。
2.消除代沟的原则
代沟是由来已久的，不可能一夜之间填平，也不可能因远离父母而消失。在读书期间，由于忙于学业，子女与父母之间的矛盾大家都无暇顾及，或有意回避。到了假期，子女又回到了父母身边，矛盾仍可能复发或出现新的矛盾，要及时调解和消除这种矛盾，防止代沟越来越深。这要求大学生要坚持以下原则：
（1）严格要求自己的原则。子女应加强自身修养，尊重长辈，孝敬父母。
（2）求同存异原则。求同存异的基础是理解，是相互之间的情感和心理沟通。理解，就是设身处地为对方着想，做到将心比心，还要能约束自己，舍弃有碍代际交往的心理和行为，求得双方的和谐。
（3）积极主动的原则。双方要热情、积极、主动，寻觅共同的思维方式、行为习惯，找寻共同语言，达到求同的目的。如子女主动向父母讲解最新的科学知识，汇报情况，尊重父母的意见，主动协调代际关系。
（4）讲究交往艺术的原则。在交往中，讲究交往艺术，不仅可以解决旧矛盾，也可以避免新矛盾的出现，或减少冲突，从而利于家庭的和谐。
3.消除代沟的方法
如果双方矛盾冲突激化，以下方法可以借鉴：
（1）自我暗示法。如自己与父母之间发生冲突后，彼此唇枪舌剑，丧失理智，感情用事，互不让步，当冲突发展到一定程度后，自己已意识到这样不对时，就应当有意识地进行自我暗示，如“这样吵下去解决不了问题，等冷静后再谈”，“对父母不能用这种态度”等等，以之控制自己的情绪，使冲突得以缓和。
（2）合理化作用。例如父母与子女之间为某事发生了争吵，吵到一定程度就应“停火休战”，其重要原因就是要维护自己的自尊心。子女对父母说“好子女不跟父母斗”之类的话，然后停止与对方的争吵，让冲突告一段落。这实际就是运用合理化作用对代际冲突进行调适。
（3）幽默作用。幽默，是一种以愉快的方式调整人际关系的艺术。运用幽默语言能够缓解代际冲突，使两代人之间的关系得到调适。
（4）转移法。代际冲突发生后，如果冲突双方谁也说服不了谁，谁也不认输，再继续僵持下去就可能影响代际感情。子女可采用“转移法”进行调适。一是转移话题，最好谈双方都感兴趣的；二是转移行动，不再争吵，去干别的事情。通过转移，双方达到肝火平息的目的。
调适、化解代际冲突的方法很多，但最重要的一点，首先应在尊重长辈的前提下，力求避免发生冲突。如冲突发生，晚辈应主动采取行动，调适冲突，平息矛盾。即便与父母之间没有大的矛盾冲突，子女也应当经常与父母沟通。
4.防止出现代沟的方法
代沟的形成，不是一天的事情，是不断积累起来的。子女不要自恃聪明，因为有知识，而小看父母。他们各方面的经验都是从多年实践中积累起来的，是从书本中学不到的。为丰富自己各方面的知识，加速自己的成长，虚心向父母请教学习，往往能收到事半功倍的效果。如果你对父母亲说：“我需要你们的帮助”，“我需要你们的指导”，他们会感到很高兴，奇迹就会产生。平时，防止出现代沟的方法有：
（1）随时向父母汇报自己的学习情况，向父母通报自己可能做出的重大决定，如恋爱问题、入党问题、职业选择问题、考研问题等。
（2）要讲真话，与父母谈话不隐瞒，不夸大缩小。
（3）要学会倾听，全面理解父母的想法。不要一味强调自己的道理。
（4）要信任父母，向父母吐露心中的隐秘，把父母看作知心朋友。父母子女之间也需要以诚相待，父母尤其需要子女的尊重和信任，如做到这点，其结果只有一个，即父母子女之间的感情更深。
